一个人最大的愚蠢，两个字

俗话说，天下本无事，庸人自扰之。

其实，一个人最大的愚蠢只有两个字：自困。

自己把自己困住了，自己把自己消耗了，但自己又在其中执迷不悟。

最终，困境多了，自己每天就绕着转，啥正事没做，倒是做了一大堆闲事、破事。

所以说嘛，多数人这一生，绝大多数的困境，都不是外界所设，而是心中所筑。

然后，明明在那自困，给自己画地为牢了，还抱怨天地太窄，坏人太多。

困于过往，错失当下

人嘛，总是容易背着过去的包袱赶路。

然后，为打翻的牛奶哭泣不停，为说错的话懊悔不已。

到头来呢？结果脚下的路，一步也没走好。

司马迁遭受宫刑，这本是一个人最大的耻辱，甚至足以让人一辈子沉沦了。

可他并没有彻底放弃自己，而是毅然决然地活出自己的强者姿态。

他说：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”

后来，他把自己全部的精力用来撰写《史记》，最终也真的成就了“史家之绝唱”。

可以说，正是因为司马迁他自己并没有被困在过去的伤痛里，所以才能凭借着个人的韧性在绝境中开辟了通天大道。

作家林清玄说：“当我们活在当下的那一刻，才能斩断过去的忧愁和未来的恐惧。”

人最大的清醒，活在当下，斩断错误的过去，丢掉内心的恐惧。

如此，才不会被困在过往，更不会错失当下的机会。

最终，放过了昨天的自己，才能遇见今天的风景。

困于情绪，蒙蔽心智

人的情绪，就像洪水，宜疏不宜堵。

而且你越是抗拒，越是汹涌，到头来非但把你折腾够呛不说，甚至摧枯拉朽。

所以，人一旦困于情绪之中，势必会蒙蔽心智。

所以，人要想脱离困境，则首先要远离情绪化，避免情绪自困。

苏轼在乌台诗案后被贬黄州，他也没有因此困在愤懑中，而是轻松前往。

后来，他在《定风波》中写下：“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。”

人只要稳得住自己的情绪，那么无论外界的风雨再大，也敌不过内心的从容。

而苏轼就是把自身情绪的惊涛骇浪，化作了笔下的云淡风轻。

最终，才避免心智被蒙蔽，心气被打击。

哲学家叔本华说：“阻碍人们发现真理的障碍，并非是事物的虚幻假象，也不是人们推理能力的缺陷，而是人们此前积累的偏见。”

一个人的情绪，其实就是自身最厚重的偏见。

任何时候，都不能沦为情绪的奴隶。

而当你从情绪的漩涡中抽身之后，那么最终才能看清事情的本来面目。

困于执念，作茧自缚

人，一旦执念太深，就像春蚕吐丝，一圈圈把自己缠紧。

最终，作茧自缚的自己，自困在原地，过度消耗而纠结，自然过不好当下的日子。

禅宗六祖慧能不识字，却在听人诵读《金刚经》时猛然顿悟了。

当五祖弘忍要传衣钵，让众人作偈时，神秀写下道：“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”

而慧能的偈子却是这样的：“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。”

神秀的“勤拂拭”，正是一种对清净的执着；而慧能的“无一物”，才是真正的放下与自在。

《道德经》有言：“为者败之，执者失之。”

越是想牢牢抓住的，往往失去得越快，而这样的人，往往才是自困最为严重的人。

若能破我执，方能见天地。

说到底，自困是心智的迷障，让自身把暂时的困境，当成了永恒的绝境。

可是，当你拆掉了心中的墙，那就会发现，天地原本辽阔，是你自己，挡住了自己的路。