山东
创作声明：本文为虚构创作，请勿与现实关联
本文资料来源：《唯识论》《药师经》《佛说延命经》
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世间众生，谁不想长生？秦皇汉武求仙问道，只为延寿几年。可真正的延寿之法，不在深山，不在海外，就藏在六个字中。这六个字，佛陀亲口宣说，历代高僧口口相传，号称"天下第一延寿咒"。奇怪的是，知道这六个字的人不少，可真正懂得其中奥妙的人，却少之又少。
《药师经》中记载："若见世间病苦众生，应起慈悲饶益之心。"生命的长短，表面看是寿数的问题，实际上却关乎心性的修持。这六个字的延寿咒，究竟是什么？为何说它能增阳寿？更关键的是，既然只有六个字，为何还说很少有人真懂？
《佛说延命经》提到："一切众生寿命，皆由业力所持。"如果寿命由业力决定，那一句咒语又如何能改变定数？这其中的道理，恐怕比表面看起来要深邃得多。更值得深思的是，为何这么简单的六个字，世尊却要特别强调它的殊胜？
唐代贞观年间，长安城里有位名叫玄龄的居士，此人就是大名鼎鼎的宰相房玄龄。房玄龄年轻时跟随李世民征战天下，立下赫赫战功，后来位居宰相，可谓位极人臣。可就在他五十岁那年，忽然大病一场，太医看了，都说是气数已尽，恐怕撑不过这个冬天。
李世民听说后，心急如焚，连忙派人请来当时京城最有名的神医，又召集高僧为房玄龄诵经祈福。其中有一位老僧，法号道岳，是终南山来的苦行僧。道岳禅师来到房府，看了看病重的房玄龄，什么药也没开，只是对房夫人说了一句话："相公的病，不在身上，在心上。若能明白六个字，自然康复。"
房夫人忙问是哪六个字，道岳禅师却摇摇头："这六个字，我不能直接告诉你们，得让相公自己去悟。我只能说，这六个字是佛陀传下来的延寿咒，古往今来，凡是真正懂得这六个字的人，没有不长寿的。"
说完，道岳禅师就离开了，只留下房玄龄夫妇二人面面相觑。房玄龄虽然身居高位，但对佛法也有些研究，他躺在床上，苦思冥想，这六个字到底是什么？
他想起《药师经》中说的"南无药师琉璃光如来"，可这明明是八个字。又想起《金刚经》中的"应无所住而生其心"，也不对。想来想去，始终想不出这六个字究竟是什么。
正在这时，房府的管家来禀报，说城外来了一位游方僧人，说是受道岳禅师之托，特来为相公送一样东西。房玄龄让人把僧人请进来，那僧人年纪不大，看起来也就三十出头，却有一双清澈见底的眼睛。
僧人见了房玄龄，行了一礼，从怀中取出一卷经书，说："道岳师伯让我把这个交给相公。"
房玄龄接过一看，是一卷手抄的《佛说十善业道经》。他翻开经书，只见扉页上用朱砂写着六个大字："诸恶莫作，众善奉行。"
这六个字，房玄龄当然认识，甚至还能背出它的下一句"自净其意，是诸佛教"。可他一时间并不明白，这六个字和延寿有什么关系。
那位年轻僧人似乎看出了房玄龄的疑惑，开口说道："相公可知道，这六个字的来历？"
房玄龄摇摇头："只知道是佛陀说的，具体出处倒不太清楚。"
年轻僧人说："这六个字，出自《增一阿含经》。当年佛陀在世时，有位国王名叫波斯匿王，他有一天问佛陀：'世尊，佛法有八万四千法门，如此繁多，我这样的俗人，实在记不住。能否用最简单的话，把佛法的精髓告诉我？'"
"佛陀听了，微微一笑，说：'大王若要学佛，只需记住六个字：诸恶莫作，众善奉行。'"
"波斯匿王听了，有些失望，说：'这六个字，连三岁小孩都会说。'佛陀却说：'三岁小孩虽会说，八十老翁行不得。'"
年轻僧人说到这里，看着房玄龄："相公，你说这六个字简单吗？"
房玄龄沉思片刻，说："说简单，确实简单，可要真正做到，恐怕不易。"
年轻僧人点头："正是如此。世人都觉得这六个字太简单了，可真正能做到的，又有几人？更多的人，是知道却做不到，明白却放不下。"
房玄龄听着，心中若有所悟，却还是没完全明白，于是问道："大师，这六个字和延寿，究竟有什么关系？"
年轻僧人说："《黄帝内经》中说：'恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来？'人的寿命长短，表面看是身体的问题，实际上却是心性的问题。心若清净，身自康健；心若混浊，百病丛生。"
"相公这些年身居高位，操劳国事，功劳卓著。可是，在这光鲜的背后，又造了多少业？为了保住权位，是不是曾经打压过异己？为了成就功业，是不是牺牲过无辜？这些业力，日积月累，都积压在心中，形成了心结，进而影响身体。"
房玄龄听到这里，脸色苍白，因为年轻僧人说的都是实情。他这些年辅佐李世民，为了稳固江山，确实做过一些不得已的事情。有些事情，他自己都不愿去想，可这些事情就像影子一样，始终跟随着他。
年轻僧人继续说："道岳师伯让我告诉相公，要想延寿，不在于求神拜佛，而在于从此刻开始，真正做到'诸恶莫作，众善奉行'。过去的业，已经造下了，无法改变，但从现在开始，可以不再造新的恶业，反而多行善事，用善业来冲淡恶业。"
"《华严经》中说：'罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡。'恶业虽然已经造下，但只要真心忏悔，真心改过，业力就能减轻。再加上多行善事，积累功德，寿命自然就能延长。"
房玄龄听到这里，忽然明白了。他挣扎着从床上坐起来，对年轻僧人深深一拜："多谢大师指点。玄龄明白了，这六个字看似简单，实则是修行的根本。从今天开始，我一定谨记这六个字，不再造恶，只行善事。"
年轻僧人扶起房玄龄，说："相公能明白就好。这六个字，不只是延寿的法门，更是成佛的根基。佛陀在《法句经》中说：'诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。'前面六个字是行为准则，后面六个字是修行目标。能做到前面六个字，后面六个字自然就能达到。"
说完，年轻僧人就告辞离去。房玄龄目送他离开，心中感慨万千。从那天起，房玄龄真的变了。他开始反思自己过去的所作所为，能弥补的尽量弥补，不能弥补的就真心忏悔。同时，他开始大量做善事，捐钱修路，建寺造塔，资助贫困学子，救济灾民。
更重要的是，他在朝堂上也变了。以前他为了权势，有时会不择手段，可现在他开始坚守底线，宁愿自己吃亏，也不愿意做伤天害理的事。有大臣得罪了李世民，按律当诛，房玄龄却多次为他们求情，说："圣上，这些人虽有过错，但罪不至死。给他们一个改过的机会吧。"
李世民起初有些不解，觉得房玄龄变得优柔寡断了。可后来他发现，房玄龄这样做，反而让朝廷上下更加和睦，大臣们都感激涕零，更加尽心辅佐。
更神奇的是，房玄龄的病居然真的好了。原本太医说他撑不过那个冬天，可到了第二年春天，他不但没死，反而气色越来越好。到了夏天，他已经能够正常上朝了。李世民见了大喜，问他是吃了什么灵丹妙药。
房玄龄笑着说："臣没吃什么药，只是记住了六个字：诸恶莫作，众善奉行。"
李世民听了，若有所思。他让房玄龄详细说说这六个字的来历和妙用，房玄龄就把道岳禅师和年轻僧人的话一五一十地说了。李世民听完，感慨道："原来延寿的秘诀就在这里。朕身为天子，更应该牢记这六个字，不可妄造杀业。"
从那以后，李世民和房玄龄君臣二人，都把这六个字奉为圭臬。他们在朝堂上实行仁政，减轻赋税，体恤百姓，唐朝由此进入了"贞观之治"的盛世。而房玄龄更是活到了七十一岁，在那个时代，这已经是相当高寿了。
这个故事传开后，长安城里的百姓都知道了这六个字的妙用，纷纷效仿。有钱的出钱，有力的出力，整个社会风气都变得淳朴起来。可奇怪的是，虽然人人都知道这六个字，但真正能做到的，却依然不多。
有位居士去请教道岳禅师，问："为何这六个字如此简单，可真正做到的人却这么少？"
道岳禅师叹息道："知易行难啊。世人都知道什么是善，什么是恶，可真到了利益面前，又有几个人能守住本心？就说这个'诸恶莫作'吧，容易吗？不容易。人活在世上，难免会遇到各种诱惑，各种利益冲突。这个时候，要做到不伤害别人，不损人利己，谈何容易？"
"再说这个'众善奉行'，更不简单。做一件善事容易，做一辈子善事难。有多少人，做了几件善事就沾沾自喜，觉得自己功德无量了？还有多少人，做善事的时候心里打着小算盘，想着能得到什么回报？这样的善，已经不是纯粹的善了。"
那位居士听了，恍然大悟："原来如此。看来这六个字，真要做到，需要一辈子的修持。"
道岳禅师点头："正是。《无量寿经》中说：'善护口业，不讥他过；善护身业，不失律仪；善护意业，清净无染。'这六个字，包含了身口意三业的清净。能做到这六个字，三业自然清净；三业清净，寿命自然延长。"
说到这里，一个更深的问题浮现出来：既然"诸恶莫作，众善奉行"是延寿咒，那为何还要说"很少有人懂"？毕竟这六个字并不难理解，难道其中还隐藏着更深的奥秘？
更关键的是，世间修行法门千千万万，为何偏偏这六个字被称为"天下第一延寿咒"？这个"第一"从何而来？难道还有其他延寿咒不如它？
还有最核心的问题：如果只是简单地不做恶事，多做善事，就能延寿，那这和普通的行善积德有什么区别？佛陀为何要特别强调这六个字？它和普通的善行，究竟有什么不同？
答案，就藏在这六个字更深层的含义之中。而这个含义，正是世尊当年对波斯匿王说的那句话背后的真意……
