2025年11月3日, 《西游记续集》中“沙僧”的扮演者刘大刚先生, 在京病逝。
无数观众陷入缅怀——
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这位从京剧花脸行当走出的演员,凭借憨厚传神的演绎,在2000年首播的《西游记续集》中,与六小龄童、迟重瑞等演员共同填补了86版《西游记》的遗憾,
六小龄童更是评价他“憨厚热心,总愿主动帮人”。
刘大刚的离去,让我们再次回望《西游记》这一跨越时代的文化IP——
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它不仅能通过荧幕角色触动人心,更能在文字与绘画中延续生命力。
而藏于江西省萍乡市图书馆的清代彩绘孤本《梦幻西游:清彩绘全本西游记》,也正是这份文化传承的鲜活载体。
在两百余年前的清朝,一位无名大师竟倾尽心血,将这部煌煌巨著九九八十一难的全程历险,以全彩工笔重彩的形式纤毫毕现地绘制了下来!
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其彩绘本不仅首次完整呈现唐僧师徒的取经传奇,
更由于画册没有署名款式,也没有图章印记,所以作者姓名至今难以断定,成为极具传奇色彩的绝世孤本,
具有极高的艺术欣赏价值和版本收藏价值,被视为国宝级珍品。
业界权威惊叹其不仅原汁原味还原故事精髓,更将天界仙境、妖魔洞府绘制的美轮美奂,叹为观止!
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如今,这套国宝级画册经由学者李天飞深度整理、解读,
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以《梦幻西游:清彩绘全本西游记》呈现,
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受到读者一致好评。
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刷边版原价190元,现在仅需128元就能带回家——
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西游绘画史上的jue世孤本
想感受纸上《西游记》的波澜壮阔吗?
藏于江西省萍乡市图书馆的这套清代彩绘孤本,值得你好好品读!
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这可是国内现存zui完整、规模zui大的古代《西游记》彩绘本,足足 300 幅精妙大画铺展开来。
从石猴惊天动地蹦出花果山,到师徒四人历经磨难取回真经,百回本所有回目一幅不落、全程高能!
譬如铁扇公主的芭蕉扇形状,李卓吾评本绘作圆形蒲扇形,世德堂本绘作方扇形,今影视中道具常作上大下小形(即太上老君所执“五明扇”形)。而画册中芭蕉扇作一叶形,此正是原著“太阴之精叶”本意,较其他造型更胜一筹。
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又如猪八戒的“九齿钉钯”,本图册即绘作常见农具模样。世德堂本插图所绘实是“镋钯”,而大佛寺壁画所绘又似狼牙棒,都是战阵所用正规兵器。
按书中描写,八戒的钉钯,实即锄草扒粪的农具,也正因为八戒惯用这种农具,才凸显他的村俗钝拙的性格,用军中正规武器,反而和他的性格不合了。
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绘制本图册的画师,技艺十分高超,在构图、设色、用笔方面,往往有上佳表现。
例如图二二三“狮驼岭悟能问路”中,因是主情节之前的序幕,没有过多表现人物,以山水为主。
画面旷邈幽远,风格遵循清初期正统派的四王一路画风,以浅绛法着色,构图大面积留白,吸取了南宋“一角半边”式构图的方法。
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又如图一九九“除污秽八戒施威”中,画师特意把八戒的法身放在近景,而唐僧、悟空、沙僧三人处理成远景,仅远远跟在后面,人物很小,不和主角争抢。
画师还抓住了柿树通红似火的特征,大片点染,使整幅画面生气盎然,充分表现了师徒四人克服困难前进的乐观精神。
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翻开册页就像踩着筋斗云亲历八十一难,每个经典瞬间都看得真真切切。
画里的世界更是惊艳绝伦!天上地下,云间海底,画人画怪,画鬼画神,满是神奇的戏剧感。
由于画册没有署名款式,也没有图章印记,所以作者姓名至今难以断定,成为极具传奇色彩的绝世孤本,
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一读就通!名家破译珍本奥义
翻开这套300幅巨制彩绘,你是否也好奇过每一处妙笔所对应的原著细节。
这次上海古籍出版社请来了最懂西游记的“神仙解说员”——李天飞老师!
作为中华书局权威《西游记》校注者,他就像一位博古通今的向导,替你把画中每个细节都掰开揉碎讲透了:
1.拟题。李老师为每幅画都拟了一个七字标题。标题概括本图所描绘的场景,你能秒懂图绘内容。
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2.编次。李老师为300幅图重新编定了次序,翻阅不再云里雾里。
3.简介。紧贴情节,看简介不迷路。
4. 评注。李老师作为研究西游记的专家,他在每幅图之下都作了评注,指明图中人物的身份,做何动作,神态表情有何意味,照应原著哪一段原文等。
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因为每幅图的内容都可圈可点,有的是画工有特色,有的是构图有巧思,有的是和原著各有异同:或是画师匠心独运的再创造,或是画师的条件所限,未能准确还原。
这些值得指出的特点,李老师都加以详细说明。
有的是画面中服饰、器物、建筑、礼仪、宗教人物、市井百态等传递了特有的信息,值得加以注释点评者,李老师也作了细致的考辨。
5. 对应原著。每张图下,系以百回本原回目(据中华书局版《西游记》,李天飞校注),便于读者对照比勘。
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比如
图〇七九:法船稳渡流沙河
第二十二回 八戒大战流沙河 木叉奉法收悟净
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故事简介:悟空去南海请观音帮忙,得知这妖怪是卷帘大将临凡,已被菩萨劝化,保护取经人。菩萨叫木叉拿一只葫芦,跟悟空去流沙河。唐僧收了沙和尚为徒,木叉就让沙和尚把脖子上挂的九个骷髅摘下来,按九宫摆好,葫芦放在中间,做成一条法船。师徒四人坐在船上,稳稳地渡过了流沙河。
评注:在唐僧到来之前,沙和尚已经吃了九个取经人。按早期故事,这些人应该是唐僧的九世前身,每世都去取经,但百回本未作强调。唐僧人称“十世修行的好人”,也正因此。九个骷髅漂在水面不沉,沙和尚认为是奇物,串成项链挂在脖子里。按原著,骷髅排成九宫,即横纵各三个,作一方形。而图中骷髅竟有十七个之多,围绕葫芦一圈,显是画师为了画面美观作的修改。
图一二七:红孩儿林中戏化
第四十回 婴儿戏化禅心乱 猿马刀圭木母空
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故事简介:红孩儿变成一个七八岁小孩,吊在林中,高叫“救人”。 孙悟空知是妖怪,使一个 缩地法,将妖怪甩在后面。红孩儿又向前变化了等候,遇到唐僧。孙悟空识得是妖怪,只是怕唐僧发怒,不敢揭穿。红孩儿自称是山中富户,被强盗抢劫,杀父霸母,将自己吊在林中。孙悟空忍不住上前盘问,被八戒拦住。
评注:图中唐僧神态慈和,欲上前解下绳索。孙悟空睁目观看,有质疑之态。猪八戒一手伸出,似在相拦,照应原著中“八戒听说,扛住行者道:‘哥哥,这等一个小孩子家,你只管盘诘他怎的!’”构图以横云压顶截断画面,与图〇九一“圣僧恨逐美猴王”相似,体现出唐僧正邪不分,孙悟空心中无奈的压抑气氛。
他的解读就像一把钥匙,让这套古画的价值愈发清晰。
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布面精装锁线,腰封选用艺术纸“云萱”模切云朵造型,
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