崇祯是亡国之君，为何成了历史上庙号、谥号最多的皇帝？

后世习惯称崇祯的庙号为明思宗、谥号为庄烈愍皇帝。实际上崇祯是历史上庙号、谥号最多的一个皇帝，但清代的官书上是不承认崇祯庙号的，只给他追封了一个谥号。

大顺政权只负责掩埋没有任何表示

崇祯十七年三月十九日，李自成率大顺军进入北京内城，同一日，33岁的崇祯帝吊死在煤山。京师的陷落和皇帝的自杀标志着大明王朝寿终正寝。三日后，崇祯和周皇后的尸体才被发现，前明兵部主事刘养贞自掏腰包买了两副薄皮棺材，草草地将帝后装殓。

李自成出于安定民心的需要，拿出了两副质量更好的棺木重新装殓了崇祯帝后，并命顺天府择日将其葬入田贵妃的墓中。

按照大明的制度，皇帝继位后第一件事就是为自己营造陵寝。崇祯登基后也确实派人在天寿山明皇陵区勘察，但是没有找到一个风水好的地方，因此为崇祯修建陵墓也就被拖了下来。

崇祯十三年，龙虎山的张天师终于在蓟州附近找到了一个风水宝地，但经过他的推算必须要在崇祯十七年才能动工，因而崇祯帝始终没来得及为自己建陵，最后只能和自己的田贵妃葬在一起。

崇祯是亡国之君，可他毕竟做了17年的皇帝，不论他的功绩如何身后理应要享受到一些哀荣。李自成对崇祯的总体印象也不差，认为他“君非甚暗”，只是农军政权向来有其局限性，在收拾人心这一块就不如后来的多尔衮。

所以李自成将崇祯帝后掩埋之后，就把精力放在了如何巩固政权上，根本顾不上给崇祯皇帝上庙号、谥号。

多尔衮给崇祯举行了隆重的葬礼并追加庙号、谥号

李自成在北京屁股还没坐热，一个月后，平西伯吴三桂降清，双方在山海关大战，大顺军战败撤回京师，又于四月三十日撤离北京。五月初二日，多尔衮不费吹灰之力就占领了无人管理的北京城。

多尔衮是一个杰出的政治家，他深知大清是以少数民族的身份入主中原的，比大顺政权更需要收买人心，因为在刚入关的时候就打出了“除暴救民，灭流贼以安天下”的旗号。

进入北京的当天，多尔衮就下令为崇祯皇帝设位哭临3天。既然是设位，那么就需要一个谥号，多尔衮紧急之下，将前明左中允李明睿提拔为礼部侍郎，让他为崇祯帝拟定庙号、谥号。经过最终商定，以“怀”字为崇祯庙号，以“端”字为谥号，合称“怀宗端皇帝”

但是按照古代礼制，崇祯是一个亡国之君，他只能有谥号，却没有资格享有庙号。因为国祚已绝，宗庙不存，崇祯根本没有在宗庙中接受祭祀的资格，历代亡国皇帝都是这么办的。多尔衮之所以给崇祯加了庙号，属于特事特办，无非是收买人心的一种政治举措。

顺治亲政以后，专门发了一道谕旨取消了崇祯的庙号，并将他的谥号改为“庄烈愍”，此后清代的官书，都称崇祯为“庄烈帝”或是“愍帝”

南明政权先后追加庙号、谥号

北京被李自成攻陷以及崇祯帝殉国的准确消息，直到四月初才传到南京，明朝南京大臣们在无比悲伤的情况下才筹备另立新君。各方势力围绕立储争论不断，斗争厮杀了一个多月才最终拥立福王朱由崧为帝，改元弘光，这就是南明的第一个政权。

朱由崧于五月十五日登基，登基后立即下旨为崇祯帝上庙谥。六月十五日，谥号议定为“绍天绎道刚明恪俭揆文奋武敦仁懋孝烈皇帝”，庙号为“思宗”。

庙号用“思”，谥号用“烈”，特别突出对崇祯帝自杀殉国的痛悼。后来有人提出“思”字曾经是蜀汉后主刘禅死后的谥号，给崇祯帝用极为不妥，建议重新拟定，朝臣们经过反复筹商，最后改定庙号为“毅”，因此南明人士以及前明遗老遗少多称崇祯为“毅宗”或是“烈皇帝”

弘光是一个短命的政权，第二年就被多铎消灭。此后在黄道周、郑芝龙等人的拥护下以唐王朱聿键为帝，建立了第二个南明政权称“隆武”。

隆武朝君臣在清军压境的情况下，又想起来为崇祯再设置一套光荣称号，改其庙号为“威宗”，谥号仍为“烈皇帝”，合称“威宗烈皇帝”。但是这一称号所用的时间更短，知道的人也更少。

清王朝统一全国之后，不承认南明政权，认为南明朝廷给崇祯帝拟定的庙号、谥号是非法的，所以进入清统治时期，就没有人敢用，后来几乎失传。

由于亡国和时势的混乱，崇祯帝反而成了明朝诸帝乃至中国历史上得到过庙号、谥号最多的一个皇帝。可即便如此，还有很多前明遗老遗少仍觉得这些庙号、谥号不能表达对崇祯帝的缅怀。

故而，有人就私下里给崇祯起了庙号、谥号。比如曾在崇祯朝做过一个月大学士的文秉就按古谥法“杀身成仁曰烈，临乱不屈曰正”的原则，建议将崇祯的谥号改为“烈宗正皇帝”。只是这个提议纯属个人行为，并没有正式命名。