山东
创作声明：本文为虚构创作，请勿与现实关联
资料来源：《大般涅槃经》
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本文内容来源于佛经记载与传统典籍，旨在人文科普，不传播封建迷信，请读者朋友保持理性阅读。
末法时代，正法渐微。
世尊在《大般涅槃经》中早已预言，佛法住世分为三个时期：正法时期、像法时期、末法时期。
如今距离佛陀涅槃已过两千五百余年，正是末法时代的开端。
这个时期，修行人少，证果者更少，各种邪魔外道趁虚而入。
冤亲债主纠缠不休，恶鬼凶煞横行于世。
可就在这样的乱世之中，却有一部经典，被历代高僧大德尊为"成佛的真经"、"开悟的楞严"。一切邪魔外道听闻此经，无不心惊胆战；冤亲债主遇到此经，立即退避三舍；恶鬼凶煞碰上此经，当下烟消云散。这部经就是《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》，简称《楞严经》。
为何这部经有如此威力？它的由来又是怎样的一段因缘？这一切，还要从佛陀座下的阿难尊者说起。
那是佛陀在舍卫国祇树给孤独园讲法的时候。有一天，阿难独自托钵乞食，走在舍卫城的街道上。阿难相貌端严，举止优雅，是佛陀的堂弟，也是佛陀最疼爱的弟子之一。他精通经藏，记忆力超群，佛陀所说的一切法他都能完整记诵，因此被称为"多闻第一"。
阿难沿街乞食，来到一户人家门前。这户人家是婆罗门种姓，家中有个女儿名叫摩登伽女。这女子见到阿难，一眼便生出爱恋之心。要知道，在那个时代，婆罗门种姓与释迦族本是同等高贵，但摩登伽女的母亲却精通咒术，是个巫女。她见女儿对阿难一见钟情，便动了歪心思。
摩登伽女苦苦哀求母亲："我若不能得到这位沙门，必定会死去。"她的母亲见女儿如此痴迷，便施展起了邪术。这位巫女修习的是外道的摄心咒，专门用来迷惑人心、控制意志。当天夜里，她设下坛场，念诵咒语，企图把阿难摄到家中。
阿难当时还只是初果阿罗汉，虽然多闻第一，但定力尚浅。那邪咒的力量如同无形的绳索，竟真的把阿难的神识牵引过去。阿难虽然心中明白这是邪术，却无法自主，身不由己地向摩登伽女家走去。他心中惊恐万分，拼命念诵着平日所学的经文，可是那邪咒的力量实在太强，他的意识越来越模糊。
就在这千钧一发之际，佛陀在祇园精舍中，以天眼观察到了这一切。世尊立即放光，从头顶化出一道金色毫光，这道光中涌出千叶宝莲，莲花上坐着一尊化佛。那化佛口中宣说出一道神咒，正是《楞严咒》。
这咒音刚一响起，整个虚空都震动了。无形中，那摩登伽女母亲所施的邪咒立刻瓦解，如同春雪遇到烈日，顷刻消融。阿难的神智瞬间清醒，他发现自己竟然已经站在了摩登伽女的家门口，惊出一身冷汗。
佛陀派遣文殊师利菩萨，手持楞严神咒，将阿难接回了精舍。阿难回到佛陀座下，羞愧难当，泪如雨下。他向佛陀顶礼，痛哭流涕地说："世尊，我虽多闻，但未得真修实证。今日差点毁了清净戒体，堕入魔道，才知道多闻不如实修啊！"
佛陀慈悲地看着阿难，说道："阿难，你知道为何那邪咒能摄你心神吗？"
阿难擦干眼泪，恭敬地回答："弟子愚钝，不明其理，恳请世尊开示。"
佛陀便开始讲说这个道理。世尊说，一切众生从无始以来，就有两种根本。一种是生死根本，就是攀缘心、妄想心；另一种是菩提涅槃、清净觉性，就是真心。摩登伽女的母亲所施的邪咒，正是利用了众生的攀缘妄心。这攀缘心就像无根的浮萍，随风飘荡，没有依托。
"你平日虽然多闻经藏，却只是把经文当作知识来记忆，并没有真正悟入自己的真心本性。"佛陀继续说，"就好比一个人知道食物的味道，却从来不曾亲自品尝，饥饿时又如何能饱腹呢？"
阿难听了，更加惭愧。他跪在地上，诚恳地请求："世尊，弟子愿意改过，请世尊开示，如何才能找到这个真心，如何才能不被邪魔外道所扰？"
佛陀微笑着说："好，我今天就为你说一说这个道理。"
就这样，一场关于真心本性、修行方法、证悟境界的大法会开始了。这场法会持续了很久，佛陀从各个角度阐述了真心的妙用，破除了阿难以及在场大众的种种疑惑。佛陀告诉大众，这个真心，不在内，不在外，不在中间，却又无所不在。它如同虚空，包容一切，却又不被任何事物所染污。
在这场法会中，佛陀特别强调了《楞严咒》的重要性。世尊说，这道神咒，是从如来顶上放光化出，是诸佛的心印，是一切咒的根本。它不是一般的咒语，而是十方诸佛的心髓，是破除一切邪魔外道、降伏一切鬼神妖邪的无上法宝。
佛陀讲述了楞严咒的来历。这道神咒，其实是从十方如来的智慧海中自然流出。每一个字、每一个音，都蕴含着无量的功德，都具足不可思议的威力。持诵这道咒的人，就等于得到了十方诸佛的护持，就等于住在金刚城墙之中，任何邪魔外道都无法侵犯。
"若有众生，能持此咒，"佛陀说，"一切邪魔不敢正视，所有恶鬼远离千里，冤亲债主无法近身。这道咒，能破地狱、能开天门、能消业障、能增福慧。在末法时代，这道咒更是护持正法的利剑，降魔的金刚杵。"
阿难听得入神，在场的大菩萨、大阿罗汉们也都专心致志。大家都明白，世尊今天所说的，不是普通的法门，而是直指人心、见性成佛的无上密法。
这时，摩登伽女在外面听说了这件事。她原本痴迷于阿难的相貌，执著于自己的欲望。但当她听说佛陀正在讲法，便也赶来精舍外，远远地听着。佛陀的法音如甘露般洒下，竟然让她的痴心渐渐消退。她开始明白，自己所执着的不过是一个虚幻的影像，那根本不是真正的爱，而是贪欲在作怪。
佛陀见到摩登伽女在外，便让她进来。世尊问她："你为何如此执着于阿难？"
摩登伽女羞愧地低下头，说："世尊，我见阿难相貌端严，便生爱恋。"
佛陀便问："你爱他什么呢？是爱他的眼睛？耳朵？鼻子？还是嘴巴？"
摩登伽女想了想，说："我爱他的一切。"
佛陀继续问："那如果把他的眼睛挖出来给你，你还爱吗？把他的耳朵割下来给你，你还要吗？把他身体的每一个部分分开，你爱的又是哪一部分呢？"
摩登伽女听了，如梦初醒。她突然明白，自己所爱的不过是一个虚妄的相，这个相本身是由各种条件和合而成，并没有一个真实的实体。她执着的，只是自己心中的一个影像罢了。
佛陀见她开悟，便为她说法。世尊告诉她，真正的爱不是占有，不是执取，而是慈悲，是无私，是放下。一切众生之所以在轮回中受苦，就是因为这个"爱"字。这个爱，是贪爱，是执著，是捆绑我们的绳索。真正的解脱，是要超越这种爱执，回归到清净的本性。
摩登伽女听完佛陀的开示，当下证得初果。她向佛陀和阿难忏悔，请求出家。佛陀慈悲应允，摩登伽女后来精进修行，最终也证得了阿罗汉果。
这场法会持续了很久，佛陀讲述了种种修行的方法，种种证悟的境界。最后，佛陀特别嘱咐在场的大众："我灭度后，正法渐微，像法现前，最后进入末法时代。那时候，邪师说法如恒河沙，各种外道邪说层出不穷。众生迷惑，不知正法为何。"
"在那个时代，"佛陀的声音变得格外庄严，"这部《楞严经》和《楞严咒》，将成为护持正法的最后堡垒。
一切想要破坏佛法的魔众，最想毁灭的就是这部经。"
在场的大众都屏息凝神，等待着佛陀说出这部经的真正殊胜之处。
阿难更是全神贯注，他知道，世尊接下来要说的，必定是关系到末法时代正法存续的关键。
佛陀环视四周，缓缓说道："这部经的殊胜，不仅在于它能降魔，更在于......"
