山东
创作声明：本文为虚构创作，请勿与现实关联
资料来源：《华严经》
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本文内容来源于佛经记载与传统典籍，旨在人文科普，不传播封建迷信，请读者朋友保持理性阅读。
中国佛教四大名山，五台山居北方清凉之地，峨眉山处西南云雾之间。
九华山踞江南群峰之巅，唯有普陀山独立于东海之滨，周围碧波万顷，孤悬海外。
这样的选址，是巧合还是深意？
五台山是文殊菩萨的道场，峨眉山属普贤菩萨的圣地。
九华山为地藏菩萨的净土，而普陀山供奉的是大慈大悲观世音菩萨。
三座名山皆在陆地群峰之中，为何观音菩萨偏偏选择了这片远离陆地的海岛？是菩萨有意为之，还是另有因缘？
《华严经》中说："善财童子参访观世音菩萨，于南海之滨，见菩萨于金刚宝石上结跏趺坐。"这南海，指的便是今日普陀山所在的东海海域。观音菩萨与海洋的缘分，到底藏着什么不为人知的秘密？这选址背后，又蕴含着怎样深邃的佛理？
唐朝贞观年间，有一位日本僧人名叫慧锷,他长途跋涉来到中土求法。慧锷在五台山瞻礼文殊菩萨圣迹后，见山中一尊观音菩萨像端庄慈悲，法相殊胜,心中顿生欢喜。他想着：若能请这尊圣像回日本供奉，岂不是为东瀛众生种下无量福田？
慧锷向寺中僧众礼拜恳请，几经周折，终于得到应允。他小心翼翼地将观音圣像请下山来，一路护送到明州（今宁波），准备从这里乘船东渡回国。
那日海面风平浪静，慧锷雇了一艘商船，将观音圣像安放在船舱正中。船家祭拜了海神妈祖，扬帆起航。船行到舟山群岛附近海域时，原本平静的海面突然涌起巨浪。
"不好！前方有礁石！"水手惊呼道。
船家赶紧转舵，可那些礁石仿佛凭空生出来的，密密麻麻布满了航道。船左躲右闪，却怎么也找不到出路。更奇怪的是，海面上突然开出了无数朵铁莲花，黑压压一片，将船团团围住。
慧锷跪在船舱中，双手合十念诵观音圣号。他心中明白，这是菩萨在示现。念了一会儿，他仿佛听到耳边有声音说："此地有缘，不必远去。"
船在海上漂了三天三夜，最后被海流推到了一座小岛边。这座岛不大，山势并不险峻，却林木茂盛，泉水清冽。岛上住着几户渔民，见有僧人来到，纷纷出来相迎。
一位姓张的渔民听说了慧锷的遭遇，连声感叹："这是菩萨不肯去啊！大师，您看这岛上有个潮音洞，洞中常年传出海潮之声，当地人都说那是龙王诵经的声音。您若在此建庙供奉观音菩萨，想必是菩萨的本意。"
慧锷环顾四周，只见这座小岛虽然孤悬海外，却有一种难以言说的清净之气。海风吹来，带着咸湿的气息，却让人心神宁静。他想起《楞严经》中说："观世音菩萨由闻思修，入于正定，得二殊胜：一者上合十方诸佛本妙觉心，与佛如来同一慈力；二者下合十方一切六道众生，与诸众生同一悲仰。"
这海岛四面环水，声声潮音，不正是修习耳根圆通的最佳之地吗？
慧锷当即决定留下。他和张姓渔民一家商量，将观音圣像暂时供奉在渔民家中。张家腾出最好的房间，布置了简陋的佛堂。慧锷每日诵经礼拜，而那尊观音像似乎也格外灵验，常有渔民来祈求出海平安,无不应验。
消息传开后，附近岛屿的渔民纷纷前来瞻礼。有人捐钱，有人出力，慢慢在张家附近修建起一座小庙。因为观音菩萨"不肯去"，人们就叫这座庙为"不肯去观音院"。
这便是普陀山佛教道场的开端。可是，为什么观音菩萨偏偏选择了这座海岛？仅仅是巧合吗？
要说观音菩萨与水的因缘，那得追溯到更早的经典记载。《悲华经》中记载，无量劫前，有位宝藏如来住世。当时有位转轮圣王名叫无诤念，他有一千个儿子。长子名为不眴，发愿要在五浊恶世成佛，度化众生，后来便成了释迦牟尼佛。
第一王子发愿之后，转轮王的第一夫人名叫殊胜妙颜，她在宝藏如来面前发下大愿："世尊，我今愿于秽恶世界修菩萨道。无论何处有苦恼众生，只要称念我的名号，为我天耳所闻，天眼所见，若不能免除其苦恼，我终不成正觉。"
宝藏如来听了这宏大誓愿，赞叹道："你今观察一切众生，生起大悲之心，欲断众生诸苦恼故，今当号汝为观世音。"
这位殊胜妙颜夫人，便是观世音菩萨的前身。她的誓愿中特别提到"天耳所闻"，耳根圆通，正是观音菩萨的修行法门。
《楞严经》中，佛陀让诸大菩萨和阿罗汉各自陈述修行证果的方法。轮到观世音菩萨时，菩萨说："世尊忆念我昔无数恒河沙劫，于时有佛出现于世，名观世音。我于彼佛发菩提心，彼佛教我从闻思修入三摩地。初于闻中，入流亡所，所入既寂，动静二相了然不生。"
观音菩萨修的是耳根圆通法门。什么叫"从闻思修"？就是从听闻声音开始修行。"入流亡所"，是说将听觉的觉性收摄回来，不再向外攀缘声音的来处。当内在的觉性寂静了，动和静两种相对的概念就消失了。
这个法门的殊胜之处在于：声音无处不在，时时刻刻都能修。走路时听脚步声，吃饭时听咀嚼声，睡觉时听呼吸声，无论何时何地都能用功。
释迦牟尼佛听完诸大菩萨阿罗汉的陈述后，让文殊菩萨评判哪个法门最适合娑婆世界的众生修行。文殊菩萨说："此方真教体，清净在音闻。欲取三摩提，实以闻中入。"
娑婆世界，"娑婆"在梵语中的意思是"堪忍"，意指这个世界充满了痛苦和缺陷，众生必须堪忍这些苦难。这个世界的众生耳根最利，听觉最灵敏。眼睛只能看到前方，耳朵却能听到四面八方；眼睛需要光明才能看见，耳朵在黑暗中照样能听；眼睛见色容易起分别，耳朵闻声却容易入定。
观音菩萨的耳根圆通法门，正是最适合这个世界众生的修行方法。难怪佛陀会让观音菩萨成为娑婆世界的大接引菩萨。
可是，这和普陀山选在海上又有什么关系呢？
海洋，是声音的世界。风声、浪声、涛声、潮声，日夜不息。渔民出海，耳边永远是海浪的呼啸。海商航行，听着的是船桨击水的节奏。海岛居民，枕着潮音入眠，随着鸥鸣醒来。
《普门品》中说："若为大水所漂，称其名号，即得浅处。"观音菩萨与水有着特殊的因缘。经中还说："若有百千万亿众生，为求金银、琉璃、砗磲、玛瑙、珊瑚、琥珀、真珠等宝，入于大海，假使黑风吹其船舫，飘堕罗刹鬼国，其中若有乃至一人称观世音菩萨名者，是诸人等皆得解脱罗刹之难。"
这段经文描述的场景，不正是海上商旅的日常吗？唐宋时期，明州是重要的对外贸易港口，无数商船从这里出发，前往高丽、日本、南洋各国。海上航行凶险万分，遇到风暴随时可能船毁人亡。这些商旅水手，最需要的就是观音菩萨的护佑。
普陀山正好位于东海航线的要冲，往北可达登州、辽东,往东直达日本，往南通向福建、广州。过往船只经过这里，都会停靠祈福，祈求菩萨保佑一路平安。
宋朝时,朝廷在明州设立市舶司，专门管理对外贸易。日本、高丽的遣唐使、求法僧、商人络绎不绝。他们都要经过舟山群岛，而普陀山就成了他们必经的祈福之地。
有位日本僧人成寻，在他的《参天台五台山记》中详细记载了宋熙宁五年（1072年）朝拜普陀山的经历："六月十六日，至补陀落山。山在大海之中，去明州三日程。山不甚高大，周回可二十许里。其山多有灵异。"
成寻在山上住了几天，每天在潮音洞打坐念经。他记载说："夜半，闻洞中有梵音清净，如百千人诵经声，又如天乐鸣空。余心大喜，知是菩萨现瑞。"
这潮音，就是普陀山最大的特色。潮音洞面向大海，海浪拍打岩石，声音经过洞穴的回响，形成了神奇的音效。有时候像梵呗诵经，有时候像天乐齐鸣，有时候又像千军万马奔腾。历代高僧大德来到这里，都会在洞口打坐参禅。
印光大师年轻时曾在普陀山法雨寺闭关修行。他在文章中写道："普陀为观音菩萨应化之道场，居于海中，远离尘嚣。四面潮音，触目皆可作为耳根圆通之助缘。"
印光大师还讲过一个故事。有位居士问他："既然观音菩萨用耳根圆通法门修行,那为什么要选择海边这么吵的地方？清净的山林不是更好吗？"
大师笑着说："你以为海潮声是吵闹，那是因为你的心在分别。真正修行人听海潮声，不起分别心，声音就是声音，不是吵也不是静。海潮昼夜不停，正好提醒修行人要时时刻刻保持觉照。山林虽然安静，但容易让人懈怠，以为只有安静时才能修行。海潮声声，反而是最好的提醒。"
这番话让那位居士恍然大悟。真正的修行，不是躲避声音，而是在声音中保持清净；不是追求外在的安静，而是内心的寂静。
普陀山选在海上，看似是机缘巧合，实则暗含了观音菩萨度化众生的深刻用意。
海水涨落，潮音日夜，这其中到底蕴藏着什么修行的秘密？
为什么佛经中反复提到观音菩萨与水的因缘？
海洋与修行，声音与觉悟，这些看似平常的事物，背后却隐藏着直指人心的佛法真谛。
古德曾说过一句话，道破了其中的天机，这句话后来成为禅宗重要的参究话头。
究竟是什么话，让无数修行人豁然开悟？
