河南
商朝是我国历史上一个非常古老的朝代，而羌人指的是我国历史上的一个民族，或者说是一个族群群落。
一个是朝代，一个是族群，这两者之间会有什么关系呢？这两者之间能有什么关系呢？
除了合作就只剩下敌对了吧？
毕竟羌人距离中原并不远，不可能老死不相往来……
羌之起源
“羌”这个字其实很早就出现了，在甲骨文中都有“羌”字。
仔细观察这个“羌”字，你看这个“羌”字像不像是一个“人”上面有一只“羊”？
而与“羊”有这么大关系的人，就是那些游牧民族，他们靠着放养牛羊生活。
因此，“羌”最开始的意思就是游牧民族，所以“羌族”最开始时就是游牧民族的统称，这也就解释了，为什么后来会出现那么多种“羌族”。
中原农耕文明与游牧文明的碰撞古已有之，所以商朝与羌族之间发生战争其实并不稀奇。
只不过，由于一些时代因素，那时候的战争比现在的战争更加残酷。
在上古时期，游牧民族和中原的差别其实并没有那么大，大家都是求生存的人类，是能互相理解的。
据说华夏始祖之一的黄帝其实就是游牧民族，而炎帝和蚩尤是农耕民族。
游牧民族的生产方式注定会让黄帝族群拥有很强的攻击性，因此炎帝才会打不过黄帝。
后来的蚩尤也打不过黄帝，最后让黄帝当了中原的老大。
《史记》中记载，那位治水的大禹，其实也是羌人，“禹兴于西羌”。
由此可见，最开始的时候，放牧的羌人与种地的人并无差别，只是职业不同罢了。
那么区别是从什么时候才开始出现的呢？
就是在商朝建立的那个时期。
大禹是羌人，因此他建立的夏朝其实是一个羌人王朝，而后来商汤灭夏，成汤是从东边来的，他不是羌人。
商汤灭夏之后，当然不可能将夏朝人赶尽杀绝，那么剩下的夏朝人去哪儿了？
他们逃去了西边，成为了西边的“游牧民族”，也就是羌族。
所以与商朝同时期的“羌族”，其实就是残余的夏朝人，商朝与羌人之间的战争，不仅是农耕文明与游牧文明的对抗，更是两个朝代的碰撞。
由于两个势力之间的斗争旷日持久，所以两个势力之间的差别也越来越大。
商朝成为了纯正的农耕文明，不再需要游牧。
而羌人则是在游牧的道路上越走越远，成为了纯正的游牧民族，一点都不种地。
但是不种地的话食物就会出问题，于是羌人就又干起了游牧民族老本行。
总的来说，“羌”的起源非常早，可以追溯到上古时期，不过那时候的人们对“羌”并不抱有敌意，甚至可以与羌人融合。
融合之后，羌人大禹治理大洪水，成为了“救世主”，他建立了羌人王朝——夏朝。
由于夏朝末代皇帝“夏桀”暴虐无道，夏朝又被商朝灭亡。
夏朝灭亡之后，夏朝遗民逃去西方，与商朝对峙。
商朝也曾出动过大量兵力进攻羌人，但最终也没能将羌人消灭。
由于这场对峙旷日持久，所以后来这场对峙就演变成了游牧民族与中原王朝对峙，但这就是后话了。
商羌之争
商朝为了消灭夏朝遗民“羌人”，曾发动过数次大型战争，其中最大规模的一次是由商高宗武丁发起的。
武丁是商朝第二十二位君主，他是一位深入民间的中兴之君。
相传武丁年幼的时候就十分懂事，经常出城与平民一同劳作，深知百姓之苦。
后来武丁的诚恳感动了上天，上天在他做梦的时候降下神谕，让他去找一个名为“说”的圣人，此圣人能帮助武丁建功立业。
于是武丁下令在全天下寻找这位圣人，后来终于在傅岩找到了这位名为“说”的圣人，也就是“傅说”。
《孟子》中提到的“傅说举于版筑之间”，说的就是他。
傅说当时只是一个负责砌墙的工人，但武丁立刻就把他任命为了国相。
令所有人都没想到的是，这个筑墙工人还真有两把刷子，他当了国相之后，确实把国家治理得很好，让武丁有了出征羌人的实力。
商朝在傅说的治理下日渐强盛，武丁也有了出征羌人的打算。
由于羌人的主体是逃难的夏朝遗民，所以羌人中干什么的都有，而当时最令商朝头疼的就是“北羌”和“马羌”，武丁这次出征的主要目标也是他们。
这次出征，武丁一下子用了一万三千人，这在那时候可是非常大的动作了。
而且指挥这场战争的人也不一般，她是我国历史上第一位女将军，名为妇好。
她不仅是一位将军，还是武丁的王后。
她身为王后，还兼着大祭司的职位，平常的祭天、祭祖也是她主持的。
1976年，妇好墓在河南安阳被发现，墓中出土了大量的青铜器和龟甲甲骨文，我们现在知道的上古历史，大部分都是从这些甲骨文“破译”来的。
妇好出征虽然没有彻底消灭羌人，但也造成了很大的影响。
这次战败让越来越多的羌人意识到了一件事：游牧没有未来，农耕才是王道。
因此，有很多羌人选择投降于商朝，开始融入农耕生活，成为商朝的一分子。
商朝后期，已经有一半以上的羌人成为了商朝的子民，商朝附属国“吕国”就是由投降的羌人建立的，而吕国便是姜子牙的老家……
商周之别
虽然吕国已经成了商朝的子民，与商朝人别无二致，但是他羌人的身份是改不掉的。
别说商朝朝廷不接纳他这样的羌人，就算接纳了，姜子牙也会被处处排挤，不受重视。
与其到商朝去当一个小吏，不如投奔周人。
周文王姬昌敬老慈少，礼贤下士，有很多名士都投奔了他。
而且最关键的一点是姬昌不排斥羌人，他们家跟羌人的关系十分紧密。
周文王的爷爷公亶父，带领周族族人从“豳地”迁到了西岐，改变了周族的命运，而这个“豳地”其实就是如今的陕西旬邑。
在搬到西岐之前，周族也是游牧民族，他们为了顺应大势，也为了躲避仇敌，就搬到西岐开始种地，转为农耕民族。
虽然如此，周族与羌族的关系并未因此断绝，公亶父的妻子太姜，就是羌族女子，公亶父之子季历的妻子太任，也是羌族女子。
姬昌之妻太姒，有莘国女子，她这个国家跟吕国的情况一样，也是羌人。
周人其实就是羌人，从本质上说，商周之争其实就是夏商之争的延续，夏朝遗民的后人又杀回来了。
这下就明白了，姜子牙为什么要投靠周人？因为他本来就是跟周人一边的，他们都是羌人。
周朝战胜商朝后，羌人东迁，逐渐与商朝人融合在一起，形成了如今的华夏民族。
不过，任何时代都有一些特立独行之人，在大家都开始学习种地的时候，有些羌人选择继续放牧。
而这些离群之人，便是后来那些游牧民族的祖先……
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