要说10月末最被热议的社会话题之一,不得不提的就是“郑智化事件”:10月25日,歌手郑智化批评深圳机场“没人性……冷眼看着我连滚带爬进飞机”。
随后,郑智化的登机视频被爆出,引起网友激烈讨论。部分网友认为他言辞过激,并非真的“连滚带爬”;也有人为他辩护,指出那种被25厘米的高度差困住、必须依靠他人架上飞机的局促与狼狈,是健全人难以体会的羞耻。
但无论如何,从“郑智化事件”中,我们更需要看见的,是那些被社会结构、空间设计,甚至语言本身忽略的“身体”。就像有网友评论的,那些“不一样”的人,并不想要被特殊对待,只是想和所有人一样,独立地、普通地度过日常。
于是,在红星新闻的10月的书单里,我们不妨将目光投向“身体”:那些被凝视、被误解、的身体,那些被疾病、性别、欲望塑造的身体,以及那些努力在世界缝隙中,重新定义“我是谁”的身体。
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《破形记》
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副标题:童话内外,那些残障之身
作者:[加] 阿曼达·勒迪克
译者:张书嘉
出版:上海书店出版社&也人
对许多像我这样的残障者来说,森林常常暗藏危险。除非有一条标记清晰、地面平整的小径,否则坐着轮椅是无法穿行林间的;即便身边有导盲犬相伴,要想穿越密林也举步维艰。我甚至确信,有隐性残障的人在森林中也同样面临困难,森林中常常昏暗荫蔽,各种气息混杂,冲击着感官,即使是非残障者,也时常会在其中迷失方向。 我小心缓慢地穿过灌木丛,心中暗想:“坐轮椅的公主可摘不到这些黑莓吧。”这个念头让我顿住脚步,自己先笑了。坐轮椅的公主?谁听过这种事呢? ——《破形记》
《灰姑娘》中,恶毒的继姐为了穿上灰姑娘的水晶鞋不惜削去脚趾;《莴苣姑娘》里王子落难时,双眼被刺瞎,多年后与莴苣姑娘重逢,双眼才被治愈;还有《美女与野兽》中面貌丑陋的怪物,《狮子王》中的反派脸上有一道刀疤……
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《灰姑娘》 图据视觉中国
无论是在经典童话里,还是在流行文化叙事中,为什么残障与残缺总是被塑造成邪恶的象征?为什么当主角“从此幸福地生活下去”时,总是要以伴随疾病的痊愈、残障的克服为标志?
就像童话总是从一道难题或一个障碍开始,加拿大作家阿曼达·勒迪克的人生也是如此。她患有轻度脑瘫和痉挛性偏瘫,坐过轮椅、拄过拐杖,一瘸一拐地走过童年与青春。
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阿曼达·勒迪克 图据也人
和其他大部分小女孩一样,孩童时期的勒迪克,在阅读童话时也会幻想自己是一位公主。但她很快发现:为什么童话里从来没有跛行的公主?为什么残缺、丑陋总属于反派?为什么只有完美的躯体才配得上圆满结局?为什么寄托世间最美好幻想的童话,竟在不断将“残障”推至不见阳光的暗处?
为什么童话中的残障角色不是在作恶就是在等待别人的怜悯?勒迪克认为,社会排斥残障,童话再度加深此种排斥,现实与叙事就此互为回响,陷入健全主义与完美迷思的恶性循环。
在这本书里,勒迪克重新解读《白雪公主》《海的女儿》等经典童话,直视那些隐藏在故事里的偏狭与残忍,并以童话外自己的残障生命体验为主线,讲述现实生活中,与童话结局所不同的开放的残障命运。
“残疾”或“残障”人士,希望被如何对待?勒迪克借本书提醒读者:所有身体都应被承认,“破损”之形同样值得爱与祝福,唯有如此,才能真正建构一个接纳多样存在的现实世界。
《犹在镜中》
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作者:[瑞典] 利夫·斯特伦奎斯特
译者:肖思棋
出版:新星出版社&新经典文化
要如何解释面对凯莉的照片,看着她数小时运动健身成就的紧致身材,那仿佛用象牙雕琢出来的颧骨,以及那超凡的臀部,人们/年轻女孩不会只感到一阵直面造物之无限时会有的喜悦与感激,仿佛在看一场盛大的日落、一片天堂般的沙滩,或是一只超级棒的鹦鹉?为什么,在这种无尽的感激以外,人们还会同时沉浸在一种不断弥漫的痛苦中?所以这样紧绷的心是什么?一种自卑情结,一场不战自败的战斗?一种众人皆知无法满足的强烈欲望?一种若隐若现的欲念,想要开始运动,想要去整容,想要买抗皱霜,或是一双高筒靴——一股无法说清的失望,甚至是愤怒? ——《犹在镜中》
当浏览完貌美的明星和网红照片之后,你是否产生过一些异样的焦虑:为什么她们就那么漂亮,我却这么普通?
瑞典图像小说家利夫·斯特伦奎斯特在一段沉迷于社交媒体时,突然意识到,我们居然每天都花了大量时间浏览别人的照片。
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利夫·斯特伦奎斯特 图据新经典
美本该带来快乐,如今人们对外貌美的关注却常令人心绪起伏,变得内耗。究竟是谁在挑剔我们的外表?外貌评价为何对人有这么大的影响?在颜值即生产力的时代,还能不能爱自己不够“完美”的身体?
利夫用漫画的形式,从一位拥有3.92亿粉丝的网红凯莉·詹纳入手:“我听见一个年轻女孩在播客节目中坦言‘其实,我不在意什么凯莉,但我还是被她的那些照片迷住了。我能花上好几个小时浏览她的照片’。”
紧接着,她画出了更多普通人看完照片后的焦虑与空虚:为什么我没有那样的眼睛?我没有那种嘴唇……皮肤也不一样……算了,就这样吧,我太伤心了。
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《犹在镜中》内页
在书中,利夫请出桑塔格、易洛思、鲍曼、基拉尔等思想家,透过卡戴珊、梦露、茜茜公主等美人的故事,让读者得以看清,大众对美的认知如何被塑造和利用。
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《犹在镜中》内页
比如每天梳头三小时、高强度运动却只喝果汁或清汤的茜茜公主,利夫却更多地关注到,茜茜公主也因为觉得自己牙齿不好看,几乎放弃了说话;她热爱户外运动,但只因为不希望在运动中遇见任何人,而总是选择在雨雪天和夜晚出门……
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《犹在镜中》内页
我们够不够美、该不该美、需不需要美?
利夫的答案是:“自从我们试图主宰、支配身体,将身体之美变成一项有待优化的资本,美的经验就神秘地离我们而去了。”
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《犹在镜中》内页
《不缩水女士》
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副标题:如何面对肥胖恐惧
作者:[澳]凯特·曼恩
译者:薛玮
出版:文汇出版社&明室Lucida
这天晚上,同样是冷不丁地,他提议说要给我的魅力值打分,最低1分,满分10分。他给我打了7分,我觉得这分数有点高。“为什么是7分?”我问。“哈。”他得意地说,“你的眼睛、头发都很好看,但身材有待改善。”挂断电话,过了很久,这句话依然在我脑海中久久回响,刺痛如故。那天晚上脱衣洗澡时,我的耳畔响起了他的话。入睡时,我的耳畔响起了他的话。扭过头看着镜子里的自己,想要像他那样看着自己时,我的耳畔还是响起了他的话。 ——《不缩水女士》
对于大部分女性而言,都会有一段“想要变瘦”的经历。社交网络上,“轻断食”“A4腰”“直角肩”,都在推崇一种极致瘦的审美;电商平台上,女装的尺码越来越小,体重过百就有可能被“审判”……许多女性总在节食和暴食间反复拉扯,把卡路里当成天敌,对“胖”避之不及。
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电影《降落之爱》
可是,到底谁是所谓“好身材”的裁判官?
康奈尔大学哲学系副教授凯特·曼恩注意到了这一问题。在她看来,人们不断地追求“瘦”,并不是真的太胖,而是社会惧胖。
作为胖女孩,曼恩在成长过程中,常常因为身材问题遭到羞辱与贬低,胖被当作一种“有待改善”的身材。她一度害怕公众的目光,甚至反复进行极端节食。
在《在不缩水女士》中,曼恩指出,肥胖恐惧不仅是个体问题,更关乎社会正义,更挖掘出在潜藏在“胖”背后毫无道理的刻板印象——胖≠不健康、懒惰、邋遢、自私、无节制、意志薄弱。
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这是一份勇敢坚定的身体宣言:不再为体重自责与苛求,不再为所谓的审美标准所困,不再无视身体的声音。
我的身体只为自己而存在,每一种身体都应被赞美和拥抱,每一种身材都应得到尊重。
《身体,再来》
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副标题:中韩女性作家科幻畅想录
作者:程婧波/王侃瑜/昼温/[韩]金草叶/[韩]千先兰/[韩]金青橘
译者: 春喜
出版:上海译文出版社&未来事务管理局
如果某种身体具有怪异的特征,自己无法完全理解,而同时那个自我渴望活着,渴望理解活着,那么就算在幻想中那个自我可能也会努力去感知身体的影子。看到无数蜂群与鸟群的舞蹈时,看到熔化的玻璃中尚未确定的很多可能性时,制作试图抓住它的瞬间就会爆裂的肥皂泡时,意识到演奏一个音符的瞬间就已经确定其他音符时,丹霞和他们都看到了自己存在方式的影子掠过。其中的任何一个都与他们的实际存在方式不同。就连恰当的比喻也不是。没有什么能捕捉作为量子比特存在的、那种奇异身体特性的哪怕一个切面。尽管如此,想拥有身体的渴望、想活着的期待,从那些不完整的碎片上叠加构建了自己的存在方式。 ——《身体,再来》
在未来世界,人类的身体有多少种可能性?
“在以往的科幻小说中,女性特殊的身体经验很少被书写。”在科幻作家王侃瑜看来,女性成长中常见的生育、痛经等疼痛,既是独特的身体记忆,也是唤醒存在感知的重要方式。
然而,如今人类视觉、听觉已实现数据化,嗅觉、味觉的数据化突破近在眼前,唯独触觉的数据化最难达成,这种“疼痛的刺激”,反而能让人重新锚定自我。
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图片由AI生成
于是,在这本《身体,再来》中,六位中韩女性科幻作家以身体为坐标,以疼痛为感知的入口,在虚构的未来中重新追问:当身体被复制、感官被操控,人类还剩下什么?
全书分为三辑:记忆的身体、相遇的身体、不可能的身体。“记忆的身体”畅想了身体感知与本能记忆发生错位的宇宙时空;“相遇的身体”让传统的身体与科技的身体相遇、过去的身体与未来的身体相遇,进而思考真正的“身体”不是科技可以替代的容器;“不可能的身体”,则折射出人类对身体感知与归属权的深刻思考。
金草叶的《甜蜜温暖的悲伤》里,失去肉身的早期数字人,发现自己不过是无意义的数字碎片,意义的虚无引发了一场集体自杀。如何在虚拟的世界感觉自己活着?新一代数字人为了找到答案,从天涯走到了海角;
千先兰的《铁的记录》里,“芯片控制人体、夺走感官”的设定,恰是现实中“身体权利让渡”的隐喻——APP隐私条款默认勾选、数据被无形收集,人们在“便利”中逐渐丧失选择权;
金青橘《是的,我想死》里,车祸后的“我”以半透明状态飘浮在这个世界,寻找存在的证明,最后才发现,那被局限的、会腐朽的身体,才是人类最珍贵的特权……
红星新闻记者 毛渝川 任宏伟 编辑 曾琦
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