古人称怀孕为身怀六甲，“六甲”是什么意思？这么说又有何深意？

古人在提到一些敏感话题时，一般不会直接说出来，而是要用更“文雅”一些的词语，表达出正确的意思。

比如说在提到女子有孕时，肯定不会直接说“怀孕了”，而是要说“有喜了”。

不过“有喜了”比较口语化，更书面一点的说法是“身怀六甲”。

可“六甲”又是什么意思？

众所周知，如今已经深入人心的“星期制”，是从国外传过来的，因为“星期制”的出现与外国的基督教密切相关。

一星期之所以有七天，是因为基督教的“创世神”在创造这个世界时，花了前六天创造出了这个世界的所有东西，然后第七天就休息了。

所以我们现在的“星期制”是一周七天，一周一休息。由此可以看出，一周七天的事，与神明“七天创世”有很大关系。

在基督教的故事里，这位创世神叫“上帝”，但是，这个神可以是盘古，也可以是女娲，因为中国也有这个传说。

腊月三十是除夕，大年初一是春节，那你知道大年初七是什么日子吗？

在宋朝以前，大年初七叫“人日”，也被称作“人胜节”，传说这便是人类现世的那一天，也就是所有人类的生日。

当初盘古开天辟地之后，世间没有万物生灵，只有伏羲和女娲。

女娲觉得很寂寞，于是便开始用捏泥塑玩。

第一天，女娲捏出了鸡；第二天，女娲捏出了狗；第三天，女娲捏出了羊；第四天，女娲捏出了猪；第五天，女娲捏出了牛；第六天，女娲捏出了马；第七天，女娲才开始照着自己的样子捏人。

当然，这只是无数民间传说中的一个版本，还有很多其他的版本。

还有一个版本与西方上帝创世的过程非常相似，也是天帝在六天内创造了万物。

而按照我国传统的天干地支纪年法，这最开始的六天就是“甲子、甲寅、甲辰、甲午、甲申、甲戌”。

很明显，这六个甲日就是最适合“创造”的日子，于是人们就将“六甲”定为了女子容易有喜的时间，所以身怀六甲就代表着已经有喜了。

“身怀六甲”这个词出自《隋书·经籍志三》里《六甲贯胎书》这一章，很明显，从一开始，“身怀六甲”就是这个意思。

“身怀六甲”中的“六甲”，指的就是“甲子、甲寅、甲辰、甲午、甲申、甲戌”这六个甲日。

因为在传说中，天帝在这六天内创造了万物生灵，因此这六天是最适合“创造”的日子，引申出来就是女子最容易有喜的日子。

所以，“身怀六甲”就有了女子有孕的意思。

“身怀六甲”的问题虽然解决了，但是“六甲”的问题还没有解决，因为六甲的意思有很多，不光是指六个甲日，还能指六位神仙。

道教中有“六丁六甲”共十二位神仙，其中六丁是六位“阴神”，而“六甲”则是六位阳神。

不过不用担心，六丁虽然是“阴神”，但也是好人，他们属阴只是职责所在。

在《西游记》第九十九回《九九数完魔刬尽 三三行满道归根》中，唐僧师徒四人返回大唐传经，已经不再需要保护。

观音菩萨派去保护唐僧的人就回南海普陀山汇报任务来了。

这取经路上凶险万分，孙悟空虽然能降妖除魔，但是他心不细，没法面面俱到；

猪八戒和沙僧就是两个仆人，基本没有战斗力；

而那唐僧又是肉眼凡胎，很容易就会死掉。

所以，必须有人给孙悟空帮忙，也得有人照看着唐僧，而这些工作，就是由观音菩萨派来的人做的。

那么观音菩萨到底派来了哪些人呢？

他们分别是五方揭谛、四值功曹、六丁六甲、护教伽蓝，这几位全都是“守护神”，专门给唐僧安排的，他们在取经路上也算是立了功了。

值得一提的是，86版电视剧里，提出唐僧师徒还差一难的人是如来佛。

但是在原著中，正是因为这几位守护神到观音菩萨这里来汇报战绩，结果让观音菩萨发现唐僧师徒只经历了八十难。

观音菩萨也觉得这八十难不太好，她担心自己在如来那边交不了差，于是便让五方揭谛加了个班，让唐僧在通天河经历了第八十一难。

“六甲”除了指神明以外，它还能指一种五行方术，也就是遁甲之术。

遁甲之术在《西游记》中不多见，但是在同时期的《封神演义》中经常出现。

就比如说商朝闻仲闻太师，他曾跟随金灵圣母学道五十年，学得了一身本领。

而闻太师学到的本领里就包括“金木水火土”五行遁术。

晋朝葛洪写的《神仙传》里，介绍左慈时曾提到：“乃学道，尤明六甲，能役使鬼神，坐致行厨。”

这段的意思就是说，左慈开始学习道法的时候，尤其擅长“六甲”之术，也就是驱使鬼神的法术。

这里提到的“驱使鬼神”之术，指的是道教的一种符箓，这种符箓可以让人暂时“驱使鬼神”，这种法术在《无上九霄雷霆玉经》《上清六甲祈祷秘法》中均有记载。

但是，这只是人的心理作用，从科学的角度来说，世间并没有鬼神，自然也就没有驱使鬼神之说。

现实里没有，不代表小说里没有。

在《水浒传》中有一位“神行太保”戴宗，他能跑得飞快，而他之所以能跑这么快，就是他使用“甲马”驱使鬼神。

当然，驱使鬼神也是有代价的，戴宗不能吃荤，而且还容易刹不住车。

说了半天关于“六甲”的鬼神传说，六甲难道就没有点真实用处吗？

那当然是有的。“六甲”还能代表一种“诗体”，南北朝时期的诗人沈炯写过一首《六甲诗》。

表面看是一首五言长律，但是仔细看就会发现，每一句诗都是以“天干”开头的。

比如第一句是“甲拆开众果，万物具敷荣”，最后一句是“癸巳空施位，讵以召幽贞”。

《六甲诗》必须是十句，而且每一句开头必须按照“十天干”的顺序来。

“十天干”指的就是甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。

虽然有点难以理解，但是“六甲”其实还能代表乌龟的身体，具体来说，就是四肢加上首尾，一共六个“零部件”。

宋朝张齐贤编写的《洛阳搢绅旧闻记》中记载：“龟长祇可寸馀，洁白，亦体瘦，颈微长，如寻常龟，眼目光明，不藏六甲，不畏人。”

很明显，这里的“六甲”指的就是乌龟的身体，“不藏六甲”就是没有缩回壳里。

虽然不知道为什么，但确实是这个意思。

中华文化博大精深，光是“六甲”俩字就能解释出这么多意思，真是令人难以想象……