山东
创作声明：本文为虚构创作，请勿与现实关联
本文资料来源：《华严经》
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本文纯属虚构，不传播封建迷信，请读者朋友保持理性阅读。
菩萨五十二阶位中,十行位是修行者真正开始广行菩萨道的阶段。经过了十住位的安住,十回向位的发愿回向,来到十行位,就要把所学所悟真正付诸实践了。十行位共有十个层次,分别是欢喜行、饶益行、无嗔恨行、无尽行、离痴乱行、善现行、无著行、尊重行、善法行、真实行。
其中的"饶益行",位列第二,《华严经》称之为"益行"。什么是饶益?就是让众生得到真实的利益。不是表面的利益,不是暂时的好处,而是能够让众生真正离苦得乐的利益。这个"饶益",包含了深刻的智慧和广大的慈悲。
为何饶益行排在欢喜行之后?欢喜行是内心生起真实的法喜,饶益行则是把这份法喜转化为利益众生的行动。一个没有真实法喜的人,他的利他行为往往是勉强的,是有条件的,是会枯竭的。只有内心充满了法喜,才能源源不断地利益众生而不疲厌。
饶益行究竟要如何修持?是不是只要做善事、帮助别人就算饶益行了?这其中又有着怎样的深意和次第?
佛陀在世时,僧团中有一位名叫持施的比丘。这位持施比丘出身贫寒,父母早亡,从小在寺院长大。他受了具足戒后,一心想要利益众生,报答佛恩。
持施比丘每天天不亮就起来,打扫寺院,清理道路,给老病的比丘送饭送药。他总是把最好的食物让给别人,自己吃最粗劣的;把最舒适的住处让给别人,自己住最简陋的。僧团里的人都说他是个好人,是个热心肠。
有一天,佛陀的侍者阿难看到持施比丘脸色憔悴,便关切地问:"师兄,你最近身体不好吗?"
持施比丘勉强笑了笑:"没事,只是有些累。"
阿难仔细观察,发现持施比丘虽然每天忙着利益别人,但眼神中却透着一种疲惫和勉强。这让阿难感到疑惑,他把这个情况禀告了佛陀。
佛陀听了,让阿难把持施比丘叫来。
持施比丘来到佛前,恭敬顶礼。佛陀慈悲地看着他,问道:"你每天都在做利益众生的事,为何看起来如此疲惫?"
持施比丘低下头,沉默良久,终于说出了心里话:"世尊,弟子确实感到很累。每天做这些事情,起初还觉得很有意义,可是时间长了,心里就开始抱怨。看到别人接受我的帮助却不知感恩,心里就不舒服;看到自己付出那么多却没有得到认可,心里就委屈;有时候实在太累了,就想着为什么我要这么辛苦......"
说到这里,持施比丘眼眶红了:"世尊,弟子知道这样的想法不对,可就是控制不住。弟子真的想利益众生,可为什么会这么痛苦呢?"
佛陀点了点头:"你能说出这些,很好。很多人都在做利益众生的事,但真正能够长久的却不多。为什么?就是因为他们的发心不纯,方法不对。"
"世尊,那应该怎么做呢?"持施比丘急切地问。
佛陀没有直接回答,而是问他:"你为什么要利益众生?"
持施比丘想了想,说:"因为佛法教导我们要慈悲为怀,要利益众生。"
"这是从经典上学来的道理。"佛陀说,"我再问你,在你内心深处,真的想要利益众生吗?"
持施比丘愣住了。他仔细观照自己的内心,发现自己做这些事情,有很大一部分是因为应该这样做,而不是真心想要这样做。
"弟子明白了。"持施比丘惭愧地说,"弟子利益众生,更多是因为这是修行人该做的,而不是真心欢喜地去做。"
佛陀点头:"正是如此。你把利益众生当成了一种任务,一种义务,而不是一种喜悦。这样的利他,是勉强的,是有限的,是会枯竭的。"
"那要怎样才能真心欢喜地利益众生呢?"
"先要找到内心的法喜。"佛陀说,"这就是为什么十行位要先修欢喜行,再修饶益行。没有欢喜行的基础,饶益行是修不成的。"
持施比丘若有所思:"世尊,欢喜行是什么?"
"欢喜行,就是在修行中找到真实的快乐。"佛陀说,"这种快乐不是来自外境,不是来自别人的赞叹,而是来自内心对佛法的体悟,对真理的契入。当你真正体会到佛法的美妙,真正尝到法味的甘甜,你就会自然而然地想要分享给别人。"
"就像一个人得到了宝藏,他会兴高采烈地告诉朋友,让朋友也来分享。这时候的分享,是欢喜的,是主动的,是不求回报的。因为他自己内心充满了快乐,这份快乐自然地溢出来,流向别人。"
持施比丘听了,心中有所触动:"可是弟子修行这么多年,还没有找到这种法喜。"
"那是因为你一直在向外求。"佛陀说,"你把心思都放在做事上,放在利益别人上,却忽略了自己的修行。你要先让自己的内心充实起来,丰盈起来,然后才能真正利益别人。"
"世尊,那弟子现在应该怎么办?"
佛陀看着他,说:"你先停下来,不要急着做那些利益众生的事。先好好修行,好好禅定,好好观照自己的内心。等你找到了内心的法喜,自然就知道如何饶益众生了。"
持施比丘听从佛陀的教诲,从此减少了外在的忙碌,开始专注于内在的修行。他每天长时间打坐,观照呼吸,观照念头,观照心的起伏。
刚开始很难。他坐不住,心静不下来,总想着外面还有很多事要做。慢慢地,他学会了放下,学会了安住。
三个月后的一天,持施比丘在禅定中突然体会到一种前所未有的喜悦。那是一种无法言说的快乐,不需要任何外在条件,不需要任何人的认可,就这样从心底深处涌现出来。
他激动得泪流满面。原来这就是法喜,原来修行可以如此快乐。他终于明白,为什么佛陀总是面带微笑,为什么那些证果的阿罗汉总是神情安详。因为他们找到了这份内在的喜悦,这份不假外求的快乐。
持施比丘出定后,第一时间去见佛陀。他恭敬顶礼,眼中闪烁着光芒:"世尊,弟子体会到法喜了!"
佛陀微笑着点头:"很好。现在你可以去修饶益行了。"
"可是弟子还不知道如何修饶益行。"持施比丘说。
"你现在内心充满了法喜,你最想做什么?"佛陀问。
持施比丘想了想:"弟子想把这份喜悦分享给所有人,让所有人都能体会到这种快乐。"
"这就是饶益行的开始。"佛陀说,"真正的饶益,不是勉强地做好事,而是自然而然地想要让众生得到真实的利益。这个利益,不是物质上的,不是表面的,而是能够让他们找到内心的安乐,最终走向解脱。"
持施比丘恭敬地问:"那具体要怎么做呢?"
佛陀看着他,说:"我给你讲一个故事。很久以前,有一位菩萨,名叫常悲。这位菩萨修行到了饶益行的境界,他的一生,就是饶益众生的典范。"
持施比丘聚精会神地听着。
"常悲菩萨出生在一个富裕的家庭,从小就对众生的苦难感同身受。别的孩子在玩耍,他却常常独自流泪。父母问他为什么哭,他说:'我看到路边的乞丐在挨饿,看到生病的人在痛苦,看到老人孤苦无依,心里就难过。'"
"父母以为他只是一时的感触,长大就好了。但常悲长大后,这种悲悯之心不但没有减少,反而越来越强烈。他开始用家里的钱财救济穷人,照顾病患,帮助需要帮助的人。"
"起初,他的行为受到了赞扬。人们都说他是个善人,是个菩萨。可是时间长了,问题出现了。"
"有一天,一个他帮助过的人又来找他,说自己又没钱了,要求他继续资助。常悲二话不说,又给了他一笔钱。可是过了不久,那个人又来了。如此反复,常悲渐渐发现,这个人根本没有用他的钱去做正事,而是用来赌博,用来饮酒。"
"常悲陷入了困惑。他去请教一位德高望重的长者。长者问他:'你给那个人钱,是想帮助他,还是想让自己心安?'"
"常悲愣住了。他仔细反省,发现自己给钱,很大程度上是因为看不得别人求他,是为了让自己的心好过一些。"
"长者说:'真正的饶益,不是无条件地满足对方的要求,而是要给他真正需要的东西。那个人需要的不是钱,而是改变他生活方式的智慧和勇气。你一直给他钱,反而害了他,让他越来越依赖,越来越懒惰。'"
"常悲恍然大悟。从此以后,他改变了方式。再有人来求助,他不再简单地给钱,而是先了解对方的情况,看看他真正需要什么。"
"如果对方是因为懒惰而贫困,他就教他如何劳作;如果对方是因为愚昧而受苦,他就教他智慧;如果对方是因为疾病而痛苦,他就请医生来治疗,并教他如何养生。"
"有些人不愿意接受他的帮助,觉得他管得太多。常悲也不勉强,只是在对方真正需要的时候,默默地提供帮助。"
"就这样过了几年,常悲发现,真正得到改变的人并不多。大部分人还是原来的样子,依然贪婪,依然愚昧,依然在苦海中沉浮。"
"这让常悲再次陷入了困惑。他又去找那位长者。长者问他:'你觉得众生为什么会受苦?'"
"常悲说:'因为贪嗔痴。'"
"'那你给他们钱,给他们物,能够消除他们的贪嗔痴吗?'"
"常悲摇头:'不能。'"
"'所以,真正的饶益,不是给他们外在的东西,而是帮助他们消除内在的烦恼。'长者说,'你要让他们明白苦的根源,教他们解脱的方法,这才是真正的利益。'"
"常悲听了,如醍醐灌顶。他终于明白,最大的饶益,是法布施,是帮助众生开启智慧,走向解脱。"
"从那以后,常悲开始学习佛法,并且到处弘法。他不再执着于物质上的帮助,而是致力于帮助众生树立正见,培养正念,走上正道。"
"当然,他也没有完全放弃物质上的帮助。看到有人真的需要食物、衣服、药品,他还是会提供。但他明白,这只是暂时的,真正能够帮助众生的,是让他们找到内心的力量,找到解脱的道路。"
佛陀讲完这个故事,看着持施比丘:"你明白了吗?"
持施比丘点头:"弟子明白了。饶益众生,不是简单地做好事,而是要给众生真正需要的东西。"
"不止如此。"佛陀说,"饶益行还有更深的层次......"
"常悲菩萨虽然明白了法布施的重要,但他很快又遇到了新的困境。"佛陀继续说道,"有一天,一个富人来找他,说:'尊者,你总是讲要放下贪欲,要舍弃财富。可是我辛辛苦苦赚来的钱,凭什么要放下?我的家人还要生活,我的事业还要发展。'"
"常悲愣住了。他想要反驳,却发现自己无言以对。因为那个富人说的,似乎也有道理。"
"这件事让常悲深受触动。他开始反思,自己对饶益的理解,是否还不够深入?真正的饶益行,究竟应该是什么样的?"
"于是常悲决定去寻访善知识。他听说在遥远的雪山之中,有一位证得大智慧的菩萨。常悲跋山涉水,历经千辛万苦,终于找到了那位菩萨。"
"那位菩萨看着常悲,问了他一个问题。这个问题,彻底改变了常悲对饶益行的认识......"
佛陀说到这里,停顿了下来,目光扫过在座的众人。持施比丘和其他弟子都屏息凝神,等待着世尊继续讲述。
那位菩萨究竟问了什么问题?常悲菩萨又得到了什么样的启示?真正的饶益行,还有哪些不为人知的深意?
