美国的公司化|文明的尺度：中美博弈，一场文明与公司的对决之四

校尉出品，必属精品！

本号为公众号《校尉讲武堂》在头条的主账号，此外别无分号。

引子：

《文明的尺度》拖拖拉拉写了一个多月，虽然有两次存稿丢失的原因，但效率确实是前所未有地低。

不过慢有慢的好处，至少，关于文明尺的内涵与外延，基本算是梳理清楚了。

从2022年以国际时事分析为切入点开始写作时文以来，校尉的重点，始终放在战略分析上。

而在对各国进行战略层面的时事分析时，又必然要参考各国的历史背景。继而又发现了一个规律，越是宏观的国家行为，其底层逻辑，越是容易受到历史的影响。

人们常说，性格决定命运。这句话的内在逻辑，是性格决定了行为模式，行为模式决定了命运。

对国家来说，性格就是由历史塑造而成的民族特性、文化特性、文明特性——历史就是一把记录文明成长过程的尺子，历史的尺度，就是校尉所称的文明尺。

继续强调，人类所有的知识、经验与智慧，都来自于历史赋予我们的文明传承。

不知过去、焉知未来？既知过去、自知未来！

读懂了历史，也就读懂了人类文明；读懂了历史，也就找准了人类文明的发展方向。

以千年计的文明尺度，才是战略分析最为重要的背景板，因而也是预判中美博弈走向最为准确的参考系。

战略分析离不开历史的尺度，预判中美博弈的走向离不开历史的尺度，人类要想找到正确的发展道路，同样离不开历史的尺度。

而在人类文明史中，唯有中国，建立了绵延数千年不绝的文明、留下了同样绵延数千年不绝的信史纪录、因而也就构建了人类世界唯一的一把千年文明尺。

以中国历史为主体构建的千年文明尺，才是评估人类文明发展、探索人类未来最权威、最可信的参考系。

校尉何其幸运，在历史的迷雾中，邂逅了这么一把尺子。

这是2025年最大的收获，也很可能是校尉人生之中最大的收获。

废话少说，进入《文明的尺度》最后一篇，先来探讨美学与文明进化的关系。

拾肆：美学与文明进化

在《用斐波那契数列证明西方文明的衰落：换个角度看西方的审美观畸变》一文中，校尉曾经大胆给一句名言续貂：科学的尽头是哲学，哲学的尽头是神学，神学的尽头是美学。

为什么要将美学列为人类文明成果的最顶层？

以下加粗的内容是引用的原文，略有修改，但改动很小，因为江郎才尽的校尉，已经很难再写出如此经典的文字。

什么是科学？

科学就是人类能够认知的自然规则。

但科学对自然的研究总是具体而微，所以科学到了学科层级，往往互相割裂，比如物理和化学就完全不是一回事。

不过这种割裂，既不是研究对象的割裂，更不是自然规则的割裂，而是由于人类认知能力有限带来的表象割裂。

这就好比盲人摸象。跟浩渺的大自然比，人类永远都只是懵懂无知的盲人，永远只能触摸到有限的三维时空。

什么是哲学？

哲学就是人类从科学研究中提炼总结出来的统一性理论，反过来又可以指导科学研究。

或者这么说，哲学的存在，就是为了统一科学，因为要追求底层逻辑的一致性，所以哲学必然是超越学科的理论化抽象思维；科学的存在，则是为了验证哲学，因为要具体验证，所以科学必须进行分门别类的学科划分，以求个别突破带动整体突破。

爱因斯坦晚年，就一直试图统一自然界中的各种作用力，也即统一场论。这与其说是科学研究，不如说是哲学思考。

什么是神学？

对于那些受能力所限，暂时只能观察其表面形式却不能掌握其内在规律的自然现象，人类归结于神灵的作用，这种臆想就是神学。

比如打雷，现代人知道是云层放电，古人却以为是神仙发怒。

可见，神学就是科学的替代品，是人类为了解释超出自我认知能力的自然现象、为自身提供精神慰藉而臆想出来的学说。

这种学说大多不正确，但我们却不能断言它们一定是错的。因为冥冥之中也许没有神灵，但却有堪比神灵的造物存在。

什么是美学？

美学既是一切人类行为的起点，也是一切人类理论的终极状态，同时还是文明进化的终极目标。

因为人类乃至所有生物的进化史，就是一个以美为标准的自然选择过程。美与丑的区别，源自宇宙赋予我们的生命本能。

任何一种生命，对于所处的环境，都有本能的感触，甜与苦、香与臭、舒适与痛苦……

这些高级生命才有的感觉，起源于初级生命对环境趋利避害的自然选择，最终融入人类的生物基因，并表现为复杂的美感。

人类乃是宇宙这个复杂混沌系统的终极产品，宇宙在底层规则的指引下运转，逐渐演化出人类这样的灵智生命。

天人合一。

在人类漫长的进化历程中，有利于进化的都是符合宇宙底层规则也即天道的，不利于进化的都是违背天道的。

所以人类天然继承了宇宙的美感，天然可以与符合宇宙运行规律的自然现象、人工现象产生美学共振。

所以不管是哈勃望远镜发回来的外太空影像，还是高倍显微镜下的微观世界，都具有震撼人心的美。

宇宙星空

微观世界

在当前可以接触到的宇宙时空中，人类不仅代表了生命演化的最高形态，也代表了宇宙美学的巅峰。

颜值即正义，这既是人的本能，也是自然规律。

引用完毕，下面是新写的。

再次强调，美学既是人类进化的起点，也是人类进化的最终目标，它是一个规范人类行为模式的完美之圆，虽然永远不能首尾衔接，但人类文明发展的唯一目标，就是永远都在追求美学的极致、生命的极致。

审美观的优劣，就代表着文明的优劣。

而文明的审美观，又集中体现在礼仪制度之中。

颜值即正义，美学即文明！

最美的礼仪，就是最好的文明！

拾肆：此之谓华夏

服章之美谓之华，礼仪之大故称夏。最美最大气的礼仪、最美最大气的文明，就是巍巍华夏！

谁都知道，中国乃是公认的礼仪之邦。

这种美，不仅体现在万国来朝的皇家礼仪上，也体现在平民百姓的婚丧嫁娶中，不仅体现在威严壮丽的故宫城楼上，也体现在独具匠心的江南园林中，不仅体现在敦煌壁画飘逸绝伦的飞天上，也体现在沙场点兵阳刚有力的军阵中……

中华文明的美，从来都是天人合一、阴阳交泰、理论与实践相结合，自然生态的湖光山色是美，耕读传家的田园风光也是美，西子捧心、黛玉蹙眉的柔弱是美，封狼居胥、大漠驼铃的豪气也是美，先贤坚持的伦理道德是美，平民相见的日常问候也是美！

正如老祖宗所言，仓廪实而知礼节。

礼仪制度本身，就是物质富足的体现。

一个长期吃不饱、穿不暖的文明，不可能发展出完备、美观的礼仪制度。

人类历史上，曾经出现那么多的民族、国家，为什么只有中国能够成为礼仪之邦？

因为只有中国能够长期维持高水平的物质文明，并将其普及到每一个国民身上。

强调一句，礼仪制度不能只停留在社会顶层，而是必须覆盖到社会底层。

朱门酒肉臭、路有冻死骨的强烈对比不是礼仪，稻米流脂粟米白、公私仓廪俱丰实的盛世才是礼仪。

纵览中国历史，盛世所占的时间比例只有8%，和平时期的时间占比大概50%。

这两个数字看起来不高，但跟欧洲比，却都是碾压性的。

除了二战以后的几十年，在欧洲历史上，几乎没有长期的和平，更没有盛世。即便是工业革命已经大见成效的十九世纪末，占据欧洲人口绝大多数的产业工人，也只能勉强维持温饱。

正因如此，文艺复兴、全球殖民、工业革命之前的欧洲，根本谈不上物质文明和精神文明，更谈不上能够普及到社会底层的礼仪制度。

在古代中国，瓷器、丝绸可以进入平民百姓之家，因而文化、礼仪同样可以。

在古代欧洲，瓷器、丝绸只是贵族垄断的奢侈品，因而文化、礼仪也被贵族垄断。

以识字率为例。文艺复兴之前十三世纪的欧洲，知识完全被教廷与贵族垄断，平民识字率等于零，而同时期的中国宋朝，全民识字率已经达到10%。

建立于南宋淳熙二年（1175年）的渌江书院，左宗棠曾经在这里担任山长，朱熹、王阳明都曾经在这里讲学

相比瓷器、丝绸乃至金银珠宝，相比温饱、小康乃至大同盛世，礼仪才是真正的人类文明奢侈品。它不仅需要足够的物资作为支撑，而且需要安全稳定普惠的社会环境以及建立在这些基础之上的知识传承、文化传承。

礼仪之邦，首先必须是物质文明之邦、和平稳定之邦、教育普及之邦。

在人类历史上，只有古代中国满足了上述条件，因而也就只有中国能够成为礼仪之邦。

不过在西方文明主导的语境中，中国礼仪之邦的形象，却被某些人处心积虑地打上了顽固守旧、压制人性的负面标签。

前面说过，人性可以分为两部分。

一是源自动物生存本能的兽性，可以称为人的自然属性；二是在人类社会道德、法律约束下形成的、能够压制动物本能的人性，可以称为人的社会属性。

兽性就是生存本能，因而都是自私的、残忍的，没有是非善恶，为了生存不择手段。

所谓人性本恶、人性本私，就是针对人的自然属性说的。

相反，人类后天培养的社会属性，则多是积极的、向上的、向善的，这才是人与动物最大的区别，也是真正的人性。

所谓人之初、性本善，就是针对人的社会属性说的。

正因为人性具有两面性，不管哪种形态的社会体制，为了人类文明的进步，一方面要规范人与人之间的竞争，也即压制人类源于兽性的生存竞争本能，另一方面又要鼓励人与人的竞争，也即激发人的生存竞争本能。

这就是校尉总结的，所谓文明，其实就是对人性之中自然属性与社会属性的平衡与调节。

道德体系也罢、礼仪制度也罢、法律也罢，其实都是在控制人性之中兽性的一面，维护人类的社会属性。

这里面，道德体系覆盖面最广但过于空泛、缺乏强制性，法律具有强制性但又没法完整覆盖人类的日常生活，否则司法成本太高没法操作，唯有礼仪制度，既有覆盖面又具执行性。

校尉记忆犹新，小时候吃饭，从握筷子的方式到不许翻菜、不许连续夹菜、不许在餐桌旁擤鼻涕吐痰，都是家长重点教育的内容。

这种渗透到日常生活之中的礼仪教育，正是现代家庭教育最大的缺失。独生子女的自我中心化趋势、熊孩子的层出不穷，就与这种教育缺失有很大的关系。

而这种情况的出现，又与西方宣扬的极端自由主义、极端个人主义有着很大的关系。

回到正题。

如果一种文明，在礼仪制度的美学设计与历史传承上，始终能够遥遥领先于其他文明，那自然就是最先进的文明。

相由心生，不仅人类个体是如此，人类文明也是如此！

继续强调，最美的文明、最美的礼仪，就是最好的文明。

拾肆：审美倒退——西方文明衰退的表征

关于末世，中国有两句古话。一曰国之将亡、必有妖孽，二曰礼崩乐坏。

但在中国古代，不管是礼崩乐坏的春秋战国，还是妖孽丛生的五胡乱华，顶多是社会秩序被破坏，却没有社会性的审美观倒退。

唯一的一次审美观倒退，就是上一篇提到的清朝。

因此，中国的乱世虽然很多，但乱世过后，文明总是能够快速重生。

因为审美观在线，就代表着文明的底蕴还在。

这就好比刚刚孵出来的天鹅，看起来虽然像丑小鸭，但天鹅的基因还在，因此很快就会蜕变。

清朝的三百年统治，之所以会引发中华文明唯一的一次全面落后，很重要的一个原因，就是极大地摧残了以审美观为核心的中华文明理念。

随同审美观一起被摧残的，还有中华文明自信、自尊、开明、大度、人文、尚武的一面，却留下了极端皇权统治下颟顸、愚昧、封闭、奴化、懦弱、自私的一面。

同理，民间从来不知审美为何物的西方，自从文艺复兴逐渐打开平民阶层的启蒙之路、审美之路后，也首次实现了文明的崛起。

但文明底蕴的不足，注定了西方会迷失在衰退过程中。

逆境更考验人的心性，同理，逆境也更考验文明的韧性。

文明的生命力，不仅体现在上升期，更体现在衰落期。

中华文明韧性强，所以衰而不败、亡而不绝，总是能够在绝境中找到一条生路，并且很快恢复巅峰状态。

这种韧性，也即校尉强调过很多次的源自农耕文化的建设性、内生性、开放性、包容性基因。

补充一句，这四大基因两两为一组。其中建设性与内生性是一体的，内生性文明才会向内挖潜，因此文明的发展主基调是建设；开放性与包容性也是一体的，有开放的心态，才会有包容、吸纳外来文化的雅量。

而在中华文明之外，没有哪种文明具备这四大基因，因而也就不具备强大的文明韧性，因而他们总是匆匆忙忙地消失在历史的迷雾之中。

为什么在中华文明与北方游牧文明的生存竞赛中，虽然游牧文明经常能够占据军事优势，甚至多次入主中原，但最终获胜的却依然是中华文明？

最根本的原因，就是建设性、内生性基因，赋予了中华文明自力更生、涅槃重生的力量，开放性、包容性基因，赋予了中华文明融合外来文化、外来民族的能力。

相反，游牧文明的侵略性、破坏性基因，注定了他们只能靠抢劫维持军事上的短期强势，这种建立在破坏性掠夺上的畸形繁华，根本不可能长期延续。

强大如蒙古，即便征服了亚欧大陆最为繁华富庶的地区，也只能是昙花一现，因为如果蒙古不改变游牧民族强盗式的生存方式，再多的财富也会坐吃山空。

可如果改变了这种生存方式，游牧文明还是游牧文明吗？

蒙元、满清以及北魏、辽、金等少数民族、游牧民族的汉化、农耕化，其实就是主动融入中华文明。

就跟游牧文明存在基因缺陷一样，西方文明有过之而无不及，因为他们还多了一个负面的宗教属性。

西方文明的基因缺陷，分别来源于北欧海盗文明、中亚游牧文明、中东宗教文明，因而也就兼具了海盗文明、游牧文明的侵略性、破坏性与宗教文明的双标性、种族性。

补充一句，跟中华文明的建设性与内生性一体、开放性与包容性一体类似，海盗文明、游牧文明的侵略性与破坏性，宗教文明的双标性与种族主义，同样也是一体两面

因为侵略必然伴随着破坏，因为强盗不会珍惜别人的建设成果，能抢就抢走，抢不走的就摧毁。

因为宗教文明基于宗教歧视、将他人视为邪恶异教徒的双标道德体系，必然会催生种族主义，而种族主义本身，又会反过来强化宗教的双标道德体系。

可见，西方文明的基因特性，正好与中华文明对立。

校尉一直说，中美博弈，不是历史上任何一次大国博弈的简单重复，而是人类的发展理念之争、发展道路之争。

从文明基因的角度分析，其中的逻辑更加清晰：这是源自基因层面的文明理念对立，除非对自身文明做基因层面的改造，否则就不可调和！

中国历史上的强大与富庶，包括最近这一轮工业化，都是自己的建设成果；西方文明唯一的一次强大，却建立在全球殖民、侵略掠夺、种族灭绝、金融盘剥的基础上。

孰是孰非、孰优孰劣，谁更具有道德优势、谁更能代表人类文明的发展方向，还用得着多说吗？

西方文明的先天劣根性，在其崛起阶段也即殖民阶段，表现得可谓是淋漓尽致。

可当西方文明通过殖民掠夺到达人生巅峰期后，就开始利用手中掌握的财富洗白自己，不断粉饰、掩盖这些劣质的文化基因，将自己打扮成所谓的文明人、西方绅士，进而发展出一套以自由、民主、人权为核心的西方价值观和配套的礼仪制度。

这个过程，与抢劫发家之后的强盗洗白自己毫无二致。

经济基础决定上层建筑，物质文明决定精神文明。

客观评价，有钱了的西方人，确实表现得要比殖民时期优雅，因而也就催生了西方文明的审美巅峰。

尤其是上世纪中期到本世纪初，在审美上，不管是音乐还是绘画，不管是电影还是动画，西方都创造了自己的经典，也代表了当时人类文明的美学巅峰，比如校尉最喜欢的斯卡布罗集市、五百英里、寂静之声、加州旅馆等老歌，以及审美在线的好莱坞电影。

但随着文明衰退期的到来，西方的审美观开始大面积坍塌。

不管是巴黎奥运开幕式的群魔乱舞，还是深入美国小学课堂的LGBT讲座，不管是纽约街头丧尸围城的瘾君子，还是华盛顿权贵圈里的变性人异装癖，不管是穷奢极欲的萝莉岛，还是酒池肉林的吹牛老爹派对，都充分说明，西方文明的基因，承载不住人类文明的巅峰。

这是典型的德不配位，文明基因支撑不起文明地位。

继续用强盗举例。

强盗虽然洗白上岸开始做正当生意，可除了刚开始凭借资本优势搞市场垄断，后面却根本竞争不过别人，于是强盗开始破罐子破摔，一边发明千奇百怪的文化口号自我催眠兼麻醉他人，一边重新恢复强盗本性。

美国包括整个西方的文化乱象，诸如LGBT、女权、吸毒合法化、零元购、异装癖等等，无非就是自我催眠兼麻醉他人。

懂王任期内各种恃强凌弱的行径，尤其是发动万国关税战、鼓动荷兰强抢中资企业，无非就是强盗本性复发。

校尉说过，清朝乃是中华文明发展过程中偶发的低谷，近现代欧洲则是西方文明发展过程中偶发的高峰，这就好比一个先天不足的侏儒，刚好遇到了摔倒的姚明，而后宣称自己比姚明还要高大威猛。

可巨人终归会站起来。

而当巨人站起来之后，世人自然就会发现侏儒的丑陋面目与真实身高。

用千年文明尺衡量，当今美国乃至整个西方世界的倒行逆施、乱象丛生，不过是被戳破真相的文化侏儒、文明侏儒恼羞成怒罢了！

拾伍：公司化的美国

前几篇重点论述过，文明的三要素，分别是文明理念、道德体系与文化传承。

公司的三要素或者说本质特点，则是少数大股东控股、以服务大股东利益为最高追求、只有利益没有道德。

这三者的逻辑关系，其中前者是结构，中间是功能，后者是行为模式。结构决定功能、功能决定行为模式。

因此，任何一个国家，如果政权被少数利益集团控制，便都会步入公司化进程，进而丧失最基本的道德底线。

今天的美国，就完全契合这三大特点。

中美博弈，双方均完美地呈现了各自的文明特性与公司特性。

中国始终坚持天下大同、国与国平等的文明理念，提出构建人类命运共同体和一带一路倡议，用自身的发展成果带动所有愿意一起前进的朋友。

美国则完全被由犹太资本与盎撒政客组成的犹撒利益集团所控制，美国所有的国家行为，都是为了维护犹撒利益集团的利益，因而也就表现得越来越没有道德底线。

这种没有道德底线，不仅表现在对外，同时也表现在对内。

再把时间尺度放大，美国的历史，正好验证了西方文明的宿命：从全球殖民到建立战后新秩序再到最近的万国关税战，西方文明走了一个公司化、文明化、然后再次公司化的怪圈。

文艺复兴以前，欧洲国家普遍采取基于诸侯封建的贵族共和制，国王看似至高无上，实际却受到大大小小贵族的制约。

因此，当时西方国家的社会结构，其实是君主与贵族结成同盟，再加上教廷，一起盘剥、欺压普通百姓。

相反，同样都是君主体制，中国的皇权政体，皇帝与平民的利益是绑定的，官僚地主集团才是皇权打压的重点。

记住这点差别，后面马上要用到。

在启动大航海、全球殖民之初，欧洲各国就相当于一家公司，国王好比董事长，贵族好比董事会成员，殖民者和投资者则是公司派出的保安与市场开拓人员，普通平民则是毫无话语权的公司员工。

随着海外分公司的发展，投资者的地位越来越高，逐渐取代贵族，变成了新的董事会成员。与此同时，原本被董事长和老董事会控制的保安队伍，也逐渐被投资者控制。

此后，新董事会势力不断膨胀，董事长要不彻底被架空——比如英国的君主立宪，要不干脆被干掉——比如法国大革命。

在这个过程中，为了寻求底层员工的支持，新董事会开始向普通员工分散股权——选举权。这就是西方民主的初衷，不是为了人人平等，而是为了推翻原来的统治秩序。

这个时期的西方国家，国内需要拉拢普通员工，国外需要应对激烈的竞争——包括西方资本主义国家与苏联集团——因此不得不继续向员工让渡利益。

正是在这样的基础上，西方文明逐渐进入黄金时代，其最明显的标志，就是广大产业工人正式由温饱晋级中产。

在西方历史上，也第一次出现了橄榄型的社会结构，第一次真正晋级文明国家。

没错，在校尉看来，大多数人成为中产、建立橄榄型的社会结构，才是文明社会的标志。

尤其是罗斯福新政之后的美国，更是将中产的标准提升到了前所未有的高度。

但这种社会结构，在中国历史上已经出现过很多次。

汉唐盛世、宋明繁华，几乎在每一个王朝的前半段，中国都出现了以普通农民、小市民为主体的中产阶级——尽管农业社会中产的生活水平，无法跟工业社会的产业工人比，尤其是无法跟上世纪五十年代至七十年代西方文明黄金年代的产业工人比，但对比同时期在封建神权统治下艰难苟活的欧洲农民，中国就是天堂。

而中国之所以能够提前达到这种状态，离不开两点：一是很早就实现了宗教世俗化，废掉了最大的一群寄生虫；二是很早就改封建制为郡县制，并通过科举制度废掉了贵族阶层，让皇权利益与平民利益深度绑定。

为什么古代中国是欧洲人包括欧洲贵族眼中的黄金国度？因为那是最真实的历史！这就好比改革开放之初，中国人如何看待以美国为首的西方国家——物质的富足，必将带来文明的碾压。

这种历史现实，我们必须承认。不管是中国历史上长期遥遥领先于欧洲，还是近现代欧洲遥遥领先于中国。

这又回到了本系列的主题，用千年文明尺来预判中美博弈的走向。

如果美国能够保持黄金年代的社会结构，也即就此由公司转变为文明，中美博弈，就会进入一种前所未有的良性竞争局面。

因为在中国乃至人类历史上，从来没有一个与中国相匹敌的建设型文明，与中国发生正面竞争。

古代中国，面对的是破坏型的游牧文明，近现代中国，面对的是破坏型的海盗文明。

唯有上世纪下半叶的中美博弈，不管是冷战初期的军事对抗，还是改革开放以后美国对中国的接触加遏制，在主基调上，勉强可以视为两大建设型文明的竞争。

回过头看，这种竞争，尤其是后半程的接触遏制，极大地促进了中美两国尤其是中国的发展：因为大家主要比拼的是经济建设、文化建设，而非没有底线的相互比烂。

遗憾的是，在犹撒利益集团的绑架下，美国加速重返公司化，中美博弈，也就变成了文明与公司的竞争。

文明的竞争方式，是站在人类文明的舞台上，尽情展示自己的美。

公司的竞争方式，是自己掉入了烂泥坑中，然后拼命把对方拽进来。

而在校尉看来，自从犹撒利益集团为了维持自身利益，开始利用LGBT、异装癖、黑色白雪公主等反人类、反人性、反人道、反人伦的畸形审美观来麻痹世人，就相当于已经主动弃权——一个审美观倒退、甚至以垃圾文化为美的国家，怎么配跟美到了极致的中华文明竞争。

结语：

作为典型的理工男，校尉写《文明的尺度》，包括开办《校尉讲武堂》这个自媒体号，其实有点越俎代庖。

争夺文化阵地、争夺文明定义权、争夺国际舆论话语权，本该是文科生的事。

可惜的是，在西方文明强势期成长起来的文科生，往往失去了对中华文明的自信心，变成了西方文明的鼓吹者、皈依者，甚至还诞生了大批的公知、买办、汉奸。

文科领域、文化领域，从来都是崇洋媚外的重灾区。

校尉丝毫没有看不起文科生的意思，因为老人家就是典型的文科生，周恩来、刘少奇、邓小平等留学欧洲时，主要学的也是文科。

作为对比，学理工科的钱学森、钱三强、李四光等人，虽然同样天赋惊人，但对中国的贡献，却没法与前面几位文科生比。

还是前面说的，科学的尽头是哲学。

文科生也罢、理科生也罢，如果不能学会从哲学层面思考问题，就会永远局限在术的范畴、永远无法抵达道的境界。

而要解决人类的发展方向问题，术是远远不够的。

《文明的尺度》不算道，但终归是看到了一点道的影子。

就此而言，人生过半，从理工科跨越到文科、从军队跨越到地方，校尉也算是没有虚度。