《向宗彦传》第十八章 湘西的我94

《向宗彦传》第十八章 湘西的我94『原创』

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当我选择在中原扎根时，便与这里的气候结下了不解之缘。

中原的天空仿佛被岁月尘封了泪腺，这是个上天也忘记了流泪的地方，一年到头，雨水极少，就算有雨，一般也是微弱的。如同老人的叹息般，难以慰藉干涸的大地。

这里的四季更替，总显得仓促与急躁。严寒的冬天刚转身离去，烈日便迫不及待地挥洒炽热的光焰，炙烤着城市和农村。炙烤得人们心热难耐，焦虑不安，倍觉压抑。置身于人声鼎沸的街头，刺眼的光芒和滚烫的气浪裹挟着喧闹扑面而来，向前燠热不堪，向后亦无无路，怎不使人头昏脑胀呢。

我不喜欢骄阳似火的晴日，更不喜欢风沙弥漫的天空，独喜爱雨天。雨天，成了我在中原洛阳城里最殷切的期盼。

洛阳的干旱已成常态，盼不来雨时，思念便如潮水般，汹涌着漫向远方的家乡。

怀念那个叫做清水坪的地方，进一步，怀念佼佼坡下的小乡村龙池坪。

龙池坪的一草一木、一砖一瓦，都珍藏着我最纯真的童年和青涩的少年时光。

记忆中的家乡清明雨，和思绪成了最亲密无间的老友。佼佼坡下细密的雨幕，如轻柔的纱帐，在天地间缓缓飘拂，将整个村庄笼罩在朦胧的诗意里。有时，大雨倾盆而下，哗哗的雨声似激昂的乐章，冲刷着世间的尘埃。无论走在街上，还是静坐在房间内，空气中都弥漫着沁人心脾的清凉，那是独属于家乡的味道。

反观中原的清明，总是无奈居多，更易勾起人心中的忧伤。望着干燥的大地，嗅不到记忆中湿润的气息，思念和怀想便愈发浓烈。

当然，中原的清明，北方的春天，也有独特的美丽。即便作为一个南方人，无法归乡感受家乡的春色，心中难免有些感伤，但我依旧珍惜与每一个中原清明的邂逅。

珍惜邂逅，它就有回应，欢快地落雨。

有运气的清明时节，雨欢快地落下。春雨携着草色的清新、柳烟的朦胧一同降临，正如古人所言 “红杏开时，一霎清明雨” 。 刹那间，整个世界都浸润在柔和的水色水韵之中，漂泊在异乡的湘西女儿的心，也在这湿润的气息中渐渐复苏了。

细雨濛濛，从房顶上潺潺流下的雨水，奏响自然的歌谣。潮湿的空气里，恍惚间竟有了家乡湘西的味道。情难自抑，铺开宣纸，饱蘸浓墨，为 “红杏开时，一霎清明雨” 续上两句：“潜身思念里，不能归去” 。

雨，依旧淅淅沥沥地下着，我走到窗前，隔着窗纱向外望去。眼前的一切都变得朦朦胧胧，模糊不清，仿佛沉落在梦境之中。街边的树木、行人，在雨雾中若隐若现，宛如一幅正在晕染开来的水墨画。

到了深夜，雨天愈发静谧。夜灯照壁，光晕昏黄，雨滴敲窗，诉说无尽。

我倚靠在窗边，静静地听雨，柔软的思绪在记忆的长河中飘荡。家乡的雨、家乡的人、家乡的景、家乡的物，放电影般在脑海中次第浮现，思念无尽，怀想无尽，牵挂无尽……

暮色连上了晨曦。见哥最近非常忙碌，完成了十卷本《帝都传奇》和十卷本《牡丹传奇》 ，且付梓成书。我非常支持他，也好心疼他。

由儿远在巴黎，开拓出了一片令人自豪的天地，由于贡献突出，被请入先贤祠接受内政部的表彰，工作之余还应邀在青年政治学院教授 Salsa。想象着他在异国的舞池中，用热情洋溢的舞步传递艺术魅力，我满心都是自豪。

我喜欢音乐和舞蹈，也有五线谱成就，隔着万水千山，祝福儿子的西方艺术。

这些年我身体不好，在无数个寂静的夜晚，对湘西故乡的思念总是漫过记忆的堤岸。青山绿水、袅袅炊烟，儿时奔跑过的石板路，都成了我心灵深处最温暖的港湾。

不知从何时起，我渐渐察觉，曾经对生活、对未来的那份炽热，正如同深秋渐冷的风，一点点消散，温度在岁月的流逝中悄然下降。

我始终固执地认为，自己是为爱而生的女子。爱于我，是生命中最璀璨的光，若没了爱，生活便如同失去色彩的画卷，只剩苍白与荒芜。

我所钟情的爱，是一种微妙而浪漫的存在。它藏在掠过耳畔的每一缕风里，风里裹挟着温柔的絮语，它躲在天空飘过的每一片云彩里，云彩传递着神秘的信息。从对方淡淡忧郁的眼神里，我能读懂未说出口的心事，从那不能自抑的慌乱中，我能捕捉到心动的痕迹。

爱，就像故乡湘西细密的春雨，无声无息地飘落，在不经意间，便打湿了整颗心，浸润了所有的思绪。

我向往的爱，纯粹而自由，不掺杂任何强求与索取。

强求来的爱，如同无根的浮萍，失去了真挚的根基，索取来的关怀，也许只是短暂的施舍，难以触及灵魂的交集。

真正的爱，是心甘情愿的付出，愿意将所有的温柔与美好都捧到对方面前，真正的爱，也是洒脱的放手，当缘分走到尽头，便独自咽下所有的伤痛，默默转身离去。

我不想用直白的告诉去索取爱意，也不想用纠结和牵绊去留住一份可能早已变质的情愫。爱一个人，就该爱得疼惜，即便独自承受所有痛苦，也不愿让这份爱因世俗的方式而变得廉价。

疼惜是爱的最高境界，没有疼惜的爱，不过是自私的占有与享用，只会给彼此带来伤害。

或许不告白、不提意见，是我性格里难以改变的 “缺陷” ，但我却不愿为了迎合世俗而改变自己。

在内心深处，我坚守着这份对爱的纯粹追求，哪怕这意味着在感情的道路上要独自面对更多的孤独与遗憾。

昨夜的梦境里，洛浦公园的樟树让我心寒。明明是润泽的春日，本该是新叶抽芽、生机盎然的时节，树上成群的叶子还穿着墨绿的绒衫，未及换上飘逸的纱裙，就一团团地直直下落，像是为赶赴一个神秘的约定，匆匆忙忙地砸向地面……

若是在寒秋，落叶飘零倒也合乎常理，长风呼啸，天地萧瑟，那份离别虽也伤感，却不至于刺痛心扉。可这是春日啊！眼前的景象让我窒息，仿佛情感的大厦轰然崩塌，坠入无尽的深渊。心口像被沉重的石磨压住似的，疼痛蔓延全身，连呼吸都变得艰难了。

生活中的伤痛总是需要安抚来医疗。

人们常把那些无法解释的巧合称作 “缘” ，把不愿接受却又无力改变的结果归为 “宿命” ，这或许就是我们自我安慰的方式。

人生的聚散离合，何尝不是在缘来缘去之间反复纠结？

就像一阵风吹过，风早已消散在天际，可心却还停留在风拂过的那一刻，沉浸在回忆里，难以释怀，不舍离去。

向宗彦传

李玉娟 任见 著

本书简介

战火纷飞的五代十国，传奇人物向宗彦的生命波澜壮阔。本书情节跌宕起伏，既有金戈铁马的战争追溯，也有细腻生动的情感刻画，再现五代十国的动荡与变迁和向宗彦热烈精彩的非凡活剧，描述了艰险重重的湘西民族融合即“溪州铜柱”的产生过程和辰州莲花池古山寨“历史村落”的发展变迁。全书结构奇崛，文笔优美，以“题材惟一”“故事惟一”“文创惟一”成就佳作，值得阅读和收藏。

上下册合计380千字，2006冬月初成，2010秋月修订，2012春月改定。

历史之声

第一章 头角辉光

宗祠西厢房的檀木架上，十九幅描金诰命卷轴层层叠放。

从武周御史中丞的直言，到开元江南巡抚的水利功绩，每卷都刻着铿锵谏言。

东厢房樟木书橱中，十二部诗文集静卧，政论如剑，诗篇似画，墨迹历久弥坚。

《谏争图》中曾祖父怒目持笏，风过画动，似有谏言破空，惊起梁间燕雀。

垂髫之龄的向宗彦，踩银杏叶，行蹒跚步。檐角风铃伴奏，墨香与檀香交织成文化呼吸。

第二章 奔赴战火

鄱阳湖晨雾如纱，向氏船队破浪前行。向宗彦立船头，玄色战袍猎猎，腰间长剑与晨风相和。船舱内，裹伤白绫堆成山，金创药气既振奋又忧伤。

老船工望着血色云霞：“公子这是往虎口里送！”

向宗彦扬鞭指残月：“叔父死守七日，英雄壮志岂惧虎口！”

三日后抵虔州，江风裹寒意，玄甲映晨光。他忆起叔父影响，习演兵法骑射，今番驰援，既是检验，亦是淬炼。

第三章 高门试玉

暮春张府后园，张艾妹持《诗经》而来，白棠别发间。

小侍女逗趣：“雎鸠比锦鲤懂风情？”

她红耳尖，却侃侃而论：“雎鸠雌雄相随，本是自然真情，何须礼教捆缚？”

向宗彦肃然道：“妹妹所言，令我受教。古人取雌雄相和之意，确胜牵强附会。”

她展颜笑说：“《诗》本心声，‘关雎’妙在朦胧 —— 君子隔苇望淑女，千年后我们说‘关雎’，皆是朦胧之美。”

第四章 险途茶使

船队入长江，狂风骤起，主船偏舵卡死。周匡正抓撬杠跃江，凭水师经验摸索，终将舵叶撬开。误入南唐竹签阵，郑弘毅急令放帆减速，众水手奋力划桨，转出危途。

傍晚七船搁浅浅滩，他集十余船工撑篙，号子声中挪船出滩。夜静，惟闻喘息。次日冰雹如拳，砸船板砰砰作响。

向宗彦令靠岸，周匡正急呼：“江岸陡峭，抛锚更险！”

话音落处，狂风掀动副船，十九岁船工抓桅缆自救，众人惊出冷汗。

第五章 洛城厚待

洛阳天街，隋帝规划暗合星象，唐时更成繁华纽带。上元节张灯结彩，商贾云集，丝绸茶叶与域外香料交汇。

冯道指向天津桥南：“武周时，李昭德、阎知微皆殒命于此。”

向宗彦震撼：“权力场竟如此酷烈。”

冯道叹：“天街既是盛世舞台，亦是权力祭坛。”

走上天津桥，二人共鸣：它承载隋风唐韵，见证繁华与血腥，终是文明融汇的见证者。

第六章 焕然潭州

马殷凝视潭州民居，决意扩建都城。青铜编钟鸣，工匠云集。湘江商船载木，号子与江声交织；城外窑火昼夜不息，工匠摔泥制瓦，汗珠凝霜。

金秋十月，十六里新城墙崛起，青砖包夯土，高逾三丈。朝阳下城门开启，贩夫走卒、文人墨客赞叹不绝。河道如带，画舫穿梭；街道齐整，官署商区分明。

马殷宴群臣，高郁展开黄绫：“设长沙府，辖二十九州，立六部，仿中原建制。”

向宗彦立于班列，新赐玉带泛光，深知潭州正焕新生。

第七章 五溪英豪

五溪山民，源溯远古巫咸，秦汉时拒汉廷，魏晋融流民。唐设羁縻州，彭瑊父子经营溪州，至彭士愁已辖二十余州。

马希范改怀柔为苛税，山民不堪，彭士愁借后蜀支持反楚，天福四年八月，率万兵攻辰、澧二州，焚镇掠民。

拓跋恒谏马希范：“先平后抚。” 刘勍、廖匡齐、向宗彦率军迎战。

向宗彦请战：“我为武安军衙前使，或可劝降，免生灵涂炭。”

第八章 沅水逆旅

沅江回流石段，明滩暗礁密布，风势诡谲。向宗彦望老艄公掌舵，叹：“兵书未载此等险。”

忽闻惊呼，三艘漕船撞礁倾覆，军械粮草沉江。廖匡齐跃水救卒，呛水仍挥手：“靠岸！”

申牌时分，船队泊天然港汊，结筏成营。当地百姓送热粥：“马大王通商路，才有今日温饱。” 向宗彦接过，知民心是最稳船锚。

夜宿船阵，渔人老周赠朱砂：“洒船头，避水鬼。”

向宗彦望着江面，明白沅水险，不及人心叵测。

第九章 辰澧攻守

辰州城头，田好汉督战，礌石箭雨倾泻。南楚军蚁附攻城，廖匡齐持长枪登云梯，枪尖破敌喉，血溅甲胄。城头滚油泼下，士兵惨叫坠落，廖将军臂受创仍冲锋。

向宗彦观战局，对刘勍道：“夜袭东南角，彼处火区有隙。”

三更，三百死士泅水登岸，燃火箭射城。火借风势蔓延，田好汉救火忙，东门防务松动。廖匡齐、向宗彦分兵杀入，巷战惨烈，血染红石板。

田好汉率残部遁往码头，辰州终破。刘勍望城头楚旗，忽觉箭囊沉重。

第十章 乌龙僵持

九龙墩山道如九龙蜿蜒，每段皆有陷阱。南楚军攻至第三哨寨，滚木礌石如银河倒泻，士兵坠崖，血溅嫩叶。

刘勍掷头盔，灌酒叹：“楚王催‘克期平乱’，可这山……”

向宗彦捡带血箭镞，其上图腾狰狞：“硬拼无谓。彭士愁恃险，却缺粮草。不如围而不攻，待其自溃。”

雨雾中，双方僵持。南楚军营瘟疫蔓延，药石难阻减员。

刘勍终下令：“退往天门县，整兵再图。”

大军撤时，向宗彦回望九龙墩，知此退非怯，乃为久战之计。

第十一章 春雨鏖兵

雨雾锁乌龙，彭士愁骑兵突袭楚营。五溪山兵如鬼魅，毒箭啸叫，楚兵惨叫不绝。

向宗彦令缩营固守，亲率精锐夜袭敌巢。三更，三百死士分三路：一路纵火，一路冲杀，一路接应。火光冲天，山兵溃乱。

向宗彦挥剑斩将，却见尸横遍野，忽生悲悯。黎明，楚营暂安，他对刘勍道：“战损惨重，不如议和。”

刘勍沉默，终点头。春雨洗战场，血水入泥，向宗彦悟曰：胜利若以白骨堆砌，纵胜亦悲。

第十二章 和平会商

湘仲驿站，向宗彦展《复溪州铜柱记》，彭师暠指尖摩挲纸角：“‘渐为边患’句，刺耳。”

向宗彦释曰：“实录方显诚意。”

谈及铸柱，彭师暠蹙眉：“工银八千两，五溪难承。”

向宗彦笑：“各担其半。柱成，五溪工匠名刻柱基，此非施舍，乃万世功业。”

暮色中，彭师暠割发系纸，向宗彦解玉佩压之。“五溪契约见血发，楚人物信见玉心。”

江风穿窗，似传刘禹锡竹枝词：“东边日出西边雨，道是无晴却有晴。”

第十三章 精铜成柱

御龙寨冶场，二十六座土炉如铜狮蹲伏。彭士愁掌坩桶，向宗彦执木杖，铜汁赤白如火龙入范。开范时，柱声如磬，余韵绕谷。

七月望日，基座、顶盖铸就，楚王赐万枚 “乾封泉宝” 藏柱中。

巫师祭三牲，老錾匠落第一凿，铜声清越。

向宗彦记：“天福五年秋，铜柱始镌，吾心惴惴如悬丝。”

他知此柱非镇物，实乃桥跨楚溪，纽连今古，让刀兵化玉帛。

第十四章 辰州莲花

莲花池山寨，依形就势，山如莲开，寨墙半卷半舒。主街青石铺就，两侧沟渠通山涧。

互市滩上，苗妇售茶蜜，汉商列绢布，盐堆似雪。

向宗彦立寨门，望苗汉兵共守：前排藤甲持镰，后排铁甲执戟。内宅 “怀柔” 匾下，地图标酉水苗寨，朱砂圈示兵力所及。

张文卿问：“苗汉如何相安？”

向宗彦答：“互教技艺，通婚赠镜，不分族属，只论心诚。”

山风拂铜铃，似唱和谐歌。

第十五章 雪原拼杀

辰州莲花池夏夜，风带潮湿腥味。向宗彦在油灯下展阅急报，指节泛着冷白。

石重贵拒向辽称臣，耶律德光挥师南侵，战火迫近。潭州兵部征召令至，向宗彦取 “寒锋” 刀与 “冰影” 剑，月光照刃如银线。

黎明，他写下 “辰州稻熟，宗彦当归”，披甲上马。妻儿递来平安香囊与铜铃，岳父母伫立目送。

北地烽火中，他知此去，需以刀剑护中原，如雪原寒梅，于血与霜中绽放风骨。

第十六章 英烈永在

辰州莲花池晨雾如纱，十六亲兵扛赤漆棺椁归来，玄色斗篷沾泪似血。

寨民跪迎，老妇挥艾草成挽幛。

灵堂内，张艾妹扣棺恸哭，向拾撞棺呼父，向琼泪落如溪。

彭士愁率酋长以刀划面，血与泪滴衣袍。

夜阑，张艾妹将香囊与铜铃沉莲池，水波载其漂向沅江。

群山静默，松涛呜咽，似在传唱：忠魂虽逝，如铜柱永立，光照千秋。

第十七章 我的湘西

湘西之魂，不在奇峰异水，而在人文荟萃。五溪流域，峒歌与汉曲和鸣，苗织共湘绣比艳。

向公宗彦以通婚联姻化畛域，以贸易通商结同好，让武陵山下美丽与和谐共舞，酉水河畔文明与野性交衔。

溪州铜柱，非仅镇疆之器，更是民族和解的见证；辰州莲花寨，不只是军事要塞，实为多元共生的家园。

这片土地，因先辈的包容与坚守，终成文明交融的沃土。

第十八章 湘西的我

我与湘西，是魂与土的相拥。

踏过沅水滩涂，触摸铜柱斑驳，方知和平从来不是偶然 —— 是向公们以剑为笔，在雪峰酉水间写下的史诗。

看苗家姑娘织锦，汉家匠人打铜，才懂 “共生” 二字的重量：不是同化，而是各美其美。

当晨雾漫过莲花寨，芦笙与书声交织，便明白：我是湘西的儿女，湘西亦是我心中永不褪色的图腾，血脉里流淌着它的坚韧与温柔。

书后的话

作者简介

台北张教授手持任见《曹操传》台湾版

1.多位北大博士推荐：任见先生的《大唐上阳》（15卷），与众不同的认识价值。

2.后山学派杨元相、鸿翎[台]、刘晋元、时勇军、李闽山、杨瑾、李意敏等诚挚推荐。

3.后山学派杨鄱阳：任见先生当年有许多思想深邃、辞采优美的散文在海外杂志和报纸发表，有待寻找和整理。