读城记|跨越千年的一缕清“香”

文|谢新春

深秋的文创小院，被一场新雨洗得透亮。檐角滴落的水珠落在青石阶上，生成一道动听的音符。我立于廊下，静静地打量着这座小院。青砖墙前悬挂着五彩香囊，丝丝流苏不时被钻进来的风调皮地逗趣，轻轻地颤动着。玄青穗、朱红结，在汉服美女手中翻飞；牡丹缠金线、彩蝶扑银纱，在绣娘针尖起落间徐徐铺展。

檐角的风铃叮咚作响，小院主人在金桂的甜香中为慕名前来的客人讲述非遗故事。非遗手工香囊，有两千年传承史，融合丝绸布料、彩线刺绣、中药香料，借人的一针一线，把四时的香气、千年的烟火缝进日常生活中。

香囊，一个看起来不太显眼的小物件，不仅是古人日常生活中的实用之物，更是传统文化传承者。早在战国时期，就有关于香囊的记载，《礼记》中称之为“容臭”，意思就是祛除污秽、容纳香气的器物。初始形态的香囊，或许是三闾大夫屈原的“香兰”。相传其获罪被流放途中，因环境恶劣常常佩戴香囊以驱邪避秽，同时也寄托了自己对楚国无尽的思念与忠诚。后来，文人墨客发现，佩戴香囊不仅可以装饰衣裳，彰显身份与品位，还可以将其作为寄托情感的载体。于是，大家纷纷效仿，以此为美。古代香囊从初期简单的布袋渐渐演变为精致的刺绣，填充物也由驱蚊祛虫的草药换成名贵的香料。到了唐宋时期，古代香囊的制作更是达到了鼎盛。

唐诗宋词里有大量描绘香囊的名章佳句。唐白居易用“拂胸轻粉絮，暖手小香囊”直接点明了其实用价值。宋欧阳修在《锦香囊》里写“一寸相思无著处。甚夜长难度”，借此抒发自己的相思之情。宋辛弃疾《青玉案·元夕》：“宝马雕车香满路”“笑语盈盈暗香去”，以配饰入词既暗喻了女子的风情，也说明此时香囊文化已融入到权贵富户的日常生活中。张玉娘写下“珍重天孙剪紫霞，沉香羞认旧繁华。纫兰独抱灵均操，不带春风儿女花”，托物言志以香囊表达自己的高贵品格。

古代香囊的演变史，正是传统工艺发展的一个缩影。它不仅体现了古代工匠的智慧和技艺，也反映了人们对自然的利用以及对美好生活的热爱与追求。它以一针一线将山河岁月缝进日常生活，以一草一木将四时香气填入囊里，以一言一行将千年文化传于后世。

香囊的制作是一门精细而又复杂的工艺。一针一线，都凝聚着匠人的智慧与心血。它以丝绸为骨，绣出山河岁月。道道工序采取古法精制，比如槐叶染青、石榴皮焙红。在经过染色、裁剪、缝制后形成一个精美的容器。香囊的外观装饰则多以刺绣为主，针法娴熟如笔走龙蛇，有人曾赋文赞赏：“平针缝日月，藏针纳乾坤，打籽绣缀星斗，盘金线勾云纹。”

在香囊的制作过程中，颜色的搭配尤为重要。红、黄、蓝、青、绿五色为主色调，其中红色代表喜庆与吉祥，黄色象征丰收与富足（因某些原因，古时多为皇室专用），蓝色寓意敏静与聪慧，青色表达了祈盼与希望，绿色展示了生命与活力。这些颜色的搭配，使香囊不仅具有实用价值，更像一件精美的艺术品。

香囊的填充也是一门大学问。古人常用艾草、金桂、菖蒲、白芷、川穹等草木精华，在精心挑选、切段、晾晒、研磨、炮制后填入香囊。这些草木不仅具有驱蚊防疫、祛邪提神的功效，还蕴含着丰富的文化内涵。比如，艾草象征着驱邪避疫，金桂象征着富贵吉祥，菖蒲象征着智慧与长寿，白芷象征着清雅与高洁，川穹象征着活力与健康，是古时中草药文化的重要组成部分。

在古代，香囊不仅是一件精美的装饰品，更是礼仪与文化的体现。在祭祀、婚嫁、节庆、送别等重要场合也有着举足轻重的地位。在端午节，香囊是护身符：除了驱邪避秽外，孩童戴虎豹香囊祈福身体强健，老人悬寿桃纹样，盼望鹤龄松寿。待到中秋，桂影婆娑间，香囊又化作相思的信物，亲人精心的缝制之作更是出外游子们的乡愁。

香囊文化，早已超越了其作为实用物品的范畴，它不仅承载着古人的智慧与情感，也寄托着人们对美好生活的向往与追求。在古代，它是文人墨客的雅趣，是女子追求雅致的生活用品。而在今天，它是非遗技艺的一员，不仅是嗅觉上的享受，更是心灵的慰藉。让我们通过这跨越千年的一缕清“香”，在当下触摸祖先掌心的温度。