山东
创作声明：本文为虚构创作，请勿与现实关联
本文资料来源：《大佛顶首楞严经》《楞严经》
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历代祖师都有一句话："开悟的《楞严》，成佛的《法华》。"单从这句话就能看出，《大佛顶首楞严经》在佛门中的地位有多么特殊。
这部经有个奇特的现象——懂的人不敢讲，敢讲的人未必真懂。千百年来，真正敢完整开讲《楞严经》的高僧寥寥无几。不是这部经不重要，恰恰相反，正是因为太重要、太深奥、太容易让人走偏，所以历代祖师都格外慎重。
《楞严经》中有一段内容，直接道破了生死的真相。这个真相太过震撼，超出了普通人的认知。若是讲得不透彻，听者容易生起邪见；若是讲得太透彻，听者又可能因此而生起恐惧，反而障碍了修行。
更让人惊讶的是，这部经在历史上曾经失传过。唐朝时，般剌密谛尊者不惜剖开手臂，将经文藏于血肉之中，从天竺带到中土，才使得这部经典得以流传。直到近代，在敦煌石窟中又发现了失传千年的古本，其中记载的某些内容，让见到的法师们都倒吸一口凉气。
那么，《楞严经》到底讲了什么？为何高僧们都不敢轻易开讲？这部经中关于生死的真相，究竟震撼到了什么程度？
民国年间，上海有一座古寺，名叫静安寺。寺中住持是一位八十高龄的老和尚，法名持松。这位持松法师不简单，他早年留学日本，精通显密二教，回国后在各大寺院讲经说法，名震一时。
持松法师有个习惯，无论信众如何请求，他从不讲《楞严经》。每当有人问起，他总是摇头说："老僧德薄，不敢妄讲此经。"
这一年深秋，一位从北方来的居士，专程来到静安寺。这位居士姓张，是当地有名的士绅，祖上世代信佛。张居士见到持松法师，恭敬地行了礼，开口便说："法师，晚辈此次前来，有一事相求。"
持松法师看着这位居士，眼神平和："居士但说无妨。"
"晚辈家中三代人，都想听法师讲一次《楞严经》。这个愿望，从我祖父那一辈就有了。祖父临终前拉着我的手说，若有机会听到高僧讲《楞严经》，此生足矣。可惜老人家等了一辈子，也没等到。如今我也年近花甲，不知还能活几年。听闻法师精通此经，特来恳请。"
张居士说着，就要下跪。持松法师连忙扶住他，叹了口气："居士，不是老僧不愿讲，实在是这部经太过深奥。讲浅了，辜负了佛陀的教诲；讲深了，又怕听众生起邪见。"
"法师，您就讲给晚辈一人听吧。生起邪见也好，听不懂也罢，都是晚辈自己的业力，与法师无关。"张居士说得恳切。
持松法师沉默了许久，看着窗外渐渐西沉的夕阳，突然问道："居士可知，为何历代祖师都不轻易讲《楞严经》？"
"晚辈不知，还请法师开示。"
"因为这部经讲的，是生死的根本真相。"持松法师缓缓说道，"世人畏惧死亡，却不知生从何来。世人贪恋生命，却不知死往何去。《楞严经》把这些都讲透了，讲得清清楚楚、明明白白。"
"可这明明是好事啊，为何反而不敢讲？"张居士不解。
持松法师摇头："居士有所不知。生死的真相，并非人人都能承受。有人听了，会生起大恐怖；有人听了，会落入断灭见；还有人听了，会误入歧途。这些年来，老僧见过太多因为错解佛经而走偏的人。所以，轻易不敢开讲。"
"那么，法师您是真的懂这部经？"张居士问出了这个关键问题。
持松法师看了看他，淡淡一笑："老僧若说懂，那是大妄语。《楞严经》博大精深，穷尽一生也难以完全参透。不过，关于生死的那部分，老僧倒是有些体悟。"
"既然如此，还请法师慈悲，哪怕只讲这一部分也好。"张居士再次恳求。
持松法师闭上眼睛，似乎在做什么决定。过了很久，他才睁开眼，说道："也罢。居士既然如此诚心，老僧就讲讲《楞严经》中关于生死的开示。只是有一个条件。"
"法师请讲。"
"这次开示，老僧只讲三日。第一日讲生死的由来，第二日讲生死的真相，第三日讲超越生死的方法。三日之后，无论讲到哪里，都要停止。这是规矩。"
张居士连忙答应下来。当天，持松法师就让寺里贴出告示，说三日后将在大殿开讲《楞严经》中关于生死的部分。
消息传出，整个上海滩的居士都震动了。要知道，持松法师德高望重，从不轻易开讲《楞严经》。这次破例，必定有其深意。
三日后的清晨，静安寺的大殿里坐满了人。不仅有虔诚的居士，还有很多从外地赶来的僧人。大家都想听听，这部"高僧不敢讲"的经典，到底有什么玄妙之处。
持松法师准时来到大殿，看着下面黑压压的人群，叹了口气："诸位今日能来此听经，都是有大善根的。不过，老僧要先说清楚。《楞严经》所讲的生死真相，可能会颠覆你们的认知。若有人听了心生恐惧，可以随时离开，老僧不怪罪。"
台下一片寂静，没有人离开。
"好。那老僧就开始讲了。"持松法师轻轻敲了一下戒尺，"《楞严经》的全名叫《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》。这个名字里，每一个字都有深意。今天老僧不讲全经，只讲其中关于生死的部分。"
"佛陀在这部经中说，众生之所以在生死中轮回，根本原因在于两个字——无明。这个无明，不是说你不明白道理，而是说你根本不知道自己是谁。"
台下有人点头，觉得这个说法新鲜。
持松法师继续说："世人都以为自己知道自己是谁。你问他，他会告诉你名字、年龄、职业、家庭。可佛陀说，这些都不是真正的你。那个能看、能听、能思考的，才是真正的你。可是，你知道那个能看能听的是什么吗？"
台下鸦雀无声。
"不知道吧？这就是无明。因为不知道真正的自己，所以才会认贼作父，把这个肉身当成了自己。一旦执着这个肉身是自己，生死的问题就出现了。"
"肉身有生必有死，这是自然规律。你既然认为肉身就是自己，那么肉身死了，你不就消失了？这种想法，让你对死亡产生了巨大的恐惧。"
"可是佛陀告诉我们，真正的你，从来没有生过，也从来不会死。那个真正的你,是不生不灭的。生死,只是这个肉身的事,与真正的你无关。"
台下有个年轻僧人忍不住问道:"法师,既然真正的我不生不灭,那为什么还会有轮回？"
持松法师看了他一眼,赞许地点头:"这位师父问得好。这就涉及到《楞严经》最核心的部分了。"
"佛陀在经中讲了一个比喻。他说,就像水结成了冰,冰化成了水,来来回回,循环不息。真正的你,就像是水;这个肉身,就像是冰。水本身没有生灭,可是冰有凝结和融化。"
"轮回,就是这个过程。真正的你从未改变,可是因为无明的缘故,你一次次地认同这个肉身,于是就有了一次次的生死。"
"就好比你晚上做梦。梦中的你可能是皇帝,可能是乞丐,可能年轻,可能年老。梦中的你经历生老病死,悲欢离合。可是醒来之后,你发现这一切都是假的。真正的你,从头到尾都躺在床上,什么都没有发生。"
这个比喻让在场的很多人若有所悟。原来生死就像一场梦,真正的自己其实从未改变。
持松法师看大家理解了一些,继续说道:"可是,知道这个道理容易,真正做到却很难。为什么？因为你现在还在梦中。你虽然知道这是梦,可是你还没有醒来。"
"佛陀在《楞严经》中,用了很大的篇幅来告诉我们如何醒来。这个方法,就是修行。"
张居士这时举手问道:"法师,那些已经醒来的人,还会不会再做梦？"
"好问题。"持松法师点头,"已经醒来的人,也就是证得阿罗汉果或者成佛的人,他们不会再做这个生死的梦。因为他们已经看清了真相,无明已经破除,自然不会再迷失。"
"可是,有一种人很特殊。那就是菩萨。菩萨虽然已经醒来,却愿意再回到梦中,帮助其他还在做梦的人醒来。这就是大慈大悲。"
"菩萨明明知道这是梦,却还要认真地在梦中行善,度化众生。这是因为他们明白,虽然梦是假的,可是做梦的众生的痛苦是真的。"
持松法师讲到这里,已经过了一个多时辰。他喝了口茶,看着台下若有所思的众人,说道:"今日讲的,是生死的由来。明日讲生死的真相,后日讲超越生死的方法。现在,若有人听了心生恐惧或疑惑,可以提问。"
台下很多人举起了手。有人问:"法师,既然生死如梦,那我们现在做的事情还有意义吗？"
持松法师严肃地说:"这个问题很关键。有人听了这个道理,就生起断灭见,认为反正都是假的,什么都不必在意。这是大错特错。"
"虽然生死如梦,可是因果不虚。你在梦中造的业,醒来之后一样要受报。就像你晚上做恶梦,虽然梦是假的,可是醒来后你还是会心有余悸,甚至影响一天的心情。"
"所以,即便知道这是梦,我们也要在梦中行善,积累功德。这些功德,会成为你醒来的助缘。"
又有人问:"法师,那我们要怎样才能醒来？"
持松法师笑了:"这个问题,留到后天再讲。现在若讲了,怕大家消化不了。"
第一天的讲经就这样结束了。人们带着满脑子的疑问和震撼离开了大殿。很多人回到家,一夜都没睡好,脑子里反复想着持松法师说的话。
第二天一早,来听经的人更多了。昨天的内容传出去后,很多原本不信佛的人也来了。他们想听听,这位高僧到底要讲什么惊人的内容。
持松法师准时出现在法座上。他看着台下比昨天更多的听众,缓缓开口:"昨日讲了生死的由来,今日要讲生死的真相。这部分内容,是《楞严经》中最难讲的,也是最容易让人误解的。"
"老僧今日所讲的内容,若有人听了生起恐惧,请立刻离开。因为接下来要讲的,会彻底颠覆你们对生死的认知。"
台下依然没有人离开,所有人都屏住呼吸,等待着持松法师接下来的话。
持松法师深吸一口气,说道:"佛陀在《楞严经》中,讲到了生死的真相。这个真相,用四个字概括就是——"
就在持松法师要说出那四个字的时候,大殿外突然传来一声惊雷。虽然是晴天,却凭空响起了雷声,震得大殿的瓦片都在颤动。
在场的所有人都吓了一跳。持松法师抬头看了看天空,脸色变得凝重。
他放下手中的戒尺,对台下的人说:"诸位,今日的内容,老僧要慎重考虑一下。请大家先回去,明日再来。"
这突如其来的变化,让台下一片哗然。有人问:"法师,为何突然中断？那四个字到底是什么？"
持松法师摇头:"天机不可轻泄。老僧需要先准备一下,明日再讲。"
张居士看出了持松法师的为难,站起来对大家说:"既然法师说明天讲,大家就明天再来吧。这部经本来就不能随便讲,法师慎重一些,也是为大家好。"
人们虽然不舍,也只能散去。可是那四个字,像是一个谜团,吊着所有人的胃口。
那天晚上,持松法师独自在佛堂打坐。他回想起当年在日本学法时,师父曾经告诫他:"《楞严经》中关于生死真相的那部分,不可轻易对外人讲。因为那个真相太过震撼,会动摇人的根本信念。若是福德因缘不够的人听了,非但不能受益,反而会生起邪见,甚至会因此而走上歧途。"
可是,既然已经答应了张居士,既然已经开讲,就不能半途而废。持松法师思索再三,决定还是要讲完。只是,要用更善巧的方式,让听众能够正确理解。
他在佛前发愿:"弟子持松,今日讲《楞严经》中生死真相,并非为了炫耀学问,而是为了利益众生。若有讲得不如法的地方,祈请佛陀慈悲加持,让听众能够正确理解。若讲此经有功德,弟子回向给一切众生,愿众生都能明了生死真相,超越轮回。"
