山西
王者制事立法，物度轨制，壹禀于六律，六律为万事根本焉。
古时候的先贤君王制定律法和规律，制定度量衡等规律，都是按照六律的规则来制定的，六律是规律的核心所在。
其于兵械尤所重，故云“望敌知吉凶，闻声效胜负”，百王不易之道也。
的运用在战争之中运用的更为明显，因此说看到敌军的所表现出来的阵势就可以知道这次战争的胜负，听到双方士兵发出的声音就可以知道相应结果的好坏，这是万代以来无法改变的核心规律。
武王伐纣，吹律听声，推孟春以至于季冬，杀气相并，而音尚宫。同声相从，物之自然，何足怪哉。
武王讨伐纣王的时候，通过律管被吹动的变化，推演出从孟春到季冬这段时间的情况，得道这段时间适合征战，必然可以做君王，相同的事物会互相聚合，这是事物的自然规律，没什么好奇怪的。
兵者，圣人所以讨强暴，平乱世，夷险阻，救危殆。自含齿戴角之兽见犯则校，而况于人怀好恶喜怒之气？喜则爱心生，怒则毒螫加，情性之理也。
兵是先贤君王用来讨伐不服从规律者的，平定乱世，讨伐那些割据势力，帮助弱小者，连动物都知道遇到侵犯自己领地的野兽要进行驱赶，更何况是心中含有喜怒情感等七情六欲的人，高兴的时候就给予相应的爱，愤怒的时候给予对方相应的打击让对方知道畏惧，这就是人的本性。
昔黄帝有涿鹿之战，以定火灾；颛顼有共工之陈，以平水害；成汤有南巢之伐，以殄夏乱。递兴递废，胜者用事，所受于天也。
过去黄帝在涿鹿之战中平定了因为常年征战带来的战火，颛顼放逐了共工平定了因为他带来的水患，成汤的南巢之战平定了夏朝带来的战乱，一个时代的兴盛和衰败是有规律的，胜利的人掌握大权，这都是由天地的规律决定的。
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