山东
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本文内容来源于佛经记载与传统典籍，旨在人文科普，不传播封建迷信，请读者朋友保持理性阅读。
人在困倦之时，常会打上一个长长的哈欠，这哈欠一打，眼角便会涌出泪水来。
世人多以为这是困倦所致，是身体疲乏的表现。
可佛陀却说，这泪水的涌出，实则是身体在排出浊气。
什么是浊气？为何打哈欠时会流泪？
这看似寻常的生理现象，背后竟藏着身心调和的玄机。
当年佛陀在舍卫国祇树给孤独园讲法，有弟子便曾问及此事。佛陀的解答，不仅道出了身体运转的奥秘，更揭示了修行中容易被人忽视的关窍。这个答案，与我们通常所认为的困倦疲乏全然不同，反而关乎着体内清浊二气的流转，关乎着修行人能否保持身心清净的要诀。
那么，佛陀究竟是如何解释这一现象的？这浊气又从何而来，又当如何排出？
那年春日，佛陀在舍卫国祇树给孤独园结夏安居。一日午后，阳光正暖，僧团中的比丘们在树下各自修习禅定。不多时，有一位年轻比丘打了个哈欠，两行清泪便从眼角流了下来。他连忙擦拭，却又接连打了几个哈欠，泪水止不住地涌出。
旁边的师兄见状，笑着说道："师弟这是昨夜未曾休息好？怎么这般困倦？"
年轻比丘摇头道："我昨夜打坐至深夜才歇息，今日晨起精神尚好，并不觉得困倦。只是不知为何，一打哈欠便会流泪，实在奇怪。"
这话被不远处的尊者阿难听到了。阿难向来细心，凡事喜欢探究根由。他走过来，温和地问道："师弟，你可曾想过，这打哈欠流泪，或许并非困倦所致？"
年轻比丘一愣："若非困倦，又是为何？"
阿难沉吟片刻，说道："我曾听闻，人之身体由四大构成——地水火风，这四大若是调和，人便安康；若是失衡，便会生出种种不适。这打哈欠流泪，会不会也与四大有关？"
"这话倒是有理，"另一位年长的比丘接口道，"我观察多年，发现打哈欠时流泪，往往不在人最困倦之时。有时刚刚醒来，精神正好，却也会打哈欠流泪。反倒是真正困到极点时,连哈欠都懒得打了。"
众人一听，纷纷点头。确实如此，这打哈欠流泪，似乎与困倦并无直接关联。
正在此时，佛陀从精舍中缓步走出。他听到弟子们的讨论，脸上露出温和的笑意。众比丘见世尊到来，连忙起身行礼。
佛陀在树下坐定，示意众人也坐下，然后看向那位年轻比丘，问道："你可知，为何打哈欠时会流泪？"
年轻比丘恭敬答道："弟子愚钝，只知世人皆说是困倦所致，却不知其中缘由。"
佛陀点点头，目光扫过在座的弟子们："你们可还记得，我曾讲过，人身虽是皮囊，却非简单之物。这身体内，清气浊气时刻在流转，如同水流一般，须臾不停。"
阿难接口道："世尊曾说，修行之人当保持身心清净。这清净，不仅是心念的清净，也包括身体的清净。莫非这打哈欠流泪，与身体的清浊有关？"
"正是如此，"佛陀赞许地看了阿难一眼，"阿难啊，你这些年跟随我，倒是听得用心。人之所以打哈欠，并非仅仅因为困倦，而是身体在自行调节，排出体内积聚的浊气。"
众弟子闻言，都露出惊讶之色。这个解释，与他们以往的认知全然不同。
佛陀继续说道："你们可曾注意到，当一个人久坐不动，或是处在密闭之处，又或是刚从睡眠中醒来，便容易打哈欠？这是因为身体内的浊气积聚到一定程度，需要排出体外。"
一位弟子问道："世尊，这浊气是从何而来？"
"浊气的来源有多种，"佛陀耐心解释道，"人在呼吸时，吸入的并非全是清气，也有杂质。这些杂质日积月累，便会在体内形成浊气。人在进食后，食物在腹中消化，也会产生浊气。人若心中烦闷，气血不畅，同样会生出浊气。"
"更重要的是，"佛陀的声音变得更加郑重，"修行之人若是打坐不得法，气息运转不畅，反而会在体内积聚更多浊气。这便是为何有些人打坐多年，非但不得清净，反而时常感到胸闷气短的缘故。"
众弟子听到这里，都不由得反观自身。确实，他们中有人打坐时常感不适，却不知其中原委。
阿难问道："世尊，那么这打哈欠，便是身体在自行排出浊气了？"
"然也，"佛陀点头道，"打哈欠时，人会深深吸气，然后长长地呼出。这一吸一呼之间，体内的浊气便随着气息排出体外。而流泪，则是因为在排浊气的过程中，面部的筋脉受到牵动，泪腺受到挤压，泪水便涌了出来。"
年轻比丘恍然大悟："原来如此！弟子以前总以为流泪是因为眼睛受到刺激，却不知是身体在排浊的缘故。"
"这就是为何，"佛陀继续说道，"有时人并不觉得困倦，却仍会打哈欠流泪。因为身体在自行调节，与困倦无关。反倒是那些真正困到极点的人，身体已经疲乏到无力调节，便连哈欠也打不出来了。"
一位年长的比丘问道："世尊，既然如此，我们是否应该刻意多打哈欠，以排出体内浊气？"
佛陀摇头笑道："不必刻意。身体自有其运转规律，该排浊气时自然会打哈欠。若是刻意而为，反而失了自然，这叫做造作，非修行正道。"
"修行之人，当顺应自然，"佛陀的话语中透着深意，"身体需要排浊时，便让它自然排出；不需要时，也不必强求。一切顺其自然，方是正道。"
阿难又问："世尊，那么如何才能减少体内浊气的积聚呢？"
佛陀看着众弟子，缓缓说道："这便要从日常起居说起了。"
他顿了顿，继续说："首先，呼吸要深沉平稳。许多人呼吸浅短，气只到胸口便返回，这样吸入的清气不足，排出的浊气也不够。长此以往，浊气便会在体内积聚。"
"其次，饮食要有节制。暴饮暴食，或是食用过多油腻之物，都会在腹中产生浊气。修行之人当饮食清淡，进食适量。"
"再者，心境要平和。心中若是充满烦恼、嗔怒、贪欲，气血便会不畅，浊气也随之而生。保持心境清净，便能减少浊气的产生。"
"最重要的是，"佛陀加重了语气，"修行打坐时，要姿势端正，气息自然。不可强行憋气，也不可呼吸急促。要让气息如同流水般自然流动，清气进，浊气出，周而复始。"
一位弟子若有所思地说："世尊，弟子明白了。这身体内清浊二气的流转，就如同这世间的万事万物，都遵循着自然的规律。若是违背规律，强行而为，便会出现问题。"
佛陀欣慰地点头："你这话说得极好。世间万物，皆有其道。修行之人，当顺应天道，顺应自然，方能有所成就。"
他环顾四周的弟子，继续说道："你们要记住，这打哈欠流泪虽是小事，却也能见微知著。从这样的小事中，便能悟出修行的道理来。"
阿难问道："世尊，您方才说到，打坐不得法会积聚浊气。那么，什么样的打坐才算得法呢？"
佛陀听到这个问题，脸上露出意味深长的笑容。他环视众弟子，缓缓说道："阿难问得好。这打坐之法，看似简单，实则关窍甚多。若是不明其中要义，纵然打坐多年，也难有所得。"
众弟子闻言，都凝神静听，想要听佛陀讲解打坐的要诀。
"这打坐的关键，不在于坐得有多久，也不在于姿势有多端正，"佛陀顿了顿，"而在于......"
正说到此处，远处传来钟声，原来是到了僧团集会的时辰。佛陀站起身来，对众弟子说："时辰已到，我们先去集会。
关于打坐的要诀，以及这清浊二气与修行的更深关联，待会儿再详细讲给你们听。"
众弟子虽然心中急切想知道答案，但见世尊已经起身，也只好跟随前往。
他们心中都在思索，这打坐的关键究竟是什么？
清浊二气与修行又有怎样更深的关联？
