扬州高邮：千年古城 邮达四海

打开时光的首日封，秦王嬴政“筑高台、置邮亭”的斑驳遗痕，诉说着这里2200余年邮驿文明的回响，印下山河的邮戳。

在江淮平原的河网泽国中，这里是南北漕运的锁钥、苏皖通衢的咽喉。

铺开流波浩浩的方寸间，这里以水网高地，筑造城市之基；以邮达四海，激活向前之脉。

这里是江苏高邮。

中国唯一以“邮”命名的城市

公元前221年，秦始皇一统六国，次年下令修筑以咸阳为中心，通往全国各地的驰道。据《汉书·贾山传》记载，驰道不仅坚实，路旁还栽植松树，相当于古代的高速公路。

高邮因地处邗沟要道而成为驰道的关键节点之一，秦王嬴政在此筑高台、置邮亭，高邮由此得名，成为全国唯一以“邮”命名的县市。

1375年，明太祖朱元璋为强化漕运与军事通讯，在高邮南门大街东侧兴建盂城驿。驿站紧邻京杭大运河，向东有完善的河网，连通兴化、东台、泰州等地，选址于此便于快速传递信息和物资，同时也方便接待往来官员和使节。

古代邮驿不仅用于传递政令、军情与贡品，接待过往官员和食客，提供车马食宿，还承担押送罪犯的职能。

明代鼎盛时期，盂城驿拥有驿马130匹、马夫水夫200余人。

6000多年前的鱼米之乡

在高邮博物馆，从龙虬庄遗址出土的几只猪形陶罐总是格外引人注目。它们有的翘嘴睁眼，有的抿嘴拱鼻，还有的眯眼憨笑。最大的一只高11厘米，最小的仅约4厘米。

这群造型逼真的“陶猪”，不仅诠释了龙虬先民对“家”庭幸福的理解与期盼，也证实了距今7000~5000年间，这里就存在着一支文化面貌独特、文化特征稳定、发展序列完整的原始文化。

考古人员在龙虬庄遗址中发现了大量带有人工宰杀痕迹的猪骨，表明早在6000多年前，龙虬人已开始有计划、有目的地驯养家猪。

出土的骨鱼镖，其锋利的镖身两侧带有2~4个倒刺，一旦刺中鱼身，鱼越是挣扎，倒刺便钩得越深越牢。由此可见，古人已经懂得利用“自锁”原理来对付游鱼了。

遗址中还出土了很多菱角、芡实，这些都印证了龙虬人当时的饮食结构比较丰富。可以说，6000多年前的高邮就是鱼米之乡。

端午时节“十二红”

每当夕阳染红高邮湖，当地人最爱在此享受惬意时光。他们戏称傍晚的落日为“鸭蛋黄”。

而餐桌上能与白虾、长鱼、小龙虾等一众湖鲜媲美的，当属高邮湖的双黄咸鸭蛋。

高邮人汪曾祺曾自豪地说：“我走的地方不少，所食鸭蛋多矣，但和我家乡的完全不能相比！曾经沧海难为水，他乡咸鸭蛋，我实在瞧不上。”

每逢端午，高邮人就要提前准备好“十二红”：高邮湖咸鸭蛋的心红、苋菜的汤红、粽子的当月红……“十二”既代表一年的12个月，也兼顾每年的四时八节，寓意“月月红”，寄托着人们对平安健康的美好祈愿。

50斤石锁手上飞

在高邮古城北门瓮城遗址，“石友”正在练习传统武术——撂石锁。三五十斤的石锁在几位“练家子”手中时而上下翻飞，时而相互抛接，时而稳稳落在拳、肘、肩上，整套动作行云流水，令人叫绝。

这项起源于河南开封的技艺，随着中原与江南地区广泛的物流、商贸、文化交流往来传入江苏。明朝中后期，东南沿海倭患严重，江苏等地成为抗倭前线，撂石锁的训练方式在军营中广泛流行。

石锁爱好者的锻炼场地，就是一处古代高邮独特的军事建筑。考古发现这里有12个藏兵洞，每个洞内空间狭小——南北内长2.96米、底部内宽1.08米、高1.86米，仅能容纳5~6个士兵夜间值守或堆放临时战略物资。

2016年的考古发掘证实，高邮古城北门遗址是双瓮城格局。高邮西侧是京杭运河、高邮湖，东侧是东海，南侧是长江，州志记载，这个战略要冲成为宋金对峙时期的前沿阵地，一旦失守，敌军便可长驱直入南方腹地。

城门、城墙与绵延的运河堤岸，共同构筑起守护高邮人世代家园的坚固防线。

悬在头顶的运河

汪曾祺在《我的家乡》中写道：“我的家乡高邮在京杭大运河的下面，站在河堤上可以俯瞰堤下街道房屋……风筝在我们的脚下飘。”这段文字形象地描绘了高邮段运河“悬河”的独特景观——河底高于堤下地面。特殊的地理环境，让高邮人因水而兴，却也始终与水做着斗争。

位于高邮南门大街附近的南关坝遗址，是古人治水智慧的见证。这座始建于明永乐十二年的水坝，至今仍保留着作为漕运控制枢纽的痕迹。大坝上保留了很多铁钉，上面刻有“钦工”二字，意为皇帝钦定工程，质量要求极高。

为保障漕运，有时要开坝，有时要关坝，关系到里下河大片地区人民的生产和生命。为科学调控水位，乾隆二十二年制定了水则标准：车逻、南关两坝过水3尺5寸启放中坝，过水5尺则启放新坝。通过不同坝体的水位变化，精准调控启闭闸门，既保障了漕运的畅通与安全，也守护着运河两岸的富庶与安宁。

观一城文脉，

知古今春秋。

来源丨扬州市新闻传媒中心
编辑丨郑艳秋