越南为什么要废除使用千年的汉字，产生了什么影响？

越南朋友说“废除汉字是最大错误”：2000年文化传承，一朝断线，谁来解读祖宗的圣旨？
一张写着“奉天承运，皇帝诏曰”的圣旨，让越南一众专家集体傻眼，不是因为年代久远，而是，没人看得懂。
说到越南的汉字历史，其实比很多人以为的还要长，早在秦始皇统一岭南的时候，汉字就随着中原文化南下，进入了越南。
就算后来越南脱离中国独立建国，汉字也没走，反而成了官方文字，被称为“儒字”。
更厉害的是，越南从1075年就开始搞科举考试，和中国一模一样，考的就是汉字和儒家经典，这一套制度，一用就是800多年。
越南古代的帝王、士人、诗人、文人，全都以汉字为主要书写工具，留下了无数碑文、诗词、历史典籍，可以说，汉字不是“外来语”，而是越南文化的根之一。

甚至越南在民族意识逐渐觉醒的过程中，还创造了自己的“喃字”，一种以汉字为基础开发的本土文字系统，虽然复杂得让人头大，但也说明了越南人对汉字文化的深度认同。
问题来了：既然用了两千年，为啥突然说不要就不要了？
关键点在1945年，这一年，越南民主共和国成立，胡志明上台，他宣布废除汉字，全面推行拉丁化的“国语字”。
胡志明当时要摆脱曾经“中属”的形象，用拉丁字母写自己的语言，是一种主权宣示，他对中越历史的那层“附属关系”是极力想摆脱的。
最重要的是当时越南文盲率高达95%，汉字难学，国语字好教，拉丁字母一套下来，小孩识字的速度快如闪电，从提高国民教育水平的角度，这个决策确实有现实意义。
当时法国殖民者在越南推了几十年的国语字系统，所以胡志明也并不是从零开始，而是“顺水推舟”，把这个工具变成国家标准。
可现实是：识字容易了，历史却看不懂了。
越南全国有大量古庙、祠堂、佛塔，其匾额、楹联、碑记多用汉字书写，如顺化皇城、文庙、玉山祠等，这些汉字碑文记录着宗族、历史、信仰等重要信息。

但现在这些文字对年轻人来说如同“乱码”，只能当作装饰品拍照留念，却说不出其意，更别提理解其文化内涵。
越南的国家图书馆和各地博物馆收藏着大量汉文古籍、契约、家谱、法律文书等，但专业懂汉字的研究者极为稀缺，导致这些资料长期尘封，难以系统整理与推广。
不少地方志、家族谱系甚至需要外援翻译，严重制约了本国学术研究的发展。
随着对汉字的彻底废除，越南民众对儒家文化、古代典籍、传统礼制的认同感逐渐淡化，很多人不知道“春节”原本是汉字文化圈的传统节日；
孔子、孟子的思想在越南年轻一代中认知度极低；传统敬祖仪式中的汉字祭文逐渐被现代越文“替代”，造成宗教仪式的形式变化与意义流失。
除了汉字，越南还有一种独特的本土文字，喃字，它依附于汉字发展而来，用来记录越南语，但喃字比汉字还复杂，废除汉字后，喃字也随之被“冷藏”。
目前，越南能读写喃字的专家不足百人，大量喃字诗歌、小说、民间故事陷入“沉睡”。
在与中国、日本、韩国等东亚国家进行传统文化研究时，越南因缺乏汉字基础，在东亚汉字文化圈的学术对话中处于“边缘化”。
就像在东亚儒学研究会议中，越南代表往往依赖翻译材料，缺乏原文阅读与比较研究的能力，影响了国际话语权。
正因为这个文化断裂越来越明显，越南也开始悄悄“回头看”。
2012年，中文教育被纳入中小学正式课程，虽然只是选修，但意义重大，2014年，越南第一家孔子学院挂牌成立，这些动作，说明越南在重新评价汉字的文化价值。
当然，这并不意味着越南要走回头路，把国语字丢掉是不现实的，但至少可以看出，他们开始意识到：完全断掉与汉字的联系，是在切断自己一部分的文化血脉。
有越南网友在社交平台上说：“我们不是要做中国的附庸，但也不该把祖宗的文化一刀切掉。”这个声音，越来越多。
对比一下就更明显了。
日本保留了汉字，并结合假名，自创了一套非常成熟的文字体系，韩国虽然推广韩文，但至今在法律、医学、历史等领域，仍有大量汉字使用，两国都在现代化和文化传承之间找到了平衡点。
反观越南，一刀切断之后，短期内确实扫盲成功，但长期看，文化“自绝于先人”，特别是当国家想要加强文化自信、弘扬传统时，发现根本无从下手。
这就像你家老房子有藏宝图，可你看不懂上面的字，藏宝图再值钱也是白搭。
越南废除汉字，是历史背景下的选择，但这个选择带来的文化空白，如今越来越难以忽视。
承认问题，是为了寻找更好的出路，越南重新引入汉字教育，不是复古，而是修补文化地基。语言文字不是冷冰冰的工具，而是一个国家记忆与身份的载体。
在全球化的今天，文化越是多元，就越要有自己的根，当历史需要我们打开古籍，理解祖先留下的智慧时，能读懂，才是一个民族真正的底气。
越南的反思，其实也是所有文化变革国家的必修课。