山东
创作声明：本文为虚构创作，请勿与现实关联
资料来源：《杂阿含经》
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本文内容来源于佛经记载与传统典籍，旨在人文科普，不传播封建迷信，请读者朋友保持理性阅读。
人生在世，总会遇到一些让我们痛苦不堪的人。
他们或许伤害过我们，或许辜负过我们，甚至让我们在漫长的岁月里念念不忘，辗转难眠。
可是，佛陀在《杂阿含经》中曾说："一切法因缘生，一切法因缘灭。"
世间万物皆有因果，那些让你痛苦的人，真的只是来折磨你的吗？
佛法中讲"逆增上缘"，意思是那些看似阻碍我们的人和事，恰恰是帮助我们修行的善知识。
就像淬炼钢铁，不经火烧水淬，如何成就锋利的刀刃？那么，这些让我们痛苦的人，到底在我们的生命中扮演着怎样的角色？为什么佛陀说"缘分来渡你，必先让你历磨难"？放下，又为何能让我们得到自在？
说起让人痛苦的冤家，佛教史上最著名的，莫过于提婆达多与佛陀的纠葛了。提婆达多是佛陀的堂兄弟，也是阿难的亲哥哥，他曾跟随佛陀出家修行，也曾获得神通。可是，提婆达多心中始终有一个执念——他想要取代佛陀，成为僧团的领袖。
有一天，提婆达多来到佛陀面前，恭敬地说："世尊，您年事已高，不如将僧团交给我来管理，您可以安心修行了。"
佛陀平静地看着他，摇摇头说："提婆达多，我连舍利弗、目犍连这样的大弟子都不曾将僧团托付，又怎会交给你？"
这句话深深刺痛了提婆达多的自尊心。从那以后，他心中的嫉妒和怨恨像野草一样疯长。他开始处处与佛陀作对，甚至多次想要害死佛陀。
第一次，他雇佣了弓箭手埋伏在佛陀经行的路上。可是当弓箭手看到佛陀慈悲的面容时，竟然无法下手，反而跪地忏悔。
第二次，提婆达多把佛陀引到山下，然后从山顶推下巨石。巨石滚落而下，眼看就要砸中佛陀，突然裂成两半，从佛陀身边滚过，只有碎石片划伤了佛陀的脚。
第三次，他放出一头醉象，想要让醉象踩死佛陀。那头象发了狂一样冲向佛陀，僧团的弟子们都惊恐万分。可是佛陀不慌不忙，举起右手，慈悲的光芒从掌心散发出来，那头狂暴的醉象竟然立刻安静下来，在佛陀面前跪了下来。
提婆达多的计划一次次失败，他的心更加扭曲了。他开始在僧团中制造分裂，提出了五条苦行的主张，想要吸引那些追求极端修行的僧人跟随他。
他说："真正的修行人应该终生住在森林中，不能住在房子里；应该只穿粪扫衣，不能接受居士供养的衣服；应该终生乞食，不能接受别人的邀请；应该睡在树下，不能有任何遮蔽；应该终生不吃鱼肉。"
这些主张看似清高，实则是走向了另一个极端。佛陀讲的是中道，不苦不乐，不走极端。可是提婆达多却用这种方式，成功地带走了五百个僧人，另立门户。
僧团里的弟子们都很愤怒，他们来到佛陀面前说："世尊，提婆达多这样做实在太过分了！他害您不成，又来分裂僧团，简直是罪大恶极！"
可是佛陀却异常平静，他微笑着说："提婆达多所做的一切，都是在成就我的功德。"
弟子们惊讶极了："世尊，他三番五次想要害您，您怎么还这样说？"
佛陀说："正因为有提婆达多的考验，才能让世人看到忍辱的力量。正因为有他的背叛，才能显示出僧团的团结。正因为有他的分裂，才能让真正的正法更加清晰。他用他的方式，让我的功德更加圆满。"
弟子们听了，若有所思，却还是不太能理解。毕竟，提婆达多给佛陀带来的痛苦和麻烦是真实存在的。
还有一个故事，更能说明这个道理。那是佛陀晚年时发生的事。
琉璃王是憍萨罗国的太子，他的母亲是释迦族的女子。可是在琉璃王小时候，他回到外祖父的国家——迦毗罗卫国游玩时，不小心坐在了新建的讲堂座位上。释迦族人非常自傲，他们认为这个座位是专门为佛陀准备的，一个小孩子坐上去是亵渎。他们不仅赶走了琉璃王，还用牛奶清洗了座位，仿佛要洗去污秽一样。
这件事深深刺痛了年幼的琉璃王。他发誓："等我长大了，一定要血洗释迦族，报这一箭之仇！"
多年以后，琉璃王真的带着大军来攻打迦毗罗卫国。佛陀听说这个消息，立刻赶到两国交界的地方。他坐在路边一棵枯树下，等待琉璃王的军队。
琉璃王看到佛陀，连忙下马行礼："世尊，前面有很多枝叶繁茂的大树，您为什么要坐在这棵枯树下呢？"
佛陀淡淡地说："亲族之荫，胜于他树。"
琉璃王明白了佛陀的意思——佛陀在提醒他，释迦族是他的亲族，就像这棵枯树虽然没有繁茂的枝叶，但对佛陀来说，它的荫凉胜过其他任何树。琉璃王心中一软，下令撤军。
可是过了一段时间，琉璃王心中的怨恨又涌了上来。他再次集结军队，准备攻打迦毗罗卫国。佛陀再次来到路边，坐在枯树下。琉璃王又退兵了。
这样的事情发生了三次。第四次，琉璃王又来了。佛陀的弟子们说："世尊，您再去劝劝琉璃王吧！"
可是这一次，佛陀摇摇头，没有去。弟子们不理解："世尊，您前三次都去劝阻，为什么这次不去了？"
佛陀长叹一声："因果成熟了。当年释迦族人种下的因，如今到了该承受果报的时候。这是定业，无法改变。"
果然，琉璃王这次攻入了迦毗罗卫国，进行了残酷的屠杀。释迦族几乎被灭族，佛陀的家族也在这场灾难中遭受了巨大的损失。
目犍连尊者是佛陀的大弟子，神通第一。他不忍看到释迦族被屠杀，用神通把五百个释迦族人装在钵里，飞到空中。可是等他落地打开钵一看，钵里的人都化成了血水。
目犍连尊者哭着来到佛陀面前："世尊，我用神通也救不了他们，这是为什么？"
佛陀说："业力如须弥山，神通敌不过业力。"他告诉弟子们，在很久很久以前，有一个村子，村民们捕了很多鱼，在村口杀鱼吃肉。当时的那些村民，就是现在的释迦族人；那些被杀的鱼，就是现在的琉璃王和他的军队。因果循环，一报还一报。
弟子们问："那琉璃王屠杀了这么多人，他会有什么果报呢？"
佛陀说："七天之后，琉璃王和他的军队会被大火烧死。"
弟子们听到这里，心中更加疑惑了。既然这一切都是因果报应，那佛陀为什么前三次还要去劝阻琉璃王？既然最终还是无法改变结果，佛陀的慈悲又体现在哪里？
更让弟子们不解的是，佛陀为什么说提婆达多是在成就他的功德？
那个三番五次想要害死他的人，那个让僧团分裂的人。
那个让无数弟子痛苦的人，怎么就成了善知识了？
佛陀看着弟子们困惑的表情，知道时机到了。
他开始讲述一个更深层的道理，这个道理关系到每一个修行人如何看待生命中的磨难。
如何看待那些让我们痛苦的人...
