人均寿命三十岁的时代，庄子却活了八十多岁，就靠四种养生方法

根据民国时期许仕廉的《人口论纲要》等文献，战国时代，人均寿命大概是三十岁。

当时的医疗条件简陋、战争、人口迁徙、自然灾害等，都影响了人的寿命。

而庄子却是一个例外，他活了八十多岁（约前369年—前286年)，算是长寿老人。

他把自己的养生方法，写在《庄子》一书中，到当今社会，还有很高的参考价值。

自然养：顺从规律。

《庄子·养生主》里写了一个故事：庖丁解牛。

一个厨师，按照牛的身体结构去解牛，刀刃从来不会碰到硬骨头，多年都不会破坏。

其他的厨师，猛烈地砍骨头，一个月就坏一把刀。

国王看了庖丁的做法，点个赞：“善哉，吾闻庖丁之言，得养生焉。”

人的身体，就像厨师手里的刀。你总是“硬碰硬”，你就肯定会损伤，没多久就坏了。

如果你顺着周围的事物规律去做，那就多年都游刃有余，不会破坏。

古人云：“日出而作日入而息。”

一大早起来，去散步，劳作；天黑了就回家休息。这是身体顺从了时节的 变化。

如果你睡懒觉，夜里出来劳作，你就损害了身体。熬夜不可取。

最大的自然规律，就是生老病死。如果惧怕死亡，非要把长生不老，反而会祸害身体，加速变老。

古代的一些帝王，求炼丹术，吃丹药，带来病痛，这就是违背规律。

根据身体的自然变化，在不同的年纪，做不同的事情，不同的劳动强度，慢慢老去，就是延年益寿。

自由养：无拘无束。

《庄子·养生主》里说：“泽雉十步一啄，百步一饮，不蕲畜乎樊中。神虽王，不善也。”

野鸡走十步才可以找到食物，走一百步才能吃到水。但是它拒绝进入鸟笼，吃别人给的饲料。

一些野生的鸟，你强行把他放入笼子，大概率是养不活的。他会拒绝吃喝。

庄子一辈子都没有做大官，也不想做官。楚王 喊他做官，他头也不回，拒绝了。他说：“我不想被人供奉。”

他如闲云野鹤一样，常常在河边钓鱼，也种地，采摘。

按照自己的心性去生活，心灵会得到解放。并且在自己的理想中，得到锤炼。

很多人工作几十年，就是为了好好享受退休生活。自由，是终极的目标。

也许我们都可以学一学陶渊明：久在樊笼里，复得返自然。

日常养：只需果腹。

《逍遥游》里说：“鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。”

庄子认为，道，不仅仅在书里，还在地里，甚至牛粪中都有。无处不是“道”。

同样，养生也随时随地都可以的，不要刻板，局限在某些区域。

一日三餐，是养生。不要求海吃海喝，就是吃饱就过了。

到了金子银子堆积成山的地方，不要求发大财，有几两碎银，可以生存就够了。

“大道至简，繁在人心”，很多人养不好自己，是因为心中要的东西太多。每天都郁郁寡欢。

会养生的人，简简单单过日子，无欲则刚。

当我们满足一日三餐之后，对其他的东西，就不要盲求。

房子可以小一点，车子可以是代步的，甚至都没有车子，搭公交车。衣服保暖就行，不要花里胡哨的，更不要昂贵的。

减少了日常的开销，你对赚钱的需求也不大了，工作也轻松了。

每天都简单，少了欲望，多了怡然的生活。

精神养：学无止境。

《庄子·山木》里说：“善养生者，若牧羊然，视其后者而鞭之。”

养生，就像放羊，你要总是鞭策自己。如果羊群走不动，最好是鞭打最后的羊。

什么的好的人生状态：后进赶先进，先进更先进。

养生，也要养好自己的精神，保持积极向上的面貌。

人，一旦精神 垮了，就什么都废了。再好的日子，都提不上神，还骂骂咧咧，抱怨不断。

庄子去魏国，和魏王聊天。

魏王说：“你太穷了吧。”

庄子说：“我只是穿的朴素一些而已，我不穷。”

庄子一辈子都是读书，写书，还教书。人老的时候，还在思考，告诉弟子，如何厚养薄葬。

一辈子都不虚度的人，带着精气神，那每天都算数，来人间一趟，也值得。

不管什么年纪，都好好读书，总结经验，学习他人的优点。你积极向上的面貌，带来身心的愉悦，吃嘛嘛香，睡觉也香，待人也温和。

庄子还说：“照明的蜡烛会熄灭，但是火种会一直留下来，没有尽头。”

是的，人的精神是可以留下来的，也是延伸生命的做法。

很多德高望重的人，千百年来都被人记住，也算是养生到了极致吧。

有人评价：“庄周轻生死，旷达古无比。”

很多人把养生，锁定在生命的长短上，不断折磨身体，犯了大忌。

养生，要心灵解脱，精神进步，生活简单，尊重自然。

做一个豁达的人，好好生，坦然死，身心放松了，生命就养护周全了。

作者：布衣粗食。

配图来源网络。