山东
创作声明：本文为虚构创作，请勿与现实关联
本文资料来源：《俱舍论》《中有闻教得度》《地藏经》、《金刚经》
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人死之后，灵识去往何处？
这个疑问，自古便萦绕在无数人心头。世间总说"人死如灯灭"，可佛陀却在两千多年前就向弟子们揭示了一个惊人的真相——死亡，并非终点，而是另一段旅程的开始。在生死之间，存在着一个神秘的过渡阶段，佛家称之为"中阴身"，又名"中有"。
《俱舍论》中记载："死生二有中间五蕴，名为中有。"这短短一句，道出了生死之间那段不为人知的历程。凡夫俗子在断气之后，灵识并不会立即投胎转世，而是要在中阴境界中漂泊四十九天。这四十九天里，亡者会经历什么？为何民间自古就有"头七"、"三七"、"五七"、"七七"之说？为何高僧大德们反复强调，这四十九天是超度亡灵的关键时期？
藏地密宗流传着一部殊胜的经典《中有闻教得度》，汉地称为《西藏度亡经》。这部经典详细记载了中阴身在四十九天内的种种境遇，读来令人毛骨悚然，又发人深省。莲花生大士曾说，若能透彻了解中阴身的状态，不但能帮助亡者解脱轮回之苦，更能让活着的人明白生死的真相。
那么，中阴身在这四十九天里，究竟会遇见什么？
话说唐朝时期，长安城里有位叫慧琳的比丘，他年轻时就出家修行，对经论颇有研究。有一年冬天，慧琳的师兄圆寂了。按照佛门规矩，僧众为师兄诵经超度。慧琳守在灵前七日七夜，每日诵读《地藏经》、《金刚经》，不敢有丝毫懈怠。
第七天夜里，慧琳诵经到三更时分，忽然闻到一股异香。他睁眼一看，眼前竟出现了师兄的身影，只是身形透明，飘飘忽忽，一看就不是肉身。
师兄的中阴身对他合掌道："师弟，多谢你为我诵经。我今日得以现身，是想告诉你，这七天来我经历的种种，好让你日后能更好地度化众生。"
慧琳忙问："师兄，你断气之后，可曾见到佛菩萨？"
师兄的中阴身摇头叹息："断气的那一刻，我只觉得天旋地转，眼前一黑。等再有知觉时，发现自己漂浮在半空中，低头一看，我的肉身正躺在禅床上，师父和师兄弟们都围在旁边。我想说话，他们却听不见；我想碰触他们，手却从他们身体穿了过去。"
"那时我才明白，我已经死了。可我的神识却清醒得很，比活着时还要清楚。我能看见你们看不见的东西，能听见极远处的声音，能知道你们心里在想什么。这种状态，经书上说，就是'中阴身'。"
慧琳问："那后来呢？"
师兄接着说："刚断气的三天半里，我的神识还留在肉身附近，舍不得离开。我看着你们为我净身、穿寿衣、入龛，心里说不出的难过。我想告诉你们，我还在，我能看见你们，可就是无法与你们交流。那种孤独和无助，比世间任何痛苦都要难熬。"
"到了第四天，我的神识被一股无形的力量牵引，开始在寺院里游荡。我发现自己能穿墙而过,能飞到空中，想去哪里，念头一动就到了。那时我还不知道害怕，反倒觉得这种能力挺有趣。"
"可是到了第五天，情况变了。"师兄的中阴身声音开始发抖，"我眼前出现了一片白茫茫的光，刺得我睁不开眼。光芒中隐约有佛菩萨的身影，庄严无比。我想靠近，可心里却生出强烈的恐惧。与此相对，在我下方，出现了一条昏暗的通道，散发着幽幽的蓝光，让我觉得格外熟悉，格外亲切。"
慧琳听到这里，心中一惊："师兄，那白光就是佛光啊！你为何不走向光明？"
师兄苦笑："道理我都懂，可身不由己啊。我活着时虽然出家修行，可内心深处仍有贪嗔痴慢疑，这些业力在那一刻全都现前了。佛光虽然殊胜，可我的业障让我觉得那光芒太强烈，让我害怕。相反，那昏暗的通道虽然幽暗，却让我感到安全、熟悉，因为那是我多生多世习气熏染的方向。"
"好在你们一直在为我诵经，那经文的力量化作一股清凉，让我的神识稍稍清醒了些。我咬牙强迫自己不去看那昏暗的通道，而是专注在你们诵经的声音上。就这样，我总算度过了最初的七天。"
师兄停顿了一下，接着说："第八天开始，我进入了另一个阶段。这时我已经完全脱离肉身，在虚空中飘荡。我能看见活着时认识的所有人，能听到他们议论我的死，能感受到他们的情绪。有人为我难过，有人已经忘记，有人在惦记我的遗物。这些念头像刀子一样刺进我的神识，让我又是愤怒又是悲伤。"
"更可怕的是，我开始看见各种恐怖的景象。有时候眼前会出现火海，熊熊燃烧；有时候会出现刀山，森森可怖；有时候会出现恶鬼，张牙舞爪。我知道这些都是幻象，都是我自己的业力变现出来的，可知道归知道，恐惧还是控制不住地涌上来。"
慧琳问:"那些景象从何而来？"
师兄答："都是我生前种下的因。我虽然出家修行，可妄念未断。看见别人比我修得好，心生嫉妒；看见别人供养丰厚，心起贪念；看见别人犯戒，心里轻慢。这些念头我以为压下去了，可在中阴境界里，它们全都变成了实实在在的景象，来折磨我、考验我。"
"第二个七天，也就是从第八天到第十四天，是我最难熬的时期。每天都有不同的佛菩萨现身，放出不同颜色的光芒。有的放白光，有的放黄光，有的放蓝光，有的放红光，每一道光都代表着通往净土的道路。可我就是靠近不了，因为与那些佛光相对的，是六道轮回的光——昏暗、柔和、让我觉得舒适的光。"
"我看见人道的烟白色光，让我想起了红尘俗世的温暖；看见天道的淡白光，让我向往天界的快乐；看见阿修罗道的淡红光，激起了我心中的争斗之念；看见畜生道的淡蓝光，让我觉得浑浑噩噩也挺好；看见饿鬼道的淡黄光，勾起了我内心深处的贪欲；看见地狱道的烟灰光，让我心生恐惧却又不由自主地被吸引。"
慧琳听到这里，额头已经冒出冷汗："师兄，你最终选择了哪一道？"
师兄说："还好你们一直在为我超度。每次我要被那些昏暗的光吸引走时，你们诵经的声音就会传来，像绳索一样把我拉回来。特别是你诵的《地藏经》，每诵一句，我眼前的恐怖景象就消散一分。第十三天那晚，你通宵达旦地诵经，我终于挺过了最危险的阶段，没有立即堕入轮回。"
"第三个七天，从第十五天到第二十一天，情况稍微好一些了。恐怖的景象少了，可新的考验又来了。我开始看见各种各样投胎的机会。有时候看见富贵人家的妇人怀孕，我就想投胎成她的孩子，享受荣华富贵；有时候看见穷苦人家，虽然清贫，可父母慈爱，我也想去投胎；有时候甚至看见畜生交配，业力的牵引也让我想要投入。"
"这个阶段，一个中阴身最容易因为一念之差就投胎转世。有的被贪欲牵引，投胎到富贵人家，一生享福却不知修行；有的被嗔恨牵引，投胎到仇人身边，一生纠缠不休；有的被愚痴牵引，投胎成畜生，浑浑噩噩过完一生。"
慧琳问："那你为何没有投胎？"
师兄答："还是因为你们的超度。每次我要被那些投胎的机缘吸引时，你们诵经的功德就会化作一道光明，照亮我的神识，让我记起自己是修行人，记起要往生净土的愿望。特别是第二十一天那天，大众为我做了盛大的佛事，那股力量给了我莫大的支持。"
"第四个七天，从第二十二天到第二十八天，我进入了一个相对平静的阶段。恐怖的景象少了，投胎的诱惑也减弱了，可我的神识却越来越微弱。就像一盏油灯，油快烧完了，火苗越来越小。我感觉自己快要消散了，快要被虚空吞没了。"
"那时候我才明白，中阴身不能永久存在。经书上说，中阴身最多只能存在四十九天，四十九天一到，必定要投胎转世，或者往生净土，或者堕入轮回，再没有第三条路。"
"第五个七天，从第二十九天到第三十五天，我看见了自己一生的所有业果。好的、坏的、善的、恶的，就像放电影一样，一幕幕在眼前闪过。我看见自己年少时因为一念慈悲救过一只小鸟，那只小鸟化作光明护在我身边；我也看见自己曾经因为贪念私藏了供果，那个念头化作锁链缠在我身上。"
"每一个念头、每一个行为，都有它的果报。善因结善果，恶因结恶果，丝毫不差。我这才真正明白，因果二字，不是空谈，而是实实在在的天理。"
慧琳问："那第六个七天呢？"
师兄说："第六个七天，从第三十六天到第四十二天，我感到无比的疲惫。这种疲惫不是肉体的疲惫，而是神识的疲惫。就好像一个人在荒野里走了很久很久，又饿又渴又累，只想找个地方休息。这时候，六道的入口再次出现，而且比之前更加清晰，更加吸引人。"
"我看见人道的门户，里面是车水马龙、繁华热闹；我看见天道的门户，里面是琼楼玉宇、仙乐飘飘；我看见阿修罗道的门户，里面是刀光剑影、战鼓雷鸣；我看见畜生道的门户，里面是草木葱茏、简单安宁；我看见饿鬼道的门户，里面是饥饿难耐、渴望难平；我看见地狱道的门户，里面是烈火寒冰、惨叫连连。"
"每一道门户都在呼唤我，每一道门户都在吸引我。我的神识像风中的落叶，飘飘摇摇，不知道该往哪里去。就在这最关键的时刻..."
师兄的中阴身说到这里，忽然停住了。
慧琳急切地问："就在这最关键的时刻，怎么样了？"
师兄看着慧琳，眼中闪过一丝欣慰："就在那最关键的时刻，发生了一件事，彻底改变了我的命运。这件事，也让我明白了为什么佛陀要反复强调，这四十九天是超度亡灵的关键时期，为什么历代祖师都教导弟子，要在这四十九天内为亡者做功德。"
"可惜，我现在的时间到了，不能再多说了。"
说完这话，师兄的中阴身开始变得透明，渐渐消散在虚空中。
慧琳想伸手去抓，却抓了个空。他呆呆地坐在那里,心中充满了疑惑：到底发生了什么事？师兄最终去了哪里？为什么超度在四十九天内如此重要？那些为亡者诵经、做功德的行为，真的能改变他们的命运吗？
这些疑问，萦绕在慧琳心头，挥之不去。
