同样是贫穷的生活。为何真穷人智力变低,体验穷人生活的人智力不降。
所以,穷,本质上,不是物质问题,而是一种心灵的局促。
我们不是演员,要入戏;也不是英雄,别太入戏。我们是另一个王国的使者。我们有更高的使命。
大叔上周的证道,说了基督徒面对苦难的方式,苦难也是我们灵命的成长的土壤和催化剂。
约伯的故事就是最好的佐证,充满了悲剧美。
现实是,这样的美很多人无福消受,反而生出很多埋怨憎恨。
中国有句老话“天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身”,苦难在中国有种神圣的价值,从安贫乐道的颜回到忍受酷刑的司马迁都是我们的人格榜样。不仅是中国,西方也很崇拜经历过苦难的英雄。历经苦难走向涅槃,本身就有一种悲剧美。
事实上,能从苦难中让自己精神升华、完成涅槃的,是少数人。
大多数情况下,苦难就是苦难,它会钝刀子割肉,把人从肉体到精神全方位地往深渊里拖。
所以,法国作家雨果在《悲惨世界》的序言中说过一段话:“贫穷使男子潦倒,饥饿使妇女堕落,黑暗使儿童羸弱。”穷人并不是罪恶,但包括贫穷在内的苦难试探确实是一种桎梏。
但什么是苦难呢?
就拿穷来说,如果只是物质匮乏,甚至挨饿,伤害是有限的。
穷,并不见得会让你挨饿;但是穷,会让你的脑子整天都充满了各种精打细算,会让你的心灵变得局促。
有本畅销书叫《稀缺》,是两位美国心理学家的著作。这书里就指出了一个残酷的事实:匮乏不仅会让你的生活资源不足,也会让你的认知带宽不足,让一个穷人陷入恶性循环:越穷越没有办法摆脱贫穷。
人在匮乏状态下,会把大量的心智资源用于解决当下的生存问题。比如一个人一天只有30元,这已经远远高于联合国每天2美元的贫困标准。他得花时间计划这30元怎么用,吃什么穿什么,生了病更要比较哪种药便宜等,这种小破事会严重挤压你做高质量思考的心智资源。
这书里举了一个有意思的例子:有心理学家对印度农民做了测试,发现——他们在每年的甘蔗收获季节,也就是手里有一些活钱的时间,比起其他时间,连智力都要高很多。
如果一个人有1亿美金。他突发奇想,体验穷人的生活,每天强迫自己吃穷人餐,省吃俭用。事实上真有生活殷实的人干过这件事。《贫穷的本质》作者,还有几个探索穷人为何会变穷的作家就曾实践过,贫穷的生活。但他们都说那一年非常充实,脑洞大开。《贫穷的本质》还拿了诺贝尔经济学奖,智力能低吗?
这就产生了一个有趣的现象。同样是贫穷的生活。为何真穷人智力变低,体验穷人生活的人智力不降。
所以,穷,本质上,不是物质问题,而是一种心灵的局促。
当你怀着一种使命去体验贫穷时,虽然物质上也穷,每天睡廉价房,吃廉价食物。但你的心灵聚焦于使命中,就不是真的穷。
现代生活中,减肥真的是一件苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身的事。而在演艺界有句话:当你有个角色时,减肥就太容易了。大家都熟知阿米尔汗为了饰演《摔跤吧,爸爸》减肥几十斤的例子,还有贾玲,都不知道是为了减肥拍的热辣滚烫,还是为了拍热辣滚烫而减肥。这不重要,重要的是他们要去扮演一个角色,这是一种使命。那么再多的苦都没问题。
不仅是演员,很多衣食无忧的白领故意要体验减肥断食,没听说过他们智力下降。因为体验苦难不会让心灵局促。
体验穷人角色也好,减肥也好,这些都是祝福,但都是小的祝福。
在福音里,苦难怎么成为化了妆的大祝福?
我们试着去体验角色。每个人赤身露体来到这个世界,后来所得到的财富、权力、荣耀都是小祝福给一无所有的我们。如果想牢牢抓住这些,就像那些每天精打细算的穷人,心灵都不同程度的局促。
如果我们怀着体验角色的心态,来到世界,分配给你富翁,那就演富翁,分配给你穷人,就演穷人。
心态就会好很多。这是颜回得到的祝福,安贫乐道。他有自己追求的道。
如果我们不满足于当演员,而要成为自己人生的编剧导演,那我们会找到自己的使命,不畏苦难,实现梦想。
心态就会积极很多。这是司马迁得到的祝福,摆脱苦难不认命,成就自己。也是好莱坞英雄电影的熟悉剧情。
颜回的祝福是道与现实隔离,我不理会苦难,当它不存在,如同柳下惠坐怀不乱。这样的人往往成为伪君子。
司马迁的祝福是自己决定人生,我战胜苦难,成为自己的英雄。然而却无法摆脱命运。如同俄狄浦斯王,悲剧英雄,努力实现自我,但最终摆脱不了更大的命运。司马迁心中也充满苦毒,对世界充满荒诞,可况我们常人。
在福音里,有更大的祝福,我们不是演员,要入戏;也不是英雄,别太入戏。我们是另一个王国的使者。我们有更高的使命。
这个世界的苦难只是国王为我们安排的剧情,是我们一定能承受的试炼,能背负的轭。
我们最终的结局也是早已注定的荣华。
我们不会成为司马迁那样的孤胆英雄,也不会成为颜回那样自以为解脱的伪君子。
我们的心灵在更大的王国那里,绝不是穷人,不会受苦难诅咒。
这才是真正的,杀不死你的终会让你更强大。
我们面临的苦难,这时,才会成为化了妆的祝福。
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