韩国教授提出三个铁证，只为证明韩国人的祖先，可能就是中国人？

韩国有个金在吉教授，他带着三件从朝鲜半岛出土的文物站上讲台，说了句让全场人都愣住的话——“韩国人的祖先，可能来自中国。”

他手里拿的，是一枚刻着“乐浪太守印”的铜印、一块写着“卒于平壤”的东汉墓碑、还有几枚来自战国时期的燕国刀币。

这三个考古文物，直接把韩国传统史叙事炸出个大洞。它们证明，汉朝曾在朝鲜半岛设郡治政，中原文化和制度在这里留下了深刻烙印。

金在吉的讲座视频一上传网络，评论区立马炸锅。有人质疑教授“削弱民族自豪感”，也有人称赞他“敢讲真话”。韩国主流的民族叙事里，强调的是五千年独立历史和“檀君神话”的精神根基。而金教授的研究，却揭示了一个完全不同的历史走向。

于是，围绕“韩国人的祖先是谁”，一场学术风暴正式拉开帷幕。

三件铁证

我们先从那枚铜印说起。这块巴掌大的“乐浪太守印”是2000多年前西汉政府在朝鲜半岛设郡治县的“官印”，也就是中央政府给地方官的任命证书。

根据《史记》和《汉书》的记载，西汉武帝在公元前108年设立乐浪郡，范围涵盖今天朝鲜半岛的北部。那时的半岛并非“独立王国”，而是汉朝的边疆行政区。

考古队在今平壤一带挖出了大量汉式建筑、简牍文书、陶器，活脱脱一座“小长安”的模样。要知道，简牍可是古代的“办公文档”，写的内容从税收到徭役，一应俱全。决定这些的当然是从中国派过来的官员。

接着是刘茂墓碑。这块碑上写：刘茂生于中原，卒于平壤，官至“属国都尉”。刘茂本是汉朝官员，被派到乐浪地区任职。

全罗南道出土的战国刀币，来自燕国，是战国时期的“人民币”，如今出现在朝鲜半岛南部，这说明早在战国时期，燕国就已经和古朝鲜有贸易往来了。

首尔国立博物馆曾给过数据，在韩国发现的中国古钱币中，战国刀币占了17%。也从侧面证实了早期东亚商贸网络的“经济链”。

所以说，这三件文物是历史留下的指路牌，指向一个让人难以忽视的事实，朝鲜半岛在古代，曾是中原文明的延伸地带。

血缘密码

当然，光靠文物说话，还不够扎实。金教授的“老家论”，还有生物学这把“放大镜”撑腰。

檀国大学的金旭教授，找了185名韩国人做DNA检测，结果发现他们的基因序列，有40%跟中国中原地区的农耕民族相似。

《自然》杂志2021年的一篇基因组论文也指出，东亚民族的形成，是几次大规模迁徙的结果。尤其是华北农耕族群，不仅扩散了农业技术，还留下了基因“足迹”。

这直接打脸了韩国部分学者坚持的“阿尔泰语系起源说”。金教授认为，这一说法过于理想化，忽略了朝鲜半岛早期族群的多样性。

实际上，韩民族更像是一锅“拼盘”，一半是本地采集狩猎部落，一半是从中原南下的农耕移民。

今天的韩语里，汉字词占比超过60%。比如“总统”“议会”“法律”这些词，结构上跟中文如出一辙。尽管世宗大王在15世纪创制了谚文，但直到20世纪，韩文书信、官文、法律文书中，汉字一直是“刚需”。

文化上，李氏朝鲜对明朝的模仿也到了“整容级别”。六曹制、科举考试，甚至连皇宫的礼仪、宗庙的音乐，都照搬明朝。有人说这是“事大主义”，但从心理层面看，其实更像是文化认同的“自我归属感”。

比起日本的“选择性吸收”，朝鲜更像是个“明粉”。这种“小中华思想”，不是自卑，而是一种文化寻根。

历史争议

当金教授把这些证据摆上讲坛，掌声倒是有，但争议更大。

《朝鲜日报》直接质疑他的动机：“历史研究，是否应该牺牲民族自豪感？”这句反问反映了韩国民族主义逻辑。

自从20世纪70年代朴正熙时代推行“去汉化”政策，韩国的历史教育就有意强调“独立自主”，比如废除汉字教育、强化檀君神话，这些都在塑造一种“我们不是他们”的文化隔离。

所以金教授的研究，不只是学术议题，更是身份挑战。

民调显示，65%的韩国人认为“历史研究应该服务民族精神”。这就解释了，为什么即便历史证据确凿，依然有很多韩国人选择“视而不见”。

高丽大学和延世大学的一些教授认为，这些文物可能只是贸易交换或战利品，不能作为“统治证据”。他们强调，单一证据不能推翻整个历史叙事。

但也有支持金教授的声音。庆北大学的一批年轻学者认为：“历史不是神话的仆人。”他们主张用更多考古学和基因学工具，重建真实的历史版图。

国际上不少历史学家倒是挺淡定。比如，美国在独立战争后依然保留英国的法律制度，法国战后也直面维希政权的黑历史。历史不是用来“遮丑”的，而是国家成熟的标志。

中韩之间也有合作的苗头。吉林大学和首尔大学联合发起了“东北亚考古项目”，共同建设甲骨文数据库，这些跨国研究，正在悄悄打破偏见的墙。

金教授提出的“中原祖源说”并不是为了颠覆谁的身份，而是希望大家别在民族主义的滤镜下看历史。

三件文物、一个基因序列、还有一套汉式制度，拼起来的是一部东亚的文明交融史。朝鲜半岛不是“孤岛”，它一直在接受、吸收、再创造。

文明的发展，从来不是一条直线，也没有绝对的“纯血”。与其纠结“我们是不是中国人的后代”，不如问一句：“我们从哪儿来，对今天的我们意味着什么？”

参考信息：古代朝鲜半岛的本色与渊源——新京报