河北
《成人三维论》
夫立身于今世，如扁舟行于沧海，非有深基广智与静气，莫能济也。观当世之成才者，必循三途：一曰专术以立根，二曰破障以开智，三曰守心以御气。此三者，犹鼎足之相持，缺一而倾覆。
专术篇
昔荀卿有言：「不积跬步，无以至千里。」今之世，匠艺贵乎专精。譬若梓庆削木，先斋七日忘庆赏爵禄，乃能入山林观天性。今之专术者，当效其志，攻一器而至极致。昔张衡制地动仪，祖冲之精算圆周，皆十年磨一剑之功。然专术易成桎梏，故需破障之智。
开智篇
《易》云：「穷则变，变则通。」夫认知之障，甚于蜀道。王阳明格竹七日而病，及至龙场悟道，乃知万物不外乎心。此非弃竹不顾，实破格物之旧障也。今人当效玄奘西行，既通佛理，复涉因明；宜仿沈括治学，自天文至医理，皆能融贯。然智多近妖，慧极必伤，故需守心之术。
守心篇
范文正公曰：「不以物喜，不以己悲。」今观东坡居士，三谪三起，而《赤壁》之赋愈奇，此守心之效也。昔谢安弈棋破敌，孔明空城弹琴，非无惧也，乃御气有术。今人处信息奔涌之世，当修「心如止水」之功，使七情不扰清明，万变不移其志。
此三维者，相生相克：专术不辅以开智，则成守株之徒；开智不济以守心，终为伤仲永之叹。昔孔子十五志学，七十从心，其三维进阶之序可见：少年专术以立身，中年开智以明道，晚年守心以成德。
今之世，技术迭代若白云苍狗。然观钱穆治史，终身守一「专」字；杨振宁研理，九十犹开新智；袁隆平育稻，万难不改其心。此三君子者，各得三维之要，故能成不朽之业。
嗟乎！时人多惑于速成之说，鲜有十年磨剑之志。岂不闻《菜根谭》所言：「栖守道德者，寂寞一时；依阿权势者，凄凉万古。」愿吾辈青年，能专术如愚公，开智若张骞，守心似颜回，则三维既立，大道可成矣。
文末谨以四言作结：
专术如根，深扎九泉；
开智若翼，搏击长天；
守心作舟，稳渡波澜；
三维既备，自成大观。
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