全球捞人的神秘力量！潮汕帮坐镇缅北，背后势力果然深不可测

2023年7月，汕头青年陈四腾在西双版纳失联，几天后，他母亲的手机收到一张奇怪的表情包：一个小人被锁链捆着，配文“救我”。

报警后，警方说缅北果敢地区局势复杂，跨境救援难度极大，事情陷入僵局。

陈母急得直掉泪，想起同村人说过潮汕商会能帮上忙，赶紧托熟人联系上商会。

商会里一句话传下去，海外分会连夜比对卫星地图，很快锁定陈四腾所在的电诈园区，会长亲自出面跟园区谈判，没几天就把人安全带回了国。

潮汕商帮救援效率

从2023年7月到2025年8月，两年多时间里，潮汕商会通过谈判、赎金交易等方式，从缅甸电诈园区救出170多名中国公民。

这些救援里，效率高得不像传闻——19岁湛江小伙小黄就是典型例子。

小黄被17岁女友以10万元“转卖”到缅甸凯旋电诈园区，天天被电击、殴打，耳朵被打得失聪。

家里报警后，警方跨国救援没进展，父母托人找到潮汕商会，商会核实小黄是湛江籍（潮汕文化圈覆盖区域），立刻启动救援。

海外分会联系园区中间人，国内商会连夜凑齐35万赎金，72小时内钱到账、人接回。

但很少有人知道，这170次救援里藏着个不成文的规矩：优先帮同乡。

商会接到求助电话，第一句常是“哪里人？会说潮汕话吗？”。

只要是潮汕籍或同属泛潮汕文化圈（如湛江、梅州部分地区），资源会优先倾斜，流程走得更快。

而非同乡的求助，往往排到后面，甚至因资源有限被搁置。

这种“自己人优先”的逻辑，让救援效率拉满，却也藏着更深层的根源。

祠堂香火到海上武装

潮汕地区山地丘陵占70%，人均耕地仅0.3亩，历史上粮食常年不够吃，再加上海域台风频发。

渔船出海常是“十去五不归”，这种环境逼着潮汕人必须“闯出去”。

从唐朝起，他们就驾着红头船赴东南亚贸易。

为防海盗和官府盘查，船上除了货物必带刀枪，遇上海盗就抱团反抗，遇上海关就集体周旋。

久而久之，“拳头向外，胳膊肘朝内”成了生存本能。

明朝海禁更严，朝廷严禁私人出海，潮汕人只能组建“海上武装商队”，像林道乾船队，一边做贸易一边防官兵，船上规矩严明。

同乡优先分货，宗亲优先入船队，外人想加入必须有同乡担保，否则连水都喝不上。

这种“自己人”逻辑后来刻进了祠堂的香火里——潮汕每个村子的祠堂，不仅是摆祖宗牌位的地方，更是“信用交易所”。

谁家盖房缺十万，族长一句话，祠堂里就能凑齐。

谁做买卖要百万周转，同乡签个名就能拿到钱，连欠条都不用打，但要是有人赖账，全族会把他从族谱上划掉，商帮里没人再敢跟他做生意。

小黄之困背后的圈子救援力

和陈四腾相比，19岁的湛江小伙小黄的经历更让人揪心。

2024年初，小黄被认识3个月的17岁女友以"去云南旅游"为由骗到边境，随后被转卖到缅甸凯旋电诈园区，对方收了10万元"介绍费"。

到了园区发现根本不是谈恋爱，每天被扇耳光、用钢管打，后来耳朵被打聋了，园区还拍了视频发给家里要钱。

小黄父母报警后，警方说跨国办案流程长，他们走投无路找到潮汕商会，商会一听小黄是湛江人。

属于潮汕文化圈辐射范围，当即接下求助。

海外分会当天联系上园区的"中间人"，对方开口要80万，商会负责人直接说"都是道上混的，35万，再多一分没有"。

中间砍价、核实小黄是否还活着、确认赎金交付方式，全靠商会在东南亚的潮汕老板们牵线搭桥。

35万赎金从国内转到园区指定账户只用了28小时，人接回时，小黄胳膊上还有烟头烫的疤。

整个过程中，商会没让小黄家人多跑一步路，连赎金都是由海外分会直接对接园区账户。

这种"自己人"才有的高效，在缅北救援的混乱局势里，成了最硬的底气。

在潮汕，“自己人”这三个字分量重得很。

你只要会说潮汕话，报出自己是揭阳、汕头还是潮州的，哪怕第一次见面，对方都会把你当“胶己人”。

生意上缺资金，同乡一句话就能拆借几十万；去外地开工厂，商会能帮你对接当地资源，甚至连工人都是同乡介绍的。

这种刻在骨子里的宗亲信任，在缅北救援里成了最硬的底气。

这种不分你我的信任，让商会在缅北那种法外之地，能用最快速度打通关节、凑齐资金，把人从火坑里拉出来。

优先帮同乡算地域歧视吗

但这事儿也让外界吵翻了。

有人觉得这没毛病——缅北那地方乱得很，资源就那么多，先帮同乡才能把劲儿往一处使，救人效率高。

可也有人骂：“凭啥同乡就优先？这不是拿地域当墙，把非同乡的受害者挡在外面吗？”

甚至有网友翻出商会救援记录，说去年有个湖北籍求助者等了半个月没消息，而同期潮汕籍的3天就救回来了，“这跟搞小圈子歧视有啥区别？”

潮汕商帮从历史上的“海上武装”发展为现代商会，其传统“小圈子互助”模式在法治社会面临伦理边界问题。

一方面，“自己人”逻辑在商业上体现为产业链互补、婚姻联盟等高效模式，广州十三行的外贸网络、深圳华强北的电子产业集群，都是同乡抱团的结果。

上游供应商优先给同乡铺货，下游经销商优先销售同乡产品，这种模式让潮汕商人在短短几十年内掌控多个细分行业。

但另一方面，“优先帮同乡”的救援规则与现代社会普遍倡导的公平、法治理念存在潜在冲突。

当商会资源有限时，非潮汕籍的求助者往往排在队尾；而在商业合作中，“同乡优先”的潜规则也可能挤压非同乡从业者的空间。

更值得深思的是，这种“自己人”逻辑若缺乏约束，可能演变为商业垄断或利益输送的工具，比如某些行业标准由同乡企业私下制定，排斥外部竞争者。

商帮浮沉中的生存之道

两年多时间，潮汕商会从缅北电诈园区救出170多人，可背后的难处只有自己知道。

有人说这是"自己人"的温暖，也有人骂"搞小圈子"，凭啥同乡就能优先排资源，那些非潮汕籍的求助者只能干等着？

从当年驾红头船带刀枪闯海的武装商队，到现在西装革履的现代商会，潮汕人走了几百年，可"自己人"的逻辑没变。

只是现在，这逻辑撞上了法治社会的墙：一边是祠堂里"抱团活下去"的老规矩，一边是"人人平等"的新道理。

有潮水的地方就有潮汕人，而潮水冲刷的，从来都是生存与道义的平衡木。

谁也说不准下一步该往哪走，但至少眼下，他们还在用自己的方式，在缅北的火坑里往外拉人——先拉同乡，有空再拉别人，总比谁都不拉强。