发现夏后氏真相：大禹、夏启从何而来？神秘图腾揭开4000年前秘史

夏，夏后氏，这两个词总挂在历史的喉头。普通人问，夏朝和夏后氏难不难分清？其实挺麻烦。古时候，“后”是王者、君主的意思，“氏”又是“支系”，“家族”。放到一起，什么是夏后氏？夏朝的君主一门。似乎不必多费话，概念很直给。但这么一撮，容易把人绕晕，也容易让史料夹生、家族谱混杂。就像在复杂的家族宴席上，谁是老祖宗谁是分支，谁又把谁弄成了主位？稍微一不留意，史学界就容易满桌撒乱。

历史上的三大家族：夏后、商王、周天子，他们既在权力顶端，也是解开三代史谜的钥匙。现在有不少考古数据带来的新线索。多地出土的铜器和陶片，分析其铭文，据国家文物局和《中国社会科学报》2023年最新公布的数据，夏商周断代工程正不断明确各支家族演变脉络。甚至在陕西汉中发现一处图腾，不少专家说很可能就是夏后氏遗物，这让故事有新转向！

打开“中华姓氏体系”这把锁，人们总想查清这三大家族到底真实结构。大量出土的陶文和甲骨文，表明夏后氏确实不是“夏族”，商王不是“商族”，周天子也不是“周族”。不要先入为主，不然乱麻捋更乱。各类历史教材和论文，一直都把族、氏、姓混在一起分析，到头来只是原地打转。比如前些年《考古学报》的专家研讨会上，面对这个问题，现场气氛一度僵住，老司机也一脸迷茫。

再举个例子，商朝的王族。“王”和“子”，两个字在甲骨文上就是图腾，代表着王权的血统。商这个称呼，看起来是都城名字，实际上商不是商族的证明。“商”在史料里是一条河、一个地名也是一个王号。《二十四史·殷本纪》多次提到商水。东北还是内蒙，有殊说。很多考古团队奔波千里，河南安阳出土的器物就有“商”字，可谁能再确认“商族”在哪里？商王和商族关系成谜。

再看周天子家族。祖上系“耳族”，再加个“女”，兴许就成了姬姓。文王的爷爷檀父，因迁徙到周原，才有了“周”姓。其实他们迁来前，周族已经就在这块地盘生活。也就是说，周天子家族不是周原的原生住民，“周”只是一个时段、一个标签而已。至于夏后氏也是如此，别一厢情愿当成夏族的王者。其实他们之间的关系切割得很利索，没什么恩怨！

怎么搞清？一言不合就分家，夏后家族征服了夏族，夺了地盘，建立了王朝。这就是夏朝建国之路。反倒那些描绘夏族的故事，多数只是河南及其周边的局地传说，真正发迹点——从陕西到山西一线，实地考察数据和文献都佐证了许多家族迁徙和势力更迭。很多观点还在摇晃，但考古圈流行的整理思路已经逐渐明朗。

再说《史记·夏本纪》记载，司马迁专门甩出一大串家族分支。夏后氏、有扈氏、男氏、斟鄩氏……往外扯还有彤城氏、褒氏之类。很多学者研究这些家族细节，就认为都是夏后氏在夏朝时的分支。但事实并非如此。扯到“杞氏”，你会发现大问题。周朝的杞国之君才用“杞”姓，商朝时代杞国君主还是己族，己旁加木。杞国根本和夏后氏没关系。最新考古发掘出土的杞国铭文，也表明了血统更迭和家族交替，这和司马迁记载的含义并不吻合。

经常遇到这样的问题，家族、姓、氏分不清，研究变得混乱。其实把三者捋顺，“夏后氏”对应的本姓就是“姒”。姒姓是“古姓+女”为一体，实际上去掉“女”，剩“厶”。这就是夏后氏和大禹血统的历史图腾。在考古物中，“厶”加口字，就是“台”，台和厶同源。这一族，就是后世的台族，也叫厶族。很多铭文纸片、文物都有台字出没。

更有意思的是，“邰”，史书里记载的古国之名。陕西武功县到山东一线，有不少台人、邰人痕迹。有学者坚持邰地就在陕西西南。也有新派主张，往内蒙古、甘肃延伸。费县山地出土陶片也写“邰”，一看就是台族、厶族的销子。每一次考古队进驻，地方志编纂组都要把台族痕迹查得更细，寻找族群迁徙轨迹。

再插一个“台骀”。

左传昭公记载，台骀，“台”就是台族人，台骀能治水、能堵泽。汾川一封，大原一筑。治水老手。鲧也治，禹也治水。台骀的官职是玄冥师，就是治水能手。台骀时代的曲折传说和遗址，近年来在文物普查中也有发现，台骀和姒家族关联密切。有人认为台骀家族就是大禹家族。是不是有点意思？根本用不着往大禹时代神化。

台族一脉，几个关键标签：治水、养马。黄帝白马，鲧养马，台骀驯马。山西到陕西一线野外遗迹中，车马坑、马骨遗存一批又一批，陕西考古队2023年新发布的马骨数据也说明早期台族驯马技术很高。至于驯马是不是家族遗产？有人说不是，也许只是社群间的共享。或者说，水土适应力更强一些，但不可否认，他们的管理与调度能力确实在同代家族里很突出。这些特征不是偶然出现的！呼应历史与考古数据，密不可分。

图腾符号一变，氏族更替一轮。夏后家族早期栖息地应该在西北，从武功、庆阳、晋南一线，4000年前一股东进浪潮进入河南，定都、建国。建我国第一个王朝？推翻就推了，实力就在那里。你可以不信，但太多文物、考古发现都侧面印证。最新河南偃师遗迹考察团队，就讯问夏家族遗存，过去一年采样上百件。数据与史料挂钩，不仅是理论推敲。

有人讲夏后家族征服过程特别残酷，战斗、屠戮不断。可也有考古学者反对，说没有明显战争遗痕，更像是渐进融合。也许有点道理，也许全是猜测。历史里总是会夹杂奇谈，有时事实落地不牢靠。大禹的治水记录与现代地质变迁吻合度很高，说明古族活动方向和水系改造交集频繁。

但，夏后家族并不是某一族的原生。为了权力，为了生存，他们就地整合资源，联手兼并。台族或者厶族，不止一种生存模式。这其中的权力分野和族系变迁，既有史书支持，也有出土文物为证。可总有小部分学者不断质疑，“姒”姓和“厶”族的关系是否断裂过。有时看似断裂，其实是过渡。时而合流，时而分化，看上去矛盾，或许也很正常。

不过话说回来，某些最新基因测序（例如2022年发表在《自然通讯》的相关论文）数据表明，早期夏商周家族间实际有多个遗传群体，族谱并不是一条线走到底。夏后氏与当地夏族有融合，有斗争，也难说谁纯粹谁杂糅。一切都不是那么干净利落。考古资料也常常更新，前后挂不上钩。

正因如此，过去许多历史论文观点总关照逻辑和结构，结果反而遮掩了真相。真实历史其实残缺不全、歧义四出。比如按历史编号查找，每个家族都自述家谱为正宗，实际上传承线时断时续，想拿一个大棍子打通全部脉络，实在不合适。

全盘看下来，关于夏、关于夏后氏、关于大禹和夏启，实际是台族或厶族与中原本地社群复杂交融，再加治理水土、控制马匹、扩展势力，实现王朝建立。这条路走得不轻松，留下多少线索？又埋下多少未解之谜？哪怕现在考古挖到新图腾、新铭文，还是会发现地域有别、结构拥挤，不容易一锤定音！

在历史风云里，家族的旗帜飘摇，证据渐出，分歧依旧。各种观念交错，各种研究冲突，真相可能就在纷乱中回荡。无论你认同与否，夏后氏、台族这条脉络已然成为古国演变的一道分水岭。历史终归有其不可穿透的一面，就留给时间和新的发现吧。