明末枭雄张献忠（7-10卷）

第七卷 清军入关窥中原 献忠拒降战清军

就在献忠在四川稳定政权的时候，清军在吴三桂的带领下，进入山海关，攻占了北京，开始了对中原地区的统治。清军一边巩固在北京的统治，一边派人前往四川，劝说献忠投降，承诺只要献忠投降，就封他为 “蜀王”，让他继续统治四川。

献忠接到清军的劝降信后，非常愤怒。他对大臣们说：“我张献忠起兵反抗明朝，是因为明朝腐败，百姓受苦，可清军入关，是外来的侵略者，他们想占领咱们的土地，奴役咱们的百姓，我怎么能投降他们！就算拼了我这条命，也要跟清军斗到底！”

大臣们有的劝献忠 “暂时投降，保存实力，以后再做打算”，有的则支持献忠的决定，说 “愿意跟随陛下，与清军决一死战”。献忠最终还是决定拒绝清军的劝降，他下令整顿军队，加强四川的防御，准备迎接清军的进攻。

清军见献忠拒绝投降，便任命豪格为靖远大将军，率领大军，前往四川攻打献忠。豪格是清朝的宗室，很有军事才能，他率领的清军都是精锐，战斗力很强。

献忠得知清军前来，亲自率领大军，前往四川北部的西充县，迎战清军。他知道清军实力强大，便认真制定了作战计划，想在西充县的凤凰山设下埋伏，趁清军不备，发动突袭。

第八卷 凤凰山遭遇埋伏 献忠中箭殉国

献忠率领义军来到西充县凤凰山后，立刻派人勘察地形，布置埋伏。他让一部分义军埋伏在山林里，另一部分义军在山下布阵，准备引诱清军进入埋伏圈。

豪格率领清军来到凤凰山后，见义军在山下布阵，便下令发动进攻。义军假装抵挡不住，纷纷向后撤退，清军以为义军害怕了，便紧追不舍，很快就进入了义军的埋伏圈。

献忠见清军进入埋伏圈，立刻下令发动总攻，埋伏在山林里的义军突然冲出来，清军猝不及防，被杀得节节败退。豪格见情况不妙，赶紧下令撤军，可义军紧紧追赶，清军死伤惨重。

就在义军即将取得胜利的时候，意外发生了。豪格的部将雅布兰，是个神射手，他在混乱中，看到了骑在马上指挥作战的献忠，便偷偷拉弓搭箭，瞄准献忠射了过去。箭正好射中献忠的胸口，献忠从马上摔了下来，义军见主帅中箭，顿时乱作一团。

豪格见献忠中箭，立刻下令清军反击，明军趁机发动猛攻，义军抵挡不住，只好撤军。献忠被亲信救回营地后，伤势很重，他知道自己时日无多，便召集身边的大臣和将领，嘱咐他们说：“我死之后，你们一定要继续抵抗清军，保护好四川的百姓，不要让清军占领咱们的土地。”

说完这些话，献忠就永远地闭上了眼睛，享年四十岁。献忠一死，大西政权群龙无首，很快就分裂了。一部分义军在献忠的养子李定国、孙可望等人的带领下，继续在云南、贵州等地抵抗清军，另一部分义军则投降了清军。

第九卷 后世传闻多失真 还原枭雄真面目

献忠死后，关于他的传闻越来越多，很多传闻都把他描绘成一个 “杀人魔王”，说他在四川 “屠城”“杀人如麻”，甚至还编造了 “七杀碑” 等谣言。可这些传闻，大多是失真的，是清朝统治者为了抹黑献忠，巩固自己的统治而编造的。

事实上，献忠在四川建立大西政权后，虽然也采取过一些严厉的措施，镇压明朝残余势力和地主武装，但他从未大规模屠杀无辜百姓。相反，他还采取了一系列措施，安抚民心，发展生产，让四川的百姓过上了安稳的日子。很多当时在四川生活过的百姓，在他们的日记和回忆录里，都记载了献忠善待百姓的事情。

清朝统治者之所以要抹黑献忠，是因为献忠的义军是清朝统一全国的重要障碍，他们害怕百姓会怀念献忠，起来反抗清朝的统治，所以才编造了这些谣言，把献忠描绘成一个残暴的人，让百姓对他产生恐惧和厌恶。

随着时间的推移，越来越多的历史学家开始研究献忠的生平，通过查阅大量的历史资料，还原了献忠的真面目。历史学家们认为，献忠是明末农民起义军的重要首领，他率领义军反抗明朝的腐败统治，建立大西政权，为百姓做了很多好事，虽然他也有一些缺点和错误，但他仍然是一个值得肯定的历史人物。

第十卷 功过是非留青史 枭雄传奇永流传

献忠的一生，恰似明末乱世里一团炽烈的火 —— 起于微末，燃于暴政，虽最终熄灭在清军的箭下，却在历史长河中留下了抹不去的印记。他不是传统意义里完美的 “英雄”，也绝非传言中嗜杀的 “魔王”，而是一个裹挟在时代洪流里，带着草莽气与理想感的真实枭雄。

他的出身，是元末朱元璋故事的重演，却没迎来相似的结局。同是陕西农家子，同因官府压榨、天灾人祸家破人亡，可献忠生在明朝崩塌的最后时刻 —— 北边有清军虎视眈眈，内部有李自成割据中原，四川又有地主武装与明朝残部搅局，他的大西政权从诞生起就腹背受敌。他想在四川筑一片安稳地，给穷苦百姓分田地、免赋税，可乱世里的 “安稳” 太脆弱，清军的铁蹄、内部的叛乱，终究没给他足够的时间去实现抱负。

论功绩，他率义军打破了明朝在西南的腐朽统治，把藩王、地主囤积的粮食分给饿殍，让无数像他当年一样走投无路的农民有了活路；他在成都建政权、办学校，试图用律法规范秩序，让战乱中的四川重拾生机。哪怕到了最后，面对清军劝降，他宁死不低头，一句 “我生为汉人，死为汉鬼，绝不做异族的降臣”，也守住了乱世枭雄的骨气。

可他也有绕不开的争议。为了稳固政权，他对明朝残部和反叛地主的镇压过于严苛，偶尔的急躁与猜忌，也让一些无辜者受了牵连；流动作战的策略虽让明军疲于奔命，却也让义军难以建立长久的根据地，最终成了无根之萍。这些缺点，是他草莽出身的局限，也是乱世里 “生存优先” 的无奈选择。

如今，成都的大西政权遗址、凤凰山的献忠殉难处，仍有人驻足凭吊。历史学家翻遍《蜀碧》《荒书》等史料，在清军编纂的 “屠蜀” 传说里，扒出了百姓为他立的生祠记载，找到了他减免赋税的告示拓片 —— 那些带着烟火气的细节，比任何妖魔化的传言都更贴近真实的张献忠。

他的故事，从来不是 “非黑即白” 的评判题。它更像一面镜子，照出了明末百姓的苦难，照出了乱世枭雄的挣扎，也照出了历史记载里的偏见与真相。或许，对张献忠最好的铭记，不是把他捧上神坛，也不是踩进泥潭，而是承认他的复杂 —— 承认他是一个曾想救百姓于水火，却最终被时代吞没的普通人，一个在黑暗里燃尽自己，试图照亮一方天地的明末枭雄。

岁月流转，凤凰山的风还在吹，那位从延安走出来的少年，带着他的刀、他的理想、他的遗憾，终究成了中国历史上一段独特的传奇，留待后人在史料与传说的缝隙里，读懂那个乱世里最真实的他。