中国“潘多拉魔盒”，上千年未开，内装什么？暗藏女权历史的秘密

潘多拉魔盒内装的是灾难和瘟疫

潘多拉魔盒是古代西方希腊神话中的魔盒，盒子里装的是灾难和瘟疫。可是您知道吗？在我们中国古代，也曾有一个类似潘多拉魔盒的盒子，只不过里面装的是一件具体的东西，是什么呢？听我慢慢道来。

神龙天降，夏王庭震动

早在夏朝由盛转衰之际，一日，夏王宫内一片宁静。突然，两条神龙从天而降，止于王庭，并对众人高声说道：

“我们，是褒国的两位先君。”

王庭之内立刻一片慌乱，有人飞报夏王。夏王一时也不知如何是好，于是马上占卜，以求神示。占卜的结果，杀了，赶走或者留下神龙都显示不吉。这可怎么办？众人焦虑万分。结果巫师提议“请漦（读如池）而藏之”，再次就此提议烧龟甲占卜，结果显示吉。

漦，鱼或龙的吐沫，是鱼或龙的精气。请漦而藏之，就是向这两条神龙请求一些吐沫，然后收藏起来。

于是夏王赶紧写好简策之书，命人展示给两条神龙。神龙见后，果然吐出沫留下，腾空飞走，不见踪迹。众人连忙恭恭敬敬地将吐沫用事先准备好的精美的盒子装了起来。夏王将盒子妥善保管，不许任何人再次打开。

从此之后，这个宝盒就一代一代传了下去。夏朝灭亡时，传给了商朝。商朝灭亡时，宝盒又传到了周王室的手中。历代君主没人敢打开此盒。直到周王朝的第十位君王周厉王，出事了。

宝盒世代传承，终被周厉王打开

周厉王为人贪财好利，什么宝贝都喜欢独享，总想看看盒子里到底藏着什么宝贝。于是，在周厉王在位的末年的一天，他终于按捺不住强烈的好奇心，当着诸多嫔妃与宦官的面，取出宝盒，众人满心期待。周厉王打开封锁，轻轻打开宝盒，刹那间霞光万道，瑞彩千条，照亮整个宫室。虽经上千年之久，龙沫依然晶莹剔透，流动如初。周厉王爱不释手，捧着宝盒左看右瞧。谁知一不小心，宝盒失手，跌落于地，千年龙沫瞬间流撒于王庭。厉王慌乱，连忙命人收集。可是想尽一切办法，也无法将龙沫收起。那龙沫就好似粘在了石地上一般，无法清除。周厉王这时候想了个歪招，命令一大群宫女裸身围着龙沫大声呼喊。神奇的一幕出现了，原本似一滩水一样，没有什么形状的龙沫，渐渐幻化成了一只浑身乌黑的大鼋（读如元）。鼋者，巨鳖也。玄鼋，黑色的巨鳖。这只由龙沫幻化而成的玄鼋，转眼间就跑进周厉王的后宫。

故事讲到一半，也许有很多读者已经开始怀疑，你这个中国“潘多拉魔盒”的故事，怎么越听越像神话演义，别是谁胡编的吧？还真不是。这个故事明确记载于正史之中。原文出自《史记·周本纪》。而且当宝盒被打开之后，不只是变出了一只大玄鼋那么简单，后面还引发了一系列的事件，并且还牵扯出了一位尽人皆知的人物，最终导致了西周的灭亡。下面我们接着把故事讲完。

玄鼋撞到童妾，致其无夫而子

话说玄鼋跑进后宫，竟闯出祸来。宫中有一名童妾，也就是小女奴，当时刚刚到了换牙的年龄，恰好和玄鼋遭遇。等到她十五岁，到了可以出嫁的年龄，竟然怀了孕。没有丈夫就生了孩子，这小女奴当然很害怕，于是偷偷将生下来的孩子丢弃了。

时光荏苒，君王更替，此时周厉王已死，当政天子是周宣王。当时民间女童经常传唱一首童谣：

“檿（读如演）弧箕（读如击）服，实亡周国。”

所谓檿弧箕服，就是檿桑木做的弓，箕木做的箭袋。周宣王四处一打听，果然有一对夫妇，在卖这种器具。宣王立刻派人抓捕，准备杀了夫妇俩。夫妇俩在逃跑的路上，恰好遇见了那个被小女奴丢弃的所谓妖子。听着孩子撕心裂肺的哭声，夫妇俩心生怜悯，于是带上了孩子一起逃亡。最后终于逃脱了追捕，夫妇二人带着孩子来到褒国躲了起来。

被童妾抛弃的孩子，出落成绝色美女褒姒

小孩子是个女孩，在好心夫妇的精心养育之下，小女孩一天天长大，最终出落成了一位绝色美女，可谓沉鱼落雁，闭月羞花，世间罕见。此时的周天子已经是周幽王了。周幽王讨伐褒国，褒国的国君为了寻求自保，于是主动将褒国最漂亮的女子，也就是那个所谓的妖子，献给了幽王。因为妖子美女来自褒国，褒国的人与夏朝的王室同姓，姓姒，所以人们都叫她褒姒。这就是那位有名的烽火戏诸侯的主角。

后面的故事，几乎无人不知。总之按照《史记》和《国语》的说法，西周的灭亡直接和这位妖子美女褒姒有关，而追根溯源又与那宝盒所藏龙沫息息相关。当然，这样离奇的故事可信度肯定不高，甚至连幽王为博美人褒姒一笑，烽火戏诸侯，也有诸多史学大家，如吕思勉、钱穆等认为是子虚乌有。但关于褒姒的故事尽管如此令人怀疑，其能流传下来，一定有其原因。

西周的灭亡的主要原因固然是不断地分封导致天子的实力不断减小，诸侯的实力不断增强，最终贵族之间的争斗，导致了外敌被引入，幽王被杀，其实和褒姒没有直接关系，但是这不能否定烽火戏诸侯可能是事实，也不能证明褒姒这个人不存在。司马迁在具体历史人物与具体事件上不会犯如此严重的错误。可是作为信史的《史记》又为什么会将龙沫宝盒这样神乎其神的故事郑重其事地记录在案呢？这说明西周直至汉初的史家一直认同此事为真。这故事按照现代科学观点当然是假的，当时的人们如此笃信为真又是为什么呢？其实这个宝盒里面藏着的龙沫，暗藏着中华历史发展的文化密码。那就让我们先来看看这个龙沫到底是什么东西吧！

鱼，女性生殖崇拜，龙沫象征从鱼到龙

龙沫，学名叫漦（读如池）。义为鱼或龙口中的吐沫。鱼是女性的象征，也是母系氏族社会的生殖崇拜。龙则是男性的象征，是男权社会的图腾。漦代表鱼的吐沫，也代表龙的吐沫，实际上是暗示由鱼变龙，由母爱社会向男权社会的转变。

女娲，母爱社会的代表

在人类社会原始时期，由于生产力水平低下，采集成为主要的食物来源方式。又因为自然以及疾病的困扰，人的寿命普遍极低，解决这一问题的唯一有效的办法就是繁殖，因此女性的生育能力就被神化，女性在氏族或部落内部也就享有了绝对的权力，红山文化早期遗址可以看到，那时部落首领的形象便是大腹便便的孕妇。这个时期叫做母系氏族社会，以女娲为代表。

伏羲，母爱转变为男权的标志

后来随着生产方式的转变和部落间战争日益频繁，男性在部落中的优势逐渐凸显，男性的地位也不知不觉地提升，直至取得部落的领导权，转变的标志就是伏羲的出现。但男人真正确定了整个社会的领导权，要到西周时代礼乐制度出现之后。在这之前无论是夏朝，还是商朝，母系氏族社会的遗存依然可见，女性也并没有完全退出历史舞台，商王武丁的妻子妇好就是一位赫赫有名的巾帼英雄。所以龙沫宝盒出现在夏朝就不足为奇。整个夏商周的历史，其实就是一部男权不断固化，女权不断抗争但却不断衰亡的历史。

周公将男权至上，女权至下制度化

到了西周时代，男权的至高无上，女性的绝对服从，被高度地制度化。作为社会领导者，三纲中的君、父、夫都是男性。规定五种人际关系的五伦，君臣，父子，夫妇，兄弟，朋友，也只有夫妇中才提到女性，而且处于绝对的臣属关系。父子，为什么不是母子？为什么不是母女？本来应该是父母子女，却只说父子，这说明女性已经被彻底排除在权力之外。在这样的社会中，是绝对不允许女人参与到社会决策之中的。经验也告诉人们，必须牺牲女性的权利才能换来整个族群的安全和发展，所以女性在人类历史发展中，由此做出了巨大的牺牲。

古代西方，女性也没有权力

实际上不光是中国这种家天下的体系会导致女性权利被剥夺，即使是在古希腊的民主社会，以及古罗马的共和社会，女性依然是没有权力的，尤其是参政权。这是人类社会在那个历史阶段的普遍现象。

为了维护男人的绝对领导权，整个社会都在极力避免女人参政，所以一旦有女人进入权力核心，同时社会还恰巧出现了灾难，人们会不加思考地认为这是因为女人干政所导致的。正因为烽火戏诸侯博得褒姒一笑，恰巧又赶上西周贵族矛盾升级之时，所以人们都不约而同地认为这是因为女人才惹的祸，而那离奇的故事就成为了人们笃信的证据。

龙沫宝盒揭示了女性曾经是世界的领导者

栽赃陷害的同时，男人们实际上是在极力地掩盖这样一个历史事实，那就是女性曾经是这个世界的领导者。但是无论男人们怎样掩盖，历史总会留下蛛丝马迹。用以证明女性干政带来恶果的证据——那个离奇的龙沫宝盒的故事，恰恰揭示了这一切。

龙沫象征母系氏族向父系氏族过渡。后来那个宝盒被打开，实际上象征着女性的权利意识再次觉醒。龙沫变成的鼋，实则男性的生殖象征，即使如有人所说，龙沫其实变成了蜥蜴，也是男性的生殖象征。而小童妾遭遇玄鼋，无夫而孕生子，不正是母系氏族社会群婚制现象的重现吗？这恰恰说明，在男权没有完全固化之前，女性的权利意识还没有完全泯灭。

正所谓欲盖弥彰，正是这个看似离奇的神话故事，让我们看到了中华历史从母系氏族社会向男权社会转变的过程，也看到了转变中女权一直在不断地抗争，又不断被压制的历史事实。它更向我们清晰地透露出，我们的祖先曾经有那么一段历史，女性占据家族乃至部落的领导地位，并不需要为了谁而保持贞洁，守贞对她们是权利，不是义务。这是封建礼教下的男权社会所绝对不愿意看到的事实。尽管那些道学家们自己三妻四妾，还时不时寻花问柳，并把这些当作风流韵事。

男女平等是现代社会的理念

现代社会倡导男女平等，人们也早就从考古证据中了解了母系氏族社会的历史，但社会对女性的压制仍然存在，尤其是某些人思想深处对女性的歧视，一直根深蒂固。男女平等尚需很长一段路，但只要我们从心底里先认可，路就不会漫长。

三八节刚过，作为一名男性，我真心希望三八节消失，不是嫉妒，而是有这样的节日存在，就说明男女的地位还不平等，否则也没必要特意设立节日以提醒人们尊重女性。什么时候我们不再刻意去提尊重女性的话题，男女也就真正平等了。

西方有个潘多拉魔盒，东方有个龙沫宝盒，无论东方还是西方，历史都留下了人类为了不断寻求生存和发展而探索的足迹，为了这样的探索，无数人为此做出了牺牲，尤其是占人类半数的女性。物分阴阳，人分男女，众生都可以平等，何况男女？但愿男女从此平等，世界能够大同！平等万岁！

阴阳是世界的两半，本该平等