古代的“夜壶”口那么小，女人到底要怎么用？看完瞬间明白了！

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《——【·前言·】——》

说起古人的日常生活，咱们现代人总觉得挺不方便的。

没有抽水马桶，没有卫生间，那古人半夜起夜怎么办？这就得说到“夜壶”这个东西了。

很多人看到博物馆里展出的古代“夜壶”，都会冒出一个疑问：这壶口这么小，男人用还说得过去，女人怎么用啊？难道古代女性有什么特殊的"绝技"？

从"虎子"叫到"马桶"的那些年

“夜壶”这玩意儿在中国的历史可长了，最早的时候它有个挺威风的名字，叫"虎子"。

这名字听着霸气，据说是因为器物的形状像猛虎一样威武。古人给日常用品起名字也挺讲究，不像咱们现在这么直白。

到了唐朝，麻烦来了。唐朝开国皇帝李渊的爷爷叫李虎，这可是皇家祖宗的名讳。

按照古代的规矩，老百姓不能随便提皇帝祖宗的名字，更别说把这名字用在“夜壶”这种东西上了。

朝廷一看不行啊，得改名。改什么呢？

有人琢磨着，这东西形状也像个马，干脆就叫"马子"吧。就这样，"虎子"改成了"马子"，一直传到现在。

宋朝的时候，文人们开始在书里记录这些生活琐事。

有个叫吴自牧的读书人，他写了本《梦粱录》，专门记载南宋都城临安的生活场景。

书里头就提到了"马桶"这个词，说明那会儿这名字已经叫开了。

从唐朝的"马子"到宋朝的"马桶"，名字越叫越顺口，也越来越贴近老百姓的生活。

这东西的演变过程也挺有意思。

最开始就是个简单的陶罐，后来有钱人家开始用铜的、锡的，讲究的还在上面刻花纹。

到了明清时期，瓷器烧制技术发达了，“夜壶”也跟着升级，青花瓷的、粉彩的，看着都不像是个“夜壶”，倒像是工艺品。

北方人家离不开的家伙什儿

“夜壶”这东西在不同地方的待遇可不一样。

南方温暖，房子里没暖气也冻不着，半夜起来上个厕所也就是走几步路的事。可北方就不一样了，特别是东北、华北那些地方，冬天冻得厉害。

你想一下，三九天的晚上，外头零下二三十度，北风呼呼地刮，你半夜想上厕所了。那会儿的厕所可不在屋里，都得出门。

穿着单衣从热被窝里爬出来，再穿上厚棉袄，戴上帽子，走到院子里的茅房，这一套下来人都冻透了。要是老人或者孕妇，这么一折腾说不定就病了。

所以北方人家必备“夜壶”。晚上睡觉前，把“夜壶”放在床边，半夜起来也不用出门，用完盖上盖子，第二天早上再倒掉。这在当年可是实实在在的生活智慧。

除了御寒，行动不便的人也离不开“夜壶”。年纪大了腿脚不灵便，或者生病躺在床上，有个“夜壶”在旁边就方便多了。

古代的医疗条件差，人一病就得躺好些天，“夜壶”这时候就是必需品。有些富贵人家，还专门给病人准备精致的“夜壶”，显得体面。

民间还流传着一些讲究。新媳妇进门，婆家要准备一套完整的生活用品，“夜壶”就是其中之一。

有的地方还要在“夜壶”里放几个铜钱，寓意"马到成功"，日子越过越好。虽然只是个生活用具，但也被赋予了美好的愿望。

这器物男女用着大不同

说到“夜壶”的设计，这里头可有门道了。

你仔细看古代的“夜壶”，会发现它们长得都挺像：一个肚子大大的壶身，上头一个小小的壶口，还带着一个把手！

这种设计对男人来说挺合适，壶口小不容易洒，用起来也方便。

可女人用这种小口“夜壶”就麻烦了。

女性的生理结构跟男性不一样，小口设计根本没法用。那古代女性怎么办呢？古人也不傻，很快就想出了办法。

工匠们专门为女性改良了“夜壶”的设计。女用“夜壶”看着和男用的差不多，但仔细看会发现关键的区别：壶口明显大了不少，而且呈现出漏斗的形状。

这个漏斗口设计得很巧妙，开口够大，边缘还做得光滑，女性使用起来就舒服多了。

有的女用“夜壶”还在壶口周围加了一圈平整的边沿，坐上去更稳当。讲究的人家，这个边沿还会包上软布，冬天用也不觉得冰凉。

壶身的大小也有区别，女用的一般做得大一些，毕竟用起来姿势不同，空间得够。

制作这些“夜壶”的工匠们，把男女用品分得清清楚楚。在一些瓷器作坊里，专门有人负责烧制女用“夜壶”，连釉色都要挑女性喜欢的。

有钱人家的闺房里，那“夜壶”上画着花鸟图案，配着红木盖子，放在屏风后面的凳子上，外人根本看不出来那是个“夜壶”。

山里大娘把它当成了烧水壶

现代社会马桶普及了，“夜壶”渐渐消失了。

可就在前些年，北方一些偏远山区还能挖到古代的“夜壶”。这些东西埋在地下几百年，被挖出来后，经常闹出些啼笑皆非的事。

有个村子里，一位大娘在自家后院挖地的时候，刨出来一个陶制的壶。这壶看着挺精致，虽然有些年头了，但釉色还在，没摔坏。

大娘看着这壶有个把手，壶口虽然有点大，但也能倒水，就琢磨着这是个烧水壶。她把壶洗干净，还真拿来烧过几次水。

后来村里来了个收古董的贩子，到处收老物件。大娘想着这壶可能值几个钱，就拿出来给贩子看。

贩子一看，差点笑出声来。他告诉大娘，这不是烧水壶，这是古代的“夜壶”。大娘当时就愣住了，脸一下子红了，说自己还用这壶烧过水喝过。

贩子仔细看了看，说这是清代的女用“夜壶”，从壶口的形状就能看出来。

他还给大娘科普了一番，说这种东西在古玩市场还真有人收，因为能反映古代的生活方式。大娘听完哭笑不得，赶紧把壶扔到一边，说什么也不要了。

这事在村里传开了，大家都笑话大娘。

不过笑归笑，也有人琢磨着自家地里会不会也埋着这种东西。后来还真有几户人家挖出了“夜壶”，但都认得了，没再闹笑话。

这些从地下挖出来的“夜壶”，见证了古人的生活痕迹。虽然它们的功能现在看来很土，但在当年，这就是千家万户必备的生活用品。

从王公贵族到平民百姓，谁家都得有。有的“夜壶”精美异常，有的朴实无华，却都承载着同样的生活需求。

《——【·结语·】——》

古代“夜壶”，从名字的变迁到设计的改良，古人在解决日常生活问题上一点不含糊。

男用的小口，女用的大口，看似简单的区别，背后是对生活细节的用心。

现在这些老物件虽然不再使用，但它们提醒着咱们，古人的生活也有自己的精彩。

下次再看到这些东西，别光觉得土气，得想想古人在那个年代，是怎么把日子过得有滋有味的。

信息来源
《梦粱录》（宋）吴自牧著
《中国古代日常生活史》，北京大学出版社
《中国陶瓷史》，文物出版社
《唐代避讳制度研究》，中华书局