陈崇正：把写作的底座焊在潮汕平原上

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*本文转自“十月杂志”微信公众号，作者陈崇正

把写作的底座焊在潮汕平原上

——《英歌饭》创作谈

□ 陈崇正

《英歌饭》

陈崇正 著

作家出版社

《英歌饭》可视为长篇小说《归潮》故事的延展。《归潮》《英歌饭》《家在潮州》刚好构成了潮人故事系列——潮人故事如果一本书没有讲完，那么就用三本。我将它们概括为“潮人三书”。至此我想，如果写作有一个底座的话，那么我已经将这个底座牢牢焊死在潮汕平原上了。

潮汕族群曾有过番传统，在我查阅资料中才发现，百年前潮汕人外出打拼并非只有下南洋一条路，首选甚至也不是东南亚，而是上海。排序是上海、新加坡、香港、泰国，即潮汕俗语所谓“一上二叻三香四暹”。从“潮汕六杰”（洪灵菲、戴平万等左联作家）到电影先驱蔡楚生，潮汕人既有下南洋的漂泊史，也有赴上海等地的奋斗轨迹。由这些故事出发，我在《英歌饭》里将潮汕人去上海打拼的故事和去南洋 “过番” 的故事进行了嫁接，从而全面展现潮汕人的流动地图。

这几年，英歌舞成了热门话题，有人称它为 “中华战舞”，认为它是一种极具勃发精神的舞蹈。2025 年春节，英歌舞登上了春晚舞台，很多人通过新媒体感受到了英歌舞的飒爽英姿和蓬勃生命力。我之所以想书写这个题材，一个重要动机是当时舞剧《英歌》让我去担任文学顾问，我参加了几次会议并提了一些建议，于是萌发了为潮汕地区的英歌舞创作一个更具生命力、更生动故事的想法。那时主创团队有个难题，那便是要让观众耐着性子在两个小时中观看一场舞剧表演，如若没有完整动人的故事，那简直是无法想象的。从有这个念头到最后写成，整整经历了一年时间。我查阅了很多资料，也研究了不少历史，当然，故事里更多的是虚构内容。我希望通过想象，把英歌舞这种民间习俗，与民族危难时的血性拼搏精神进行了深度融合。但这无疑是有巨大难度的。最后我选择了“英歌饭”这个有点独特的角度，并为此有点沾沾自喜。在广东，美食历来是被放在所有生活密码的最重要位置。在英歌舞表演过程中，吃英歌饭，喝萝卜汤，竟然也成为一种颇有仪式感的事情，英歌饭和龙船饭一样，也被赋予了健康平安大吉大利的好意头。英歌舞是一种神性的舞蹈，而吃饭则是非常世俗的生活日常，“英歌饭”的叠加，让整个故事更贴近于文学的质感。

关于英歌舞的来源和发展，资料中有各种各样的说法，我索性在故事里为它们提供了一些可供参考的人物原型。我相信，通过这样的创作，英歌舞这个民俗活动会变得更加立体、有血有肉，更能打动人心。摒弃对英歌舞来源的学术争议，小说《英歌饭》以虚构为这个舞蹈表演提供人物原型，试图让英歌舞从动作与音乐的表层，转化为有血有肉的立体存在，还为女子英歌舞提供了一些想象的源头。英歌舞背后是潮汕族群的隐忍韧性、家国情怀与拼搏精神，这些人类共通的价值如植物汁液般滋润当下精神。

应该说，在《英歌饭》这个故事的写作中，我希望通过对现实的重新塑造和对历史的重新想象，为故乡的民间活动英歌舞提供新的审美和动力。我希望通过小说的虚构重新认识一段历史中一个人、一群人的生活故事。这也是一种重写故乡、重新认识故乡的方式，让我更深刻地理解到其中的文化认同和对文化根脉的坚守。

我想，这样的书写大概是有价值的，它不仅为英歌舞提供了一个可供参考的文学标本，也为一种民俗增添了厚度，让它不再仅仅停留在动作和音乐层面，而是充满想象力、具有多解性和深厚根系的创造力。这些年我一直有意识地建构一张文学的蜘蛛网。我不断在故乡与世界之间寻找文学的最大公约数，将地方经验提炼成人类的普遍共情，让它超越地域写作，成为一种具有普遍精神力量的文化钥匙。无论结果如何，我正在努力。

作者简介

陈崇正，1983年出生于广东潮州，北京师范大学文学硕士，著有长篇小说《归潮》《香蕉林密室》《美人城手记》《悬浮术》，小说集《折叠术》《黑镜分身术》《半步村叙事》，诗集《时光积木》等。曾获第五届茅盾新人奖、广东“五个一工程”奖、广东鲁迅文学艺术奖、澳门文学奖等奖项。

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《英歌饭》

陈崇正 著

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作者：陈崇正

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