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成功三元论
夫立世建功者,必察其本。世人多惑于表,或归时命,或诿门第,鲜有探其枢机者。盖成功之道,在认知、资粮、能力三者相济也。今试陈管见,以阐幽微。
认知第一
认知者,心灯也。昔仲尼曰"知者不惑",良有以也。夫明者观世,必辨双轨:显规如日月经天,隐规若辰宿列张。昔张子房运筹帷幄,既能明修栈道,亦谙暗度陈仓。至若陶朱公三致千金,非独天时,乃深通"旱则资舟,涝则资车"之机。故欲建功业,先破心障;欲破心障,须融文理。今人当效王阳明格竹之精神,致良知于事功。
资粮第二
资粮者,鼎镬之薪也。《荀子》云:"君子生非异也,善假于物。"然资用之道,不在囤积,而在通变。昔管仲治齐,通鱼盐之利而九合诸侯;范雎相秦,行远交近攻而蚕食天下。今之社会资本,犹古之人和。观晋商票号遍四海,全在信义网络;徽商雄踞半壁,端赖宗族合力。故善用资粮者,如商圣范蠡,与时逐而不责于人。
能力第三
能力者,干将之锋也。《论语》云:"工欲善其事,必先利其器。"然利器非止技艺,更在洞幽。昔庖丁解牛,官知止而神欲行;轮扁斫轮,得于手而应于心。今观武侯治蜀,六出祁山而不困,皆因军政兼通。此种圆融之智,正是"格物致知"之功。故能力修炼,当如曾子日三省其身,在事上磨练。
三元辩证
夫三者犹天地人三才,相生相克。认知如目,资粮如足,能力如手。目不明则足跛,足不行则手废,手不勤则目盲。昔项羽有拔山之力,而认知偏狭,终至乌江;刘备虽织席之辈,然知人善任,竟成鼎立。此三者平衡之要,不可不察。
且成功非僵固之物,乃流动之泉。少年当如霍去病拓认知,壮年当如桑弘羊积资粮,晚年当如太公望传能力。各期虽有所重,然终须三元和合。
今观求功者,或逐资粮而忘修能,或固旧识而拒新变,皆失其中。须知真成功者,必以认知为舵,资粮为帆,能力为楫。三者协和,方能济沧海。
故曰:成功非命,实乃人为。认知其本,资粮其用,能力其体,三元合一,方成不朽之功。愿求道者明此理,脚踏实地,则功业可期也。
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