啥子“铁三角”！千年历史，还与刘关张有关→

翻开成都市地图，仔细观察

你会有一个极为有趣的发现

以浆洗街为南北纵向柱

偏西方向是刘备墓惠陵

东北方向二三公里左右是

关羽的衣冠庙

西南方向二三公里左右是

张飞的衣冠冢

这三者构成了蜀汉文化的“铁三角”空间

三国时期

成都是蜀汉政权的中心

虽然从刘备建都到后主投降才短短42年

但成都在三国文化里面的核心地位当仁不让

这个“铁三角”与桃园三结义有什么联系？

又是怎么形成的？

01.

唯一保存至今的

毋庸置疑的三国时期皇帝陵

成都历史上一共出现过四座帝陵。一是惠陵；二是成汉李雄的安都陵（位于成都市武侯区。封土呈驼峰形，高度约为5米，陵墓周长约60米，地面早无建筑）；三是前蜀王建的永陵；四是后蜀孟知祥的和陵（位于成都市北郊约7公里的磨盘山南麓）。

其中所建年代最早、影响最大、又是首批公布为全国重点文物保护单位的，便是刘备的惠陵。毫无疑问，惠陵不但是西南地区最具影响力的帝陵，而且是唯一保存至今的、毋庸置疑的三国时期皇帝陵。

▲刘备惠陵正门 图片来源：成都武侯祠官网

惠陵还是一座合葬墓，除刘备外，还葬有甘夫人和吴夫人。历代修葺，均有史志书、舆地书等详细记载。在旧时坟堆甚大，异峰突起，成为回望城内皇城的一个瞭望台。有了惠陵，后来在旁边修建刘备庙，南北朝时候在刘备庙旁再建武侯祠。

惠陵边那棵盛传为诸葛亮手植的古柏，俨然已经成为他鞠躬尽瘁的象征。“密叶四时同一色，高枝千岁对孤峰。此中疑有精灵在，为见盘根似卧龙。”这便是唐朝诗人雍陶对其气场的描绘。

▲刘备惠陵享殿 图片来源：成都武侯祠官网

据《昭烈忠武陵庙志》卷二引《陆游记》记载，有一位唐代节度使曾来武侯祠从该古柏上取下一小树枝，制成手板，以书写记事，被记入后来的一种《图志》，遭到了批评。可见在蜀人心目中，即使是土皇帝节度使，也不能擅取武侯祠的一草一木。

既是帝王之墓，盗墓者频频造访。唐人段成式的《酉阳杂俎·尸穸》（卷十三）：“近有盗，发蜀先主墓。墓穴，盗数人齐见两人张灯对棋，侍卫十余。盗惊惧拜谢，一人顾曰：‘尔饮乎？’乃各饮以一杯，兼乞与玉腰带数条，命速出。盗至中，口已漆矣。带乃巨蛇也。视其穴，已如旧矣。”

主人问盗墓贼，您喝酒吗？盗墓贼稀里糊涂，竟真的喝了主人递上的酒。酒一下肚，盗墓贼也清醒过来，便向那人讨宝，主人给了他几条玉腰带，叫盗墓贼赶紧出去。盗墓贼刚到墓外，盗洞口就合上了。正在骇怪时，带出来的玉腰带竟然是一条大蛇。

到了清朝，刘备墓又有被盗的传闻。此说见于宦游四川的文人徐心余《衣冠陵》，收录在《蜀游闻见录》当中。

徐心余提到，在清朝年间的时候，有一位老农在惠陵田地里劳作，突然挖到了一块砖头，他十分好奇又继续往下挖，结果越挖砖头越多，后来竟然挖出一个古墓。随后很多人都认为史书上记载的是真的，这座古墓就是刘备的墓地。但是在古墓内根本没有发现尸体。

▲武侯祠惠陵神道 图片来源：成都武侯祠官网

这固然是传说，学者以为，刘备墓没有被盗的原因大概有以下几点：

其一，当时刘备下葬时倡导简葬、薄葬，可能确实没什么陪葬品；其二，当时刘备墓外面设有护陵官，戒备森严；其三，刘备墓称为“惠陵”，惠是说刘备仁义施恩惠的意思。刘备在人们心目中的地位还是很高的，人们敬重他；其四，刘备二弟乃关羽，义薄云天，重信义人！盗贼也不敢动。即便是张献忠屠川，毁了武侯祠，但也没有捣毁刘备墓……

02.

蜀汉文化的“铁三角”

恰如桃园结义之三兄弟

在成都城内就存在一个蜀汉文化的“铁三角”。

如果以浆洗街为南北纵向柱，偏西方向是刘备墓惠陵，东北方向四五华里是关羽的衣冠庙，西南方向四五华里是张飞的衣冠冢（成都民间把位于如今华西医院高干病房区之内的小土坡认为是“张飞墓”，实为“成汉贵族墓”，在1985年成都市考古队就发掘过，出土有上百件文物。但这一误会深切体现出成都百姓对张飞的缅怀之情）。

▲成都地铁衣冠庙站 图片来源：青聚锦官城

成都市考古队蒋成曾经表达过自己的猜测：“三国和四川渊源甚深，离此墓不远的武侯祠有刘备的惠陵，洗面桥旁有祭祀关羽的衣冠冢。此三处如三角形三个顶点倚角而立，恰如桃园结义之三兄弟。”

从位置而言，三个坟地恰如三角形，三个顶点倚角而立。位居坤卦的天府之国，成都的城南风水之所以出类拔萃，看来均是事出有因的。

本土民俗史学者帅培业进一步阐明了这一“铁三角”的意义，这个三角区域，应该是成都地域文化最为重要的所在之一，更是蜀汉历史地理的精华所在。

因为围绕这个三角区域，惠陵、武侯祠成为核心，黄忠墓、赵云墓地以及洗马池、万里桥、诸葛井、九里堤、向宠墓、庞统墓、马超墓、张飞营、牧马山等等蜀汉历史文化点位层列其外，构成了蜀汉三国英雄文化的一个有序分布。

▲成都地铁衣冠庙站 图片来源：成都武侯祠

03.

“铁三角”布局早已形成

南宋《方舆胜览》即有记载

其实，这一“铁三角”布局早已形成。南宋《方舆胜览》记载：“关、张祠……俱在府西七里惠陵左右。”《明一统志》中更有“铁三角”详细地理分布记录，并说到了洪武初年，才把诸葛庙与惠陵“合庙祀之”。

▲成都武侯祠 图片来源：成都武侯祠博物馆

著名巴蜀文化学者王家祐主撰的《汉晋夕阳——三国旅游寻踪》即认为：“刘备的惠陵与关羽衣冠庙、张飞桓侯祠，呈三角排列，这绝非偶然，而是民间刘、关、张桃园三结义的表现形式。遗憾的是今天仅存刘备的惠陵，而他两位兄弟的祭祀遗迹却荡然无存了。”

▲电视剧《三国演义》桃园三结义画面 图片来源：电视剧《三国演义》截图

古蜀文明的起源是岷山河谷，包括成都平原、临邛（今邛崃）、江原（今崇州）、南安（今乐山）这一“三角地带”开始。蒙文通先生《巴蜀史的问题》指出：“中国农业在古代是从三个地区独立发展起来的，一个是关中，一个是黄河下游，在长江流域则是从蜀开始的”。

他主张“农业是从江源入成都平原的，江源、临邛，正是岷山河谷，蜀的文化可能从这里开始”。

如果说古蜀文明是从一个“三角地带”开始的，那么，蜀汉文化遗址的“铁三角”，应该引起人们的高度重视。

【栏目简介】作为悠久而独具特色的文化始源地，成都拥有璀璨而接续的城市发展史，成都文化具有鲜明的地域特色。其一砖一瓦，一草一木，一江一河，蕴藏着说不尽的故事，道不完的历史。屡见不鲜的树木、俯拾皆是的花草，饱含着什么样的传奇？“成都方志”微信公号“蒋蓝成都传”专栏，带领读者朋友一起“在充满历史温情的文学城市传记里，梳理成都的肌理，捕捉成都的体温（中国作家协会副主席阿来的评价）”。

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本文节选自《成都传》

作者：蒋蓝