很讲礼貌的古人，忍不住要吐槽怎么办？一封“别纸”轻松搞定

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建安十八年（213年）正月，曹操攻濡须，孙权相拒月余。操见江东水师“舟船器仗军伍整肃”，乃喟然叹曰：“生子当如孙仲谋，刘景升儿子若豚犬耳！”言罢，班师回朝。

孙权见曹操说来就来，说走就走，便写了一封书信送去。曹操打开一看，上面用词非常恭敬：“春水方生，公宜速去。”春天到了，油菜花开了，您该速速回去了！曹操嗤笑一声，心说孙权这小子还是这么虚伪。可未等他收起书信，信封中又飘出了一张纸，上面赫然写道：“足下不死，孤不得安。”你这老东西不死，我心里始终不安呐……

曹操也是个妙人，见孙权在“别纸”中道出心声，反而把这事分享给诸将，还调侃了一句：“孙权不欺孤。”那么，这里提到的“别纸”到底是什么？明明一封书信就能表达完意思，孙权为何还要多此一举？

一、别纸的运用

别纸，顾名思义，即写在另外一张纸上，有别于正式书信的文字内容。古人是含蓄、委婉的，他们在通信时，往往会将一些不适合公开的内容写入别纸之中。可见，别纸是非正式的书札，依附于正式书信而存在。

那什么样的内容不适合公开，需要专门写入别纸中呢？

不妨以东吴名将周鲂为例。据《三国志·周鲂传》记载：“（鲂）被命密求山中旧族名帅为北敌所闻知者，令谲挑魏大司马扬州牧曹休。鲂答，恐民帅小丑不足仗任，事或漏泄，不能致休，乞遣亲人赍笺七条以诱休。”

周鲂任鄱阳太守期间，曾接到孙权密令：要求他暗中联系在魏国“挂上号”的山民渠帅，而后借他们之口，诈降曹魏大司马曹休。周鲂是个能举一反三的人，在接到孙权指示后，他认为山民渠帅不靠谱，且分量也不够，不如让自己这个鄱阳太守亲自去诈降。

然后，周鲂便一口气炮制出了七封书札。第一封，正是他委婉向曹休表达投诚之意：“时事变故，列于别纸，惟明公君侯垂日月之光，照远民之趣，永令归命者有所戴赖”。

显而易见，第一封书札是正式书信。周鲂先是向曹休客套一番，而后隐晦表达出自己的打算。至于为何要选择投降，又如何配合曹休攻吴，这些不好公开的隐秘信息，即周鲂口中的“时事变故”，皆被详细写入了第二到第七份书札（别纸）中。

更有意思的是，周鲂在写完这七封书札后，还将其全部“打包”成新的别纸，先发给孙权过目：“此臣得以经年之冀愿，逢值千载之一会，辄自督竭，竭尽顽蔽，撰立笺草以诳诱休者，如别纸。”

孙权看完别纸，认为此计可行，遂配合周鲂诈降曹休。后者果然上当，当即率领十万大军深入吴地，不料却被陆逊、朱桓、全琮各领兵三万夹攻。于是曹军大败，损一万余人。

这便是大名鼎鼎的石亭之战。此役过后，曹休羞愧难当，很快便发病去世；反观孙权，则凭借这场胜利威望大增，进而为他次年称帝打下了良好基础。而起到关键作用的周鲂，也受到孙权嘉奖，得以封侯拜将。

上述可见，别纸中的内容可以是机密信息，也可以如孙权这般，随意表达自己的真实情感。在很讲礼貌的古代，别纸不失为一种好的“吐槽”方式，用以帮助世人表达自我。

只可惜，随着时代发展，别纸在唐宋时期却变得颇为拘谨和严肃，其客套、委婉程度甚至超过正式书信，这又是为什么呢？

二、别纸的演变

不同时代，有不同的风俗文化，此为亘古之真理也。别纸在不同时期的不同表现方式，亦是如此。

汉魏以降，豪族林立，门阀崛起，社会等级愈发森严。名士标榜清流，其一言一行皆有法度可依。于是在各种场合下，人们都非常注重社交礼仪，这体现在通信中，便是正式书信+别纸的形式。

建安十八年（213年），孙权与曹操通信时，前者只是徐州牧、车骑将军，还是刘备表奏、未经汉室承认的；反观曹操，即将进封魏公，大权在握。故孙权递给曹操的第一封书信，便尊称其为“公”，而后委婉劝说其退兵；但在别纸中，孙权却毫不客气，不仅称其为“足下”，还骂骂咧咧的。

及至唐初，别纸的使用频率曾大大降低。按杜友晋《新定书仪镜》引卢藏用《仪例》所言：“古今书仪皆有单复两体，但书疏之意本以代辞，苟能宣心，不在单复，即能叙致周备，首末合宜，何必一封之中，都为数纸。今通婚及重丧吊答量留复体，自余悉用单书。”

将两封及以上的书信放到同一信函中，即为“复书”，可见别纸也是复书的一种。但在唐朝初年，除了红白二事要用复书外，其余场合却多用单书。是以，别纸出现的频率自然大不如从前。

造成这一现象的主要原因，可归结为两方面：一是唐朝以武立国，达官显贵多为武将出身，对社交礼仪要求不高；二是唐朝初建，官僚体系尚未成熟，故人情往来没有太多讲究。

但随着晚唐藩镇体制下士人请谒风气的流行，别纸在此时期又逐渐增多，已成定式。时，世人“凡修书，先修寒温，后便问体气，别纸最后”。

当时的复书一般有三封书札，第一封嘘寒问暖：您那里天气如何？第二封祝好请愿：许久未见，您还好吧？祝您身体康健！到了第三封的别纸中，才开始讲正事，顺便交流一下真情实感......

这种情况，在北宋初年仍十分流行。司马光曾在《书仪》中指出：“今人与尊官书多为三幅，其辞意重复，殊无义理。凡与人书，所以为尊敬者在于礼数辞语，岂以多纸为恭耶！”

随着复书愈发流于形式，以往“洒脱随意”的别纸，也有了固定格式与用语。至两宋时期，别纸“每幅皆具（官）衔”，不仅要注明年月日，还得将其单独封缄，以示对收信人的尊敬。

及至后世，元代不遵中原礼法，而明朝又流行短小尺牍，讲究“言辞达意”，故流行一时的别纸，便逐渐被淹没在了历史长河当中。直到近现代考古学家对敦煌文献的发掘，别纸这一独特文体才 再次回到世人眼中。

参考资料：

〔1〕陈寿撰，裴松之注 《三国志》

〔2〕王使臻 《出土唐宋“别纸”文体相关问题考述》

〔3〕陈静 《“别纸”考释》

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