被刘表称赞却遭孙策仇恨，蒯良竟是被低估的三国谋士

大家好，提到三国谋士，多数人先想到诸葛亮的"隆中对"、郭嘉的"十胜论"，但今天要讲的这位，仅凭一句话定了荆州基业，还设计斩杀"江东猛虎"孙坚，却因主公错失良机而被历史尘封——他就是刘表麾下的蒯良。

一、望族才子出山：一句话点醒彷徨的刘表

公元190年的荆州，堪称汉末乱世的"火药桶"：地方宗贼烧杀抢掠，百姓流离失所，南阳的袁术虎视眈眈，朝廷新派来的刺史刘表，竟是个单枪匹马赴任的"光杆司令"。站在宜城的城楼上，刘表面对乱局束手无策，只能设宴求教当地望族蒯家的蒯良、蒯越兄弟。

酒过三巡，刘表终于开口："宗贼横行，民众不归附，袁术又要来袭，我想征兵却没人响应，该怎么办？"话音刚落，弟弟蒯越立刻上前，抛出一堆分化诱杀宗贼的具体计策，而哥哥蒯良却端坐不动，等弟弟说完才缓缓开口："民众不归附，是因为仁不够；归附了不能安定，是因为义不足。行仁义之道，百姓自然来投，何愁征兵之事？"

这句话让焦躁的刘表瞬间平静。他当场拍案赞叹："子柔（蒯良字）之言，乃雍季之论也！" 雍季是春秋时晋国贤臣，曾以"竭泽而渔"的比喻劝晋文公行仁政，最终助晋国称霸。刘表将蒯良与雍季相比，足见这番话的分量。后来刘表一边用蒯越的权谋诛杀残暴宗贼，一边照蒯良的主张安抚百姓，果然短短数年就"传檄而定荆州八郡"，从"光杆司令"变成了坐拥千里之地的诸侯。

蒯良这招"仁义打底，权谋为辅"的组合拳，看似空泛实则精准。乱世中多数人只懂用武力镇压，却忘了百姓最想要的是安稳日子。他看透了荆州乱局的本质：宗贼只是表象，民心才是根本。这一战略眼光，比单纯的计谋高明了不止一个层次。

二、智斗孙坚：从败局到绝杀的逆转

蒯良的智慧不止于治国，战场上的临危决断更显功力，而他的对手，正是当时号称"无敌"的孙坚。讨董联盟解散后，孙坚带着传国玉玺途经荆州，被刘表截击，两家结下死仇。公元191年，孙坚率江东精锐跨江复仇，兵锋直指襄阳，刘表麾下军队一触即溃，眼看城池难保。

慌乱中，刘表再次召来蒯良。面对败局，蒯良却异常镇定："孙坚勇猛但轻敌，我军不宜硬拼。应当深沟高垒守住城池，避其锋芒，再暗中调兵截断他的粮道，根本不用求袁绍救援。" 可刘表此时早已乱了方寸，不听劝阻执意出战，结果被孙坚打得大败，连襄阳城都被团团围住。

眼看城破在即，蒯良没有放弃。他夜观天象后，突然对刘表说："孙坚气数已尽，今夜必有可乘之机。"随后献上一计：让部将吕公带着少量人马出城，假装向孙坚诈降，引诱他追击至岘山深处。孙坚果然中计，带着少数随从就追了上去，结果被早已埋伏好的弓箭手乱箭射杀——这位斩杀华雄、击败吕布的"江东猛虎"，就这样死在了蒯良的算计之下。

更绝的是，孙坚死后，孙策派人来求购父亲尸首，提出用俘虏的荆州大将黄祖交换。蒯良立刻劝刘表："孙策年幼，江东根基未稳，不如趁此机会出兵江东，一举铲除后患！" 可此时的刘表早已没了雄心，只想保住眼前的安稳，硬是放了孙策一条生路，还把黄祖放了回去。后来孙策横扫江东，成为荆州大患，刘表这才追悔莫及，但为时已晚。

这场较量里，蒯良完美展现了"谋定而后动"的智慧：先识破对手弱点，再抓住时机设伏，最后还能预判后续局势。可惜他遇到的是"守成有余，进取不足"的刘表，再好的计谋也难以施展。

三、历史的迷雾：他究竟是早逝还是归隐？

这样一位顶级谋士，在三国中期却突然"消失"了。关于他的结局，历史上有两种截然不同的说法。

一种说法认为，蒯良在赤壁之战前就已病逝。证据是曹操208年占领荆州后，封赏了蒯越、蔡瑁等所有重要谋士，唯独没有蒯良的名字。《三国演义》也采用了这种说法，让他在协助刘表稳定荆州后便淡出剧情。

另一种说法则来自《世说新语》的注引，称蒯良后来归顺了曹操，还官至吏部尚书，负责官员选拔。他的儿子蒯钧娶了名臣王肃的女儿，孙女更是成了晋武帝司马炎的姨妹，嫁给了东吴降将孙秀。从这个家族脉络看，蒯良不仅善终，还让蒯家在魏晋时期依然保持着望族地位。

两种说法虽有分歧，但都印证了蒯良的价值：无论是早逝还是官至尚书，他在荆州的贡献都无人否认。曹操向来爱才，若蒯良真在荆州，绝不会被忽视；而蒯家能在改朝换代后依旧兴盛，也必然离不开他打下的基础。

四、被低估的原因：时运与主公的双重限制

蒯良的才华不输同时代的顶级谋士，为何存在感远不如诸葛亮、郭嘉？关键在于"时运"二字。

首先是主公的局限。刘表虽是名士，却无争霸天下的野心，只满足于"保境安民"。蒯良劝他乘胜取江东，他不听；后来曹操与袁绍官渡对峙，蒯良建议荆州有所作为，他又选择中立。正如后人评价："蒯良有王佐之才，遇刘表而不得尽用"。再好的谋士，遇到只想"躺平"的主公，也难有建树。

其次是历史记载的偏差。《三国志》等正史对刘表集团的记载本就简略，多数笔墨给了曹、刘、孙三方。蒯良的事迹多散落在《后汉书》的注引和地方史料中，没有专门的传记，自然容易被忽略。反倒是弟弟蒯越因劝降刘琮降曹，得到曹操"不喜得荆州，喜得蒯异度"的评价，名气反而更大。

但即便如此，蒯良的智慧仍不该被遗忘。他的"仁义治国论"，比诸葛亮"亲理细事"的治蜀理念早了二十年；他设计斩杀孙坚的战术，展现了"不战而屈人之兵"的精髓。在那个"唯权谋论"的乱世，他始终坚守"仁为根本"的底线，这份清醒更显可贵。

有人说，蒯良的悲剧在于生不逢时；也有人说，他的智慧超越了那个时代。从点醒刘表定荆州，到设计斩杀孙坚，他用实际行动证明：乱世不仅需要权谋诡计，更需要对民心的敬畏、对仁义的坚守。

刘表那句"雍季之论"的评价，或许是对他最好的总结。雍季的仁政思想让晋国称霸百年，而蒯良的仁义主张，也让荆州在汉末乱世中保持了十余年的安定，庇护了无数百姓。比起那些靠诡计留名的谋士，这样的智慧更值得被铭记。

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