精致利己主义的毒素——权力

以往，我对精致利己主义的理解大致为自私、功利主义，在规则范围内让自己的利益最大化，很多人又延伸解读出缺乏理想和道德等等。于是，用精致利己成为批评的利器。

彼时，我腹诽这个概念，因为利己是人的天性，“精致”利己至少还在规则范畴内，总比那些奉行丛林法则、不讲究吃相的粗糙利己者强，至少还保留着基本的体面，而且通过个人利益的诉求和博弈，才能制定出更具广泛共识、兼顾更多人权益的制度来。

近期，钱先生在一次访谈中重提精致利己主义，指出一个很重要的因素：权力。他提到最初提出精致利己的背景，好容易有一个资质优秀的学生，听课时总能给出精准的反应，钱先生丝毫不掩饰对这个学生的欣赏。后来这个学生请钱先生写留学推荐信，钱先生欣然同意。不料拿到推荐信后，这个学生就再也没来上过钱先生的课。

失望之余，钱先生甚至感到绝望，便提出精致利己主义的说法。“这么聪明的孩子，这么懂我的孩子，居然是利用我。”但他也表示理解，在现行制度下，学生可以通过高考进入北大，但毕业后找工作的时候，家庭出身的因素就变得重要起来，“他必须依靠一种力量”，就是利用权力。也许有些年轻人会觉得，我是在“利用”权力实现理想，等掌握权力或者达到目标后，便可一展抱负，抛掉那些功利性和权力依附性，变得崇高起来。

精致利己者以为自己在利用权力，却被权力利用和控制，钱先生如是说。一旦被权力规训，就会变成既得利益者，恐怕上贼船容易下贼船难。

精致利己，不在于自私和功利，尽管这些品质在道德上不够磊落，但也是我们人性底色之一，接纳这些是我们自己的课题。道德问题也不该成为指责别人的工具，真正可怕的是“权力”。

权力涉及控制和公共性。就像钱先生那个学生，他主动迎合权力上位者，完成自我规训，恐怕他并不喜欢钱先生的课程，否则也不会达到目的后立刻消失。但为了推荐信，他可以曲意逢迎，让钱先生误以为有一位如此“懂我”的学生。钱先生自己没有获得权力的快感，但这个学生在习得这样的权力规则后，他可能获得权力，掌握资源分配，这种权力的规训可能对他产生何种影响不得而知。历史的经验告诉我们，那些积极做奴才的人，一旦翻身成了主子，往往会加倍颐指气使，用权力带来的红利来补偿心理扭曲。

权力往往会对资源形成垄断，小到保安是否允许外卖员进小区，大到山川河流科技成果。当这种权力的“规训-控制”不断循环，成为一套自我繁殖的体系，便具有不断扩大的公共属性，渗透到我们的日常生活中。精致利己的危害不在于自私和功利，恰恰在于和权力的媾和，这是通过源源不断地这类人，权力系统才实现复制、繁殖和扩大，终于变成难以关进笼子的怪兽。