山东
创作声明：本文为虚构创作，请勿与现实关联
本文资料来源：《中阴闻教得度》《法苑珠林》
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人死之后，神识去往何处？
自古以来，这个问题困扰着无数的修行人。俗世之中，人们只看得见肉身的生老病死，却无法窥见神识离体之后的真实境况。佛陀在世时，曾多次为弟子们开示死后中阴身的种种状态，揭示六道轮回的运转规律。那些濒死之人，神识暂时脱离躯壳，在生死之间游走一遭，又重新返回肉身，他们所见所闻，恰恰印证了佛陀所说的真实不虚。
藏传佛教的《中阴闻教得度》中，详细记载着神识离体后四十九日内的种种经历。汉地的《地藏菩萨本愿经》里，也明确指出亡者在七七四十九日之间，如何随业力牵引，堕入不同道中。可那中阴身的状态到底如何？六道轮回的运转，又遵循着什么样的规律？
唐代高僧道世法师所著的《法苑珠林》中，记录了一个真实的案例。这个案例，让我们得以窥见死后世界的一角。
唐贞观年间，长安城外有位姓刘的居士，平日里虔诚礼佛，乐善好施。这一年秋天，他突染重疾，卧床不起。家中延请了数位名医诊治,用尽了各种药方,病情却丝毫不见好转。到了第七日夜里，刘居士忽然气息渐弱，家人围在床前，眼看着他就要不行了。
就在众人以为他已经过世的时候，刘居士的神识却清清楚楚地从身体里脱离出来。他看见自己的肉身躺在床上，妻儿围着哭泣，自己却飘浮在半空中，感觉身体轻盈得如同一片羽毛。他想开口说话，告诉家人自己还在，可是无论如何也发不出声音。他试图伸手去触碰妻子的肩膀，手掌却直接穿了过去。
这时，刘居士才意识到，自己已经处在中阴身的状态了。
中阴身，也叫做中有身，是指死后到下一世投胎之间的一个过渡状态。这个身体由意生身组成，没有实质的肉体，却保有前世的意识和习气。刘居士惊恐地发现，自己虽然还能看见、能听见，却再也无法与活人沟通。他在房间里飘荡着，看着家人为自己的后事忙碌，心中百感交集。
没过多久，刘居士感到一股强大的吸力，将他往外拉扯。他身不由己地飘出了家门，来到长安城的街道上。这时候的长安城,跟白天看到的完全不同。街上到处都是飘荡的身影，有的形体清晰，有的模糊不清，密密麻麻的挤在一起。这些都是刚刚过世不久的中阴身，它们跟他一样，正在等待着业力的牵引。
刘居士看见一位老者的中阴身，正在自家门前徘徊。那老者生前是个屠户，双手沾满了生灵的血。现在他的周围，出现了无数被他杀害的猪羊牛马，它们张着血盆大口，发出凄厉的嘶叫。老者吓得四处逃窜，可那些冤魂如影随形，紧追不舍。突然，地面裂开一道口子，涌出炽热的火焰，老者的中阴身被卷入其中，凄惨地消失在火海里。
刘居士心中一凛，想起佛经中说的地狱道，看来这屠户是因为杀业太重，直接堕入地狱了。
他又看见一个年轻女子的中阴身，正在哭泣。这女子生前喜欢打扮，贪图享乐，死后中阴身呈现出饥渴难耐的状态。她看见别人家在吃饭，拼命地扑过去想要抓取食物，可手刚碰到食物，食物就化作火焰，烧得她痛苦万分。这是饿鬼道的征兆，因为生前贪婪吝啬，死后堕为饿鬼，长年饱受饥渴之苦。
刘居士越看越害怕，正不知该往何处去时，忽然看见远处有一道金光。他循着金光走去，来到一座庄严的殿堂前。殿堂上方写着"阎罗王殿"四个大字，门口站着两位高大的鬼差，手持铁叉，威风凛凛。
他还没来得及反应，就被鬼差押进了大殿。殿内正中坐着一位相貌威严的王者，正是阎罗王。阎罗王身边有判官拿着生死簿，记录着每个人的功德罪业。大殿两侧站满了等待审判的中阴身，有的面带恐惧，有的则神色坦然。
判官翻开生死簿，查看刘居士的一生。只见簿子上清楚记载着他每一件善事恶事,连他自己都忘记的小事，这里也记得一清二楚。他年轻时曾经救过一个落水的孩童，多次布施给贫苦之人，常年吃斋念佛，这些善行都闪烁着金色的光芒。可是也有几件亏心事，比如曾经占过邻居家的便宜，说过几次妄语欺骗他人，这些恶业呈现出暗淡的黑色。
阎罗王看完记录，对刘居士说："你一生虽有小过，但善多恶少，本可投生人道。只是你阳寿未尽，此番是误闯阴司。今日便让你回去，见证一番六道轮回的真实不虚，日后可以告诉世人，劝人行善。"
刘居士听了既惊又喜，连忙叩谢。阎罗王挥手让判官带他去观看六道轮回的运转。
判官领着刘居士来到大殿后方，这里有六扇巨大的门户，分别通往不同的世界。门户上方各有标记，分别是：天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道、地狱道。
判官指着这六扇门说："你且看，这就是六道轮回之门。众生死后，依据各自的业力，分别进入不同的道中。"
刘居士看见第一扇门，门内光明璀璨，传来天乐之声。判官说："此为天道之门。生前积累大善业，持戒清净，修习禅定的人,可以投生天界。天人享受着无比的福报,宫殿华丽,衣食自然,寿命绵长。"
正说着，有一位中阴身从人群中走出,径直走向天道之门。这人生前是位持戒精严的比丘,一生弘法利生，功德无量。他的中阴身散发着柔和的光芒，身形庄严殊胜。只见天道之门自动开启，里面涌出祥云瑞霭，有天人驾着宝车前来迎接。这位尊者踏上宝车，缓缓升入天界，消失在云端。
刘居士心生羡慕，可判官又说："天道虽好，却非究竟。天人虽享福报，可福报终有享尽的一日。五衰相现之时，便要重新堕入轮回。这六道之中，哪一道都逃不脱生老病死的苦。只有跳出三界，证得涅槃，才是真正的解脱。"
第二扇门是人道之门。门内景象跟阳间相似,有城市街巷,有田园乡舍。判官说："投生人道，要有五戒十善的基础。人身难得，佛法难闻。得了人身，才有机会修行，才有可能脱离轮回。"
刘居士看见许多中阴身排队等候进入人道之门。有的人光明璀璨，看来下一世会投生富贵人家；有的人身形暗淡，恐怕要投胎到贫苦之处。他们各自怀着前世的习气，带着业力的印记，步入下一世的生命。
第三扇门是阿修罗道。门内隐约可见刀光剑影，喊杀之声震天。判官解释："阿修罗道的众生，生前持戒修福，可是瞋心太重，好勇斗狠。他们虽有天人的福报，却没有天人的德行，整日与天人争斗，永无宁日。"
刘居士看见一个武将模样的中阴身走向阿修罗之门。这人生前统领千军万马，骁勇善战，可是性情暴躁，好杀伐征战。虽然他也做过一些善事，可是瞋恨心太重，便堕入阿修罗道。门一开启，里面传来兵器碰撞的声响，那武将义无反顾地冲了进去，继续他的战斗生涯。
后面三道，景象就更加可怖了。
第四扇门是畜生道。门内传来各种动物的叫声，有猪羊的哀鸣，有虎豹的吼叫。判官说："愚痴之人，不明事理，不信因果，来世便堕入畜生道。畜生受尽苦楚，要么被人宰杀食用，要么在野外互相吞噬，求生不得，求死不能。"
刘居士看见许多中阴身被业力牵引，不由自主地走向畜生之门。有的变成蠕动的蛆虫，有的化作待宰的牲畜，有的成了山野的猛兽。他们懵懂无知，完全失去了人的智慧，只能在畜生道中承受无尽的痛苦。
第五扇门是饿鬼道。门内一片阴暗，只听见凄厉的哭号声。判官说："贪婪吝啬，不肯布施的人，死后堕入饿鬼道。饿鬼咽喉如针，肚子如鼓，长年饱受饥渴之苦。看见食物，食物就化作火炭；看见水源，水就变成脓血。这种痛苦，要经历无量劫才能了结。"
那个年轻女子的中阴身，就在这时被业力推着，走向了饿鬼之门。她挣扎着，哭喊着，可是业力如同锁链，牢牢束缚着她。门一开启，里面涌出阵阵恶臭，无数骨瘦如柴的饿鬼伸出干枯的手，将她拖入其中。
最后一扇门，是地狱之门。
这扇门散发着令人窒息的恐怖气息。门缝里透出炽热的火光，传来阵阵凄惨的哀嚎。刘居士不敢靠近，远远地就感受到地狱的威力。判官脸色凝重地说："十恶不赦之人，死后直堕地狱。地狱之苦，千万倍于人间，刀山火海，剑树刀轮，油锅铜柱，无量刑罚，不可尽述。"
可是，六道轮回的运转，到底遵循着什么样的规律？为什么有人堕落，有人升腾？中阴身在这四十九日之间，又会经历哪些关键的时刻？那些能够超脱轮回的修行人，他们又是如何做到的？
就在刘居士心中升起这些疑问时，判官突然停下脚步，转身对他说："世人只知轮回可怕，却不知轮回背后的真正秘密。现在，我就让你看看，这六道运转的关窍所在……"
