雪域长歌：西藏历史与文化展

在西藏博物馆二层中央的基本陈列展厅，以“雪域长歌”为主题介绍了西藏悠久的历史与灿烂的文化，揭示了西藏自古就是中国不可分割的一部分、西藏文化是中华民族文化的重要组成部分——

走进基本陈列展厅，迎面的浮雕墙壁上，描绘了西藏历史的重要事件，如同一幅缓缓展开的巨大画卷。在接下来的展厅之中，按照不同时代的发展顺序，分为“史前时期”“唐宋时期”“元明时期”“清代民国时期”“西藏新篇”五个部分。

1.史前时期

旧石器时代晚期，青藏高原已经有人类生存，考古工作者在日土、定日、吉隆、申扎、班戈等八处地点，采集到大量五万年前的打制石器，勾勒出当时人类零星的活动区域，社会生活形态以采集和渔猎为主。

在那曲市申扎县雄梅镇多热村的尼阿底遗址，发现一处规模宏大、有明确地层堆积、石制品分布密集、石器技术特色鲜明的旧石器时代晚期遗址。

距今一万至三千年前后，青藏高原进入新石器时代，出现以农耕为主的卡若、曲贡文化和以狩猎采集为主的夏达措遗址、梅龙达普洞穴遗址等。磨制石器普及，开始使用陶器，农业和畜牧业逐渐形成。

卡若遗址位于昌都市卡若区卡若村，澜沧江和卡若河交汇处，距今大约五千至四千年。1978年至1979年，在第二级台地上，发现房屋基址28处，出土打制石器近万件、细石器629件、磨制石器511件、骨器366件、陶器46件。

距今三千年至公元七世纪初，青藏高原进入早期金属时代。生产力水平提高，文化面貌丰富多样，象雄、雅砻、苏毗等部落联盟发展壮大，吐蕃地方政权在孕育之中，高原丝路也随之兴盛起来。

在阿里地区改则县洞措乡洞果藏布河北岸，发现康玛列石遗迹，东西长1138米，南北宽150米。这处遗迹可能与祭祀活动有关，在石块整齐垒砌的石台四周，竖立着大大小小300多块巨石，排列整齐，神秘莫测。

2.唐宋时期

公元七世纪前后，在松赞干布的带领之下，崛起于雅砻河谷的悉补野部落先后征服苏毗、象雄等部落，统一青藏高原广大地区，并建立吐蕃地方政权。

在吐蕃地方政权建立初期，松赞干布派遣吞弥•桑布扎等人前往天竺访学，依照梵文创制藏文，推动吐蕃社会进程。同时，以开放的态度学习周围国家先进的制度、医学、天文、生产技术、风俗习惯等。

公元640年，松赞干布派遣禄东赞前往长安请婚，拉开唐朝与吐蕃两百多年亲密交往的序幕。公元641年，唐太宗许嫁文成公主于松赞干布，促进唐蕃之间政治、经济、文化的交流，形成“和同为一家”的“舅甥”关系。

这里复原展示了“柏海迎亲”的历史场景。公元641年，经过长途跋涉，文成公主到达鄂陵湖和扎陵湖，古称“柏海”。松赞干布率领迎亲队伍赶到此地举行盛大的婚礼。

3.元明时期

唐朝晚期，吐蕃地方政权覆灭，西藏进入四个世纪的分治状态。1247年，阔端与萨迦班智达•贡噶坚赞举行“凉州会谈”，西藏地方正式成为元朝中央政府直接管辖的一个行政区域。

1368年，明朝建立后，通过遣使招抚和缴换印信的方式，延续着元朝对西藏地方的管辖权。元明时期，萨迦地方政权和帕木竹巴地方政权相继建立，西藏地方社会相对比较稳定，跟祖国其他地区交流更加广泛。

4.清代民国时期

1644年，清朝建立后，对西藏地方的政治、外事、军事、经济、宗教等事务进行全面管辖和治理。1652年，五世达赖喇嘛前往北京觐见顺治皇帝，被封为“西天大善自在佛所领天下释教普通瓦赤喇呾喇达赖喇嘛”。

从此以后，正式确立达赖喇嘛的封号及其政教地位。同时，加强对藏传佛教的管理，昭明法度，规范仪轨。清末民国时期，在艰难的局势下，中央政府始终坚持对西藏地方行使主权，抗击帝国主义入侵，有力维护国家统一。

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我是申威隆，陕西师范大学文物与博物馆专业的“非优秀”毕业生，著名的90后“陕西文博一哥”，被领导和同事们称为“申局”。长按下方二维码，关注《关中拍客》