抗日英雄归乡难！孙立人去世35年未入土，儿子迁皖安葬，岛内阻挠

孙立人将军去世35年，棺木仍在台湾暂厝。

如今，其子孙天平正式申请迁葬安徽老家，此事一出，岛内舆论哗然，有人喊“别被统战”，有人怒斥“政治利用”。

可笑的是，一个本该温情的“回家”之举，硬生生被某些人扯进了政治角力场。

这哪是迁葬？这是对历史良知的一次大考。

孙立人是谁？抗日名将，远征军统帅，“丛林之狐”。他带兵入缅，以少胜多，打出仁安羌大捷，救下英军七千余人，歼敌上千，打得日军闻风丧胆。

他是抗战时期歼灭日军人数最多的国军将领之一，更是中国军人在国际战场上扬眉吐气的象征。这样一位为民族流过血、拼过命的英雄，死后却漂泊异乡三十五载，连入土为安都成奢望，难道不令人心寒？

更讽刺的是，在他长眠的台湾，有些人竟对“落叶归根”指手画脚。反对者说：“迁葬大陆是被当统战工具。”

可他们忘了，统战的前提是“有用”，而真正让孙立人不朽的，不是哪一方的政治需要，而是他打鬼子的功绩本身。大陆拍《中国远征军》《我的团长我的团》，讲的就是那段历史，敬的就是这群人。

安徽修故居、建纪念馆，墙上挂着将军家书：“儿在缅甸杀鬼子，不为当官，只为让咱中国人不受欺负。”这话能编出来吗？这是刻在骨子里的家国情怀。

反观某些人，一边质疑大陆“借题发挥”，一边却对台湾年轻一代不知仁安羌、不识孙立人为何人视而不见。

民进党当局长期淡化，甚至抹去抗战历史，把远征军功绩当成“外省人的故事”，这才是真正的历史虚无主义。如今人家儿子想接父亲回家，你倒跳出来指责“别被利用”，合着英雄只能死在你的政治叙事里，不能安息在故土？

孙天平为父迁葬，跑了十年。从2015年参加九三阅兵起，他就四处奔走。他不是今天才想起父亲，而是等了太久。

大陆方面早已整修好故居，准备好墓地，就等将军归来。这不是作秀，是尊重。而台湾那边呢？马英九时期曾有望推进，后来因两岸关系波动搁置。

如今家属再次申请，本应是一场跨越海峡的温情接力，却被一些人硬说成“政治操作”。

可问题是：谁的政治？谁的操作？

如果尊重英雄是“统战”，那我们宁愿多来几次这样的“统”；如果纪念先烈是“工具”，那这种工具越多越好。真正不该被利用的，是民众对英雄的朴素情感。

孙立人临终前念叨“皖江两岸稻花香，何日归乡”，这是遗愿，不是政见。他儿子想完成父亲心愿，这是孝道，不是站队。

一个民族的伟大，不在于它有多少高楼大厦，而在于它如何对待自己的英雄。你可以不提他的名字，但不该阻止他回家；你可以不歌颂他的功绩，但不该用政治口水玷污他的安息。

孙立人不需要哪一方“赐予”荣耀，他早就在历史中站得笔直。他要的，不过是一抔故乡的土，一片熟悉的天，一句“将军，您回来了”。

现在，棺木还在等，儿子还在盼，历史还在看。那些喋喋不休的“警惕”“防范”，听着冠冕堂皇，实则冷漠无情。英雄的归宿，不该由意识形态决定，而应由血脉和土地决定。

落叶归根，天经地义。让一个打了半辈子仗的老兵回家，是最基本的人道，也是最朴素的正义。

别再拿政治当挡箭牌了。将军想回家，就让他回去吧。