“彼岸花”到底寓意死亡，还是象征美好？一场无声的文化夺舍

“花不见叶，叶不见花”。有这么一朵明艳的小花，因为其花叶永不相见的特征，在当下被赋予了彼岸花之名，视其为与忘川河共生的地狱之花、黄泉之花，甚至传言它在中国传统文化中象征生死相隔与轮回。今时今日，诸如《彼岸花》、《彼岸花开》等以为彼岸花名，与黄泉、轮回息息相关的诗词、小说、歌曲，更是层出不穷。

可你知道吗，这朵美丽的小花根本不叫彼岸花，更与黄泉、地狱之类的阴间词汇毫无关系，它的真名叫石蒜。常常被称为彼岸花的，实际上是红花石蒜。

石蒜原产于中国、日本、尼泊尔等国，属于亚热带花卉，喜阳光、潮湿环境，但也能耐半阴和干旱环境，稍耐寒，生命力颇强，对土壤无严格要求，广泛分布于华东、华中、华南、西南各省区，山坡上、溪沟边、树林里随处可见。

石蒜在我国已有1500年以上的栽培史，早在南北朝时期就被引入花圃，成为观赏性花卉，可以说是名副其实的本土花卉。花的颜色有红色、白色、金黄、橙黄、紫色、粉色等多种颜色。

古人因其花色明艳靓丽，对其喜爱有加。石蒜盛开时，花瓣反卷和皱缩如龙爪状，故被称为“龙爪花”。又因其花茎形状如同造型精美的宫灯，被称为“金灯花”。又因其花茎在短时间内拔地而起，绽放开美丽的花朵，像极了少女少女脱去旧衣换上锦绣新装，引来满园春色，因此得名“忽地笑”。

时至今日，石蒜依然是国内常见的观赏类花卉，被种植于公园里、花圃中、道路旁。金秋时节，那龙爪状的花朵在微风中摇曳生姿。

近几十年来石蒜被冠之以“彼岸花”之名，以一场日式文化对我国传统文化进行无声的文化“夺舍”的结果。

日本的文化内核，很多都源自于我国，说日式文化是对我国传统文化进行本土化改造后的一种变异文化都不为过。比如我国二十四节气中春分和秋分传入日本后，与佛教及其本土的神道教相融合，最终演变为类似于我国清明的祭祖节日。因佛教文化中“彼岸”象征极乐世界，故称春分、秋分为“春彼岸”和“秋彼岸”。

众所周知，日式文化比较阴间，而石蒜花绽放的时间与其秋彼岸祭祀同期，又常生长于墓地、寺庙周边，本身还具有“花不见叶，叶不见花”的特征，让他们触景伤情产生了永不相见的追思之感。于是乎被冠以“彼岸花”之名，赋予了追思逝者的象征意义，成为与黄泉、地府相伴而生的地狱之花、黄泉之花。

改开以后，各种国外文化输入被国内，在“外国的月亮比较圆”思潮作用下，对传统文化造成重大冲击。彼岸花的概念也无声无息的渗透进来，在网络的推波助澜下，取代“龙爪花”、“金灯花”、“忽地笑”等象征的美好的别名，乃至盖过石蒜这个本名，于短时间内成为大多数人的共同认知。

从此世人只知与忘川河共生的黄泉之花“彼岸花”，世间再无代表美好、明眸皓齿的少女之花“忽地笑”。网络时代，小说、歌曲等各类文学作品，但凡有石蒜——特别是红花石蒜出场，必然与黄泉、地府、忘川、奈何桥等阴间的象征紧密相连。

更离谱的是，前几天无意间刷到有网友表示家门口有大片“彼岸花”，让他心里毛毛的，于是动手给砍了，更有人动手把父祖栽种了几十年的红花石蒜全都铲了。

如此行径简直是莫名其妙。

就因为石蒜“花不见叶，叶不见花，花叶不相见”，所以接受日式文化的思想，认为其太阴森，不该出现在人世间。

可花叶不相见的植物又不只有石蒜一种。同时名列岁寒三友和花中四君子的梅花，受开花时的气候影响，同样花叶不相见，开花时无叶，花落后叶生。可有谁会认为它自带阴森之气，属于应当归于阴间？

拿自己的无知当文化卖弄，有意无意地积极配合别人文化入侵，简直是可笑又可悲。