山东
创作声明：本文为虚构创作，请勿与现实关联
资料来源：《六祖坛经》
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本文内容来源于佛经记载与传统典籍，旨在人文科普，不传播封建迷信，请读者朋友保持理性阅读。
世人皆求福报，修行人追寻智慧，君子崇尚功德。
可真要问起来，什么是福？什么是慧？什么是德？能说清楚的人却寥寥无几。
有人说，家财万贯、子孙满堂便是福；有人说，读书明理、洞察世事便是慧。
还有人说，行善积德、造福一方便是德。
这些说法听起来都不错，可总觉得少了点什么。
就像隔着一层纱看月亮，朦朦胧胧，始终看不真切。
佛门中有一则公案，说的是一位求道多年的居士，走遍名山大川，拜访了无数高僧大德，就是为了弄明白这三个字的真意。他问过讲经说法的大和尚，问过面壁参禅的老修行，得到的答案各不相同，反倒让他越发迷糊。直到遇见一位不起眼的老僧人，对方只说了一句话，他忽然就全明白了。
这位老僧人说的到底是什么？这三个看似简单的字，背后又藏着怎样的玄机？
唐朝贞观年间，长安城东有座小寺院，叫做慈云寺。寺里住着一位老僧，法号慧澄。他年轻时曾随玄奘法师西行求法，后因病留在西域十几年。回到长安后，他没有去投奔恩师，而是在这座小寺里住下，每天扫地、挑水、做饭，就像个普通僧人。
这年秋天，一位姓王的居士来到慈云寺。王居士是长安城里的富商，家财万贯，却一脸愁容。他来求见住持，恭敬行礼后说："大师，弟子有一事不明，想请大师开示。"
住持捻着佛珠说："施主请讲。"
王居士说："弟子这些年广行布施，修桥铺路，救济穷人，花了不下万贯家财。可弟子总觉得心里不踏实，睡不安稳。弟子想问，这福报到底是怎么修的？"
住持微微一笑："施主布施，自然有福报。只是这福报如何，还要看发心。施主布施时，心里怎么想的？"
王居士想了想："弟子布施，一来想积些阴德，让家业兴旺；二来想死后能投个好胎。"
住持点头："施主发心不错，来世自然能得福报。"
王居士更加愁苦："大师，弟子不是问来世，是问这辈子。弟子明明做了这么多善事，为什么心里还是不安？"
住持沉默片刻："施主这个问题，贫僧一时也答不上来。不妨去问问寺里的慧澄师兄，他或许能给施主答案。"
王居士心想，这慧澄是谁？怎么从没听说过？不过既然住持都推荐了，想来应该是位了不起的人物。他赶紧问慧澄禅师在哪里，住持指了指后院："慧澄师兄这会儿大概在斋堂帮厨。"
王居士愣了。一位得道高僧，竟然在厨房帮厨？他半信半疑地来到斋堂，果然看见一位瘦削的老僧正在切菜。那老僧穿着打了补丁的僧袍,袖子挽得高高的，手上还沾着菜叶子。
"请问，您就是慧澄禅师吗？"王居士试探着问。
老僧抬起头，露出一张布满皱纹的脸，笑眯眯地说："不敢当禅师二字，老衲就是慧澄。施主找我有事？"
王居士赶紧行礼，把刚才的问题又说了一遍。慧澄禅师听完，也没说什么，只是继续切菜。过了一会儿，他忽然问："施主，你看这白菜是什么样的？"
王居士一愣，看了看案板上的白菜，说："绿叶白帮，挺新鲜的。"
慧澄禅师点点头，又问："那你说，这白菜是有福的，还是无福的？"
王居士被问住了。白菜怎么能论福不福呢？他想了半天，摇摇头说："弟子愚钝，不知禅师这话是什么意思。"
慧澄禅师放下菜刀，认真地说："施主，这白菜长在地里的时候，吸收阳光雨露，长得水灵灵的，这算不算福？可它被人拔起来，洗干净了，切成段，要放进锅里煮，这算不算苦？煮好了,被人吃下去，滋养了别人的身体，这算不算德？"
王居士听得云里雾里，不明白老僧到底想说什么。
慧澄禅师继续说："可白菜自己知道这些吗？它知道自己有福还是受苦吗？它在意自己有没有功德吗？"
王居士摇摇头。
"对啊，"慧澄禅师笑了，"白菜不知道，所以它该长就长，该被吃就被吃，没有烦恼。可人呢？人知道得太多了，想要的也太多了。施主你广行布施，这本是好事。可你心里想着回报，想着福报，想着来世，想着安宁。你这颗心，从来没有停下来过。你说你觉得不安，不是因为你没有福，而是因为你太在意这个福了。"
这话说得王居士心里一颤。他张了张嘴，想要辩解什么，却发现自己确实是这样。每次布施完，他都要想：这次能积多少福报？这个功德够不够大？会不会有回报？脑子里总是盘算个不停。
可他还是不服气，又问："那禅师的意思是，做善事不该求回报？可佛经上不是说，种善因得善果吗？如果行善没有回报，谁还愿意行善？"
慧澄禅师叹了口气，说："施主啊，你这就是把福看窄了。你以为的福，是家财万贯，是儿孙满堂，是长命百岁。可真正的福，是心里舒坦，是睡得踏实，是看见穷人得了你的帮助，脸上露出笑容的那一刻。你行善的时候心里痛快，这本身不就是福吗？你非要等到来世，非要等到看得见摸得着的回报，这就是舍本逐末了。"
王居士听得若有所思，但还是有些不解。他又问："那智慧又是什么呢？弟子读过不少经书，也听过许多大师讲法，可总觉得自己不够明白。怎样才算有智慧？"
慧澄禅师这次没有马上回答，而是走到水缸边，舀了一瓢水。他把水倒进一个碗里，然后把碗端到王居士面前："施主，你看这水是什么样的？"
王居士看了看："清澈透明，没什么特别的。"
慧澄禅师点点头，然后往水里撒了一把盐。盐在水中慢慢化开，水变得有些浑浊。他又舀了一瓢清水倒进碗里，水又变清了。
"施主，"慧澄禅师说，"这水就像人的心。本来清清净净，什么都能照见。可人活在世上，每天都要遇到各种各样的事，就像往水里撒盐。有人撒了盐就慌了，觉得水脏了，赶紧又往里面加东西，想把水弄清。加糖的有，加醋的有，加茶叶的也有。结果呢？水越弄越浑，什么都看不清了。"
他停顿了一下，看着王居士："可要是你什么都不加，就静静地等着，让盐自己沉下去，水自然就清了。智慧不是你往心里装了多少东西，而是你能不能让心静下来，让那些乱七八糟的念头沉下去，看清本来的样子。"
王居士听到这里，心里忽然明白了什么，又好像没完全明白。他沉思了一会儿，又问出了第三个问题："那功德呢？弟子常听人说功德无量，也听说有人做了坏事会折损功德。这功德到底是什么？怎么做才算有功德？"
慧澄禅师听到这个问题，脸上的表情认真了几分。他把碗里的水倒掉，洗干净手，然后对王居士说："施主，你跟我来。"
两人走出斋堂，来到寺院的后山。山上有一棵老松树，少说也有几百年了，枝干遒劲，树冠如盖。慧澄禅师指着松树说："施主你看，这棵树在这里站了几百年，它做过什么功德吗？"
王居士说："它为过往的人遮风挡雨，为鸟兽提供栖身之所，这算不算功德？"
"算，"慧澄禅师点头，"可你再想想，这棵树栽下的时候，有人跟它说，你要好好长，要为人遮阴，要让鸟儿筑巢，将来会有功德吗？"
王居士摇头。
"对啊，"慧澄禅师说，"树不知道功德，它只是按照自己的本性生长。长得高了，自然能遮阴；枝叶密了，自然有鸟来栖。它从来不想着自己要积什么功德，也不担心自己功德不够。它就是做它该做的事，这就是最大的功德。"
慧澄禅师转过身，看着王居士："施主，你布施行善，本是好事。可你做的时候，心里想着功德，想着回报，想着别人的赞扬。这样做出来的事，就像一棵树，明明能长得笔直，却偏要长得弯弯曲曲，因为它总想着要长成什么样子才好看。结果呢？反而长不好了。"
王居士听得心里发颤。他忽然意识到，自己这些年做的事，表面上看是行善，实际上处处都在计较，处处都在盘算。他不是真心想帮别人，而是想通过帮别人来满足自己的欲望。
"可是，"王居士还是忍不住问，"如果做善事不求回报，不求功德，那跟傻子有什么区别？"
慧澄禅师听到这话，忽然笑了。他那双浑浊的眼睛里，闪过一丝亮光。
"施主这个问题问得好，"他说，"很多人都有这样的疑惑。世人都说，人不为己，天诛地灭。可佛门讲的，偏偏是放下自我，利益众生。这两者之间，到底是什么关系？"
他顿了顿，接着说："其实，福、慧、德这三个字，表面上看是三个东西，实际上是一回事。它们之间有个核心的秘密，只要明白了这个秘密，你就能真正理解什么是福，什么是慧，什么是德。"
王居士听得心痒难耐，赶紧追问："禅师，那这个秘密是什么？"
慧澄禅师却不急着回答，而是抬头看了看天色："快到晚课时间了，施主要是不嫌弃，不如在寺里住一晚，明天一早，我再告诉你答案。"
王居士心里着急，可看老僧神色坚定，也不好强求。
他只好答应下来，在寺里的客房住了一夜。
这一夜，王居士翻来覆去睡不着。
他想着慧澄禅师说的那些话，想着福慧德之间的关系，想着那个所谓的秘密。
他想了一夜，还是没想明白。
