山东
创作声明：本文为虚构创作，请勿与现实关联
资料来源：《地藏菩萨本愿经》
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本文内容来源于佛经记载与传统典籍，旨在人文科普，不传播封建迷信，请读者朋友保持理性阅读。
世人皆知地藏王菩萨"地狱不空，誓不成佛"的大愿，却少有人明白这位菩萨为何要在幽冥之地度化众生。
在《地藏菩萨本愿经》中记载，地藏王菩萨曾于忉利天宫。
受释迦牟尼佛嘱托，在佛陀涅槃后至弥勒菩萨成佛之间的无佛时代，救度六道众生。
这位菩萨在地狱中见到的，多是生前贪嗔痴慢疑造下恶业的众生。
其中最为惨烈的，便是那些贪图不义之财者。
人间一两黄金，地狱万年铁枷。世人常说"人为财死，鸟为食亡"，却不知财有正财与横财之分。正财乃是辛勤劳作所得，横财则是巧取豪夺而来。当一个人的手伸向不该属于自己的财物时，因果的锁链便已悄然套在了脖颈之上。
地藏王菩萨在幽冥界目睹无数因贪财而堕落的众生，他们在生前或许风光无限、家财万贯，死后却要在地狱中偿还那一笔笔不义之债。菩萨悲悯众生，曾在定中显化开示，揭示贪图不义之财的可怕代价。这五种代价，贯穿今生来世，环环相扣，让造业者无处可逃。这究竟是怎样的因果循环？又有着怎样深重的业报？
《地藏菩萨本愿经》中有这样一段记载，说的是地藏王菩萨在忉利天宫说法时，讲述了他在地狱中见到的种种景象。在那些受苦的众生当中，有一类人的苦楚格外深重，他们生前或为官吏，或为商贾，或为权贵，死后却要在无间地狱中日夜煎熬。
这些人在世时，表面看来体面光鲜，实则心中贪欲炽盛。有的人利用职权收受贿赂，将本该属于百姓的钱财揽入私囊；有的人在商场上尔虞我诈，靠欺骗蒙蔽赚取不义之财；还有的人放高利贷盘剥穷人，看着债户家破人亡却毫无怜悯之心。
地藏王菩萨说，这些人在活着的时候，总以为自己聪明过人，能够瞒天过海。殊不知头上三尺有神明，阎罗殿前无情面。每一文不义之财，都会在功德簿上记下一笔罪孽；每一次巧取豪夺，都会在因果链条上增添一个环扣。
在佛经中记载着这样一个故事。唐朝时期，有一位姓李的县令，此人精明能干，办事利落，深得上官器重。可这位李县令有一个致命的弱点——贪财。他表面上为官清廉，私下里却巧立名目搜刮民脂民膏。
李县令最擅长的，就是在赈济灾民时做手脚。每当朝廷拨下救灾银两，他总能想出各种法子，将其中大半装进自己的腰包。他会虚报受灾人数，把本该发给一百户人家的粮食，报成三百户的份额，中间的差额自然落入他手。他还会克扣粮食的份量，该给一斗的只给五升，剩下的五升就成了他的私产。
有一年大旱，百姓颗粒无收，朝廷紧急拨下十万两赈灾银。李县令接到银两后，立刻开始打起了算盘。他先是虚报灾民数目，将五千户报成两万户；接着又在发放粮食时动手脚，把上等的米粮换成陈年旧粮，甚至掺杂沙石；最后在账目上大做文章，将各种费用虚高十倍。
就这样，十万两银子到了灾民手里，只剩下不到三万两的实际价值。而李县令的私库里，却凭空多出了数万两银子。灾民们饿着肚子，却不知道本该救他们性命的粮食，已经进了县令的粮仓。
李县令心里也明白，这些钱财来路不正，可他总觉得自己手段高明，神不知鬼不觉，不会有什么报应。他甚至还笑话那些清廉的官员，说他们是傻子，有钱不赚，白白浪费了大好机会。
李县令用这些不义之财，在京城买了三处宅院，在家乡置办了千亩良田，还纳了几房美妾，过着锦衣玉食的生活。他看着自己的家业日益殷实,心中得意洋洋,觉得自己这辈子算是熬出头了。
可好景不长，李县令四十五岁那年，突然暴病身亡。临死前，他浑身抽搐，口中不停地喊着："还钱！还钱！"家人以为他是胡言乱语，请了大夫来看，也查不出什么病因。李县令就这样在痛苦挣扎中断了气。
李县令死后，家人按照规矩办了丧事。可就在头七那天晚上，他的大儿子做了一个梦。梦里，李县令浑身是血地出现在儿子面前，身上套着沉重的铁枷，手脚都被铁链锁着。
"爹，您怎么变成这样了？"儿子吓得魂飞魄散。
李县令哭着说："我在世时贪图不义之财，害得无数百姓饿死，如今到了阴间，被打入地狱受罪。我每天要受刀山火海之苦，还要偿还当年克扣的每一文钱。你们赶快把家里的财产拿出来，多做善事，为我积些功德，或许还能减轻我的罪业。"
儿子醒来后，把梦中所见告诉了家人。起初大家还不相信，觉得只是日有所思夜有所梦。可接连几天，家里接连出事：大儿子突然中风瘫痪在床，二儿子做生意亏得血本无归，三儿子赌博输光了家产，几个女儿也都嫁人不顺，接连被休回家。
短短半年时间，李家就从钟鸣鼎食的富贵人家，变成了一贫如洗的落魄户。那些宅院、良田，全都被变卖一空，还欠下了一屁股债。李县令的妻妾们也纷纷离散，最后只剩下老妻和几个子女，住在一间破茅屋里，靠乞讨度日。
这件事在当地传开后，惊动了一位云游的高僧。这位高僧法号慧远，是当时有名的得道僧人。他听说李家的遭遇后，特地来到李家，对着李县令的灵位入定观察。
定中，慧远法师看到了李县令在地狱中受罪的景象。只见李县令被关在一座巨大的铁城中，这铁城就是佛经中记载的无间地狱。在这里，李县令每天要经历八万四千次生死，每一次都要承受刀割火烧之苦。
更可怕的是，每当李县令以为自己终于死去可以解脱时，却又会立刻复活，重新承受痛苦。这个过程日复一日，年复一年，永无止境。而这一切的根源，就是他生前贪图的那些不义之财。
慧远法师出定后，对李家人说："你们家主人在世时造下的罪业太重，已经堕入无间地狱。这地狱的苦，不是几句话能说清楚的。你们如今承受的这些苦难，只是他罪业的余波。要想为他减轻罪业,你们必须竭尽所能行善积德,将他当年贪占的钱财,全部还给那些受害的百姓。"
李家人这才彻底醒悟，连忙变卖了最后的一些家当，按照当年受灾的名册，将钱财一一退还。可那时候，很多受害的百姓早已不在人世，他们的子孙也多已失散。李家人只好把钱捐给寺庙，请僧人为李县令超度，为那些受害的亡灵祈福。
这件事让当时的人们震动不已。原来，贪图不义之财的代价，竟然如此惨重。不仅自己要在地狱中受苦，连子孙后代都要跟着遭殃。
慧远法师说，李县令的遭遇，只是地藏王菩萨所见无数案例中的一个。在幽冥界，像李县令这样因贪财而堕落的众生，多如恒河沙数。他们生前享受着不义之财带来的荣华富贵，死后却要承受无穷无尽的苦难。
地藏王菩萨在定中曾经开示，贪图不义之财的人，要承受的不仅仅是地狱之苦，还有更深层的因果报应。这种报应分为五个层次，环环相扣，让造业者永远无法真正解脱。
第一层报应是现世报。就像李县令一样，贪图不义之财的人，往往在活着的时候就会遭遇各种不顺。有的人突然暴病，有的人遭遇意外，有的人家破人亡，有的人众叛亲离。这些看似偶然的不幸，其实都是因果报应的显现。
第二层报应是死后报。当贪财者离开人世，他们的神识会被业力牵引，堕入地狱道。在地狱中，他们要承受各种酷刑折磨。《地藏菩萨本愿经》中详细记载了地狱的种种苦楚：刀山、火海、寒冰、沸油......每一种刑罚都针对生前所造的罪业。贪图不义之财的人，往往要在饿鬼道和地狱道中辗转多劫。
第三层报应是子孙报。佛经说"父债子还"，这不仅是人间的道理，也是因果的法则。贪图不义之财的人，他们的子孙往往也要承受相应的果报。有的人家族衰败，有的人子孙愚钝，有的人后代凋零，这些都是祖辈贪财的余报。
第四层报应是转世报。即使在地狱中受完了苦，这些贪财者也很难重新投胎为人。他们往往要先堕入畜生道，偿还前世的债务。即便侥幸再次投胎为人，也会生在贫困之家，一辈子为生计奔波，永远也享受不到财富带来的快乐。
慧远法师说到这里，李家人已经听得浑身发抖。可法师话锋一转，说道："这四层报应，虽然痛苦，却还不是最可怕的。地藏王菩萨曾经开示，贪图不义之财最深重的代价，是第五层报应。"
这第五层报应究竟是什么？为何连地藏王菩萨都说它最为可怕？
这种报应又会如何影响造业者的生生世世？
法师顿了顿，环顾四周，在场的人都屏住呼吸，等待着他揭晓答案。
而这第五层报应的真相，正是地藏王菩萨最深刻的开示，也是佛门中流传千年的秘密......
