重庆
华岩遗珍
華岩性圓洞主碑記
性圓洞主者，本性禪師之嗣也。生平行誼，散見寺乘，其始投華岩，事本性為師，執灑掃之役，服耕植之勞，晨夕匪懈。本性以苦行垂範，圓心慕之，日耕“功德林”，夜棲古岩，雖祁寒溽暑，操耒負薪弗輟。本性嘗撫其頂曰：“是兒樸訥有根器，華岩之守，其在茲乎？”
康熙癸卯（1663），本性示寂，圓繼法席，年三十有五。既受衣缽，恪遵無權、盈法、本性三世之規：禪堂鐘鼓，必循故節；“永濟倉”出納，不爽錙銖；“功德林”樹藝，必按舊譜。或有議拓寺宇者，圓曰：“先師穴居而道隆，何需廣宇為？”然睹四方衲子雲集，舊岩湫隘，難容眾庶，乃私念曰：“安眾亦守心之要也。”
遂蔔華岩舊洞對麓，肇營新宇，而自仍棲舊岩，因號“性圓洞主”，示不忘本也。時聖可大師道播西蜀，圓久欽其德，謂左右曰：“新構之基，非聖可師莫能主。”乃三遣使往聘，初至，聖可遜謝曰：“子承先緒，當自臨之。”圓稽首固請曰：“某德薄能鮮，恐隳先師之業。大師若不我恤，華岩法脈將中衰矣。”其誠悃感格，聖可乃允。
圓即避席讓賢，退處舊岩，唯襄新寺之役：或躡屩江津、巴縣，募檀施之資；或親蒞梓人，定繩墨之度。曆十稔，新寺告蕆，即今華岩寺之肇基也。而圓所棲舊岩，葺治如舊，嘗謂：“此吾祖庭奧區，不可忘本。”
洞主穴居三十餘祀，未嘗越華岩寸步。年七十餘示寂，遺命曰：“新寺弘法，舊岩存苦行，庶幾兩得。”弟子恪守其訓，舊岩至今為華岩“祖窟”，苦行僧依止焉。
論曰：性圓洞主，承本性之矩矱，而具通變之神思。守舊岩，則見其孝於先師；讓新席，則見其公於法門；營新寺，則見其忠於事體。蓋禪門“守”與“通”，非二致也——守者，守先聖之彝訓；通者，通時宜之權變。圓以“洞主”名，而啟華岩之昌，斯可謂深達禪理者矣。
贊曰：
嗣師遺軌，岩穴棲遲。
讓賢弘道，功隱名微。
新刹嵯峨，古洞崔嵬。
一守一權，華岩永輝。
勒石紀盛，風徽宛在。
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