山东
创作声明：本文为虚构创作，请勿与现实关联
资料来源：《维摩诘所说经》
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本文内容来源于佛经记载与传统典籍，旨在人文科普，不传播封建迷信，请读者朋友保持理性阅读。
在大乘佛教的浩瀚经典中，有一位居士的名号响彻三界，令无数菩萨罗汉心生敬畏。
他不是出家的比丘，却精通一切佛法；他身居闹市之中，却能演说不可思议的解脱法门。
连智慧第一的文殊菩萨，在他面前也要恭敬问法。
这位居士，便是维摩诘。
《维摩诘所说经》中记载，当维摩诘示现病相时，佛陀派遣诸大弟子前去问疾，竟无一人敢去。
就连观音、普贤等大菩萨，也都因曾被维摩诘诘难而心有余悸。
最后，还是文殊菩萨勉强应命前往。一个在家居士，为何能有如此威德？
他的真实身份究竟是什么？这背后隐藏着大乘佛法中最殊胜的修行秘密。
话说灵山会上，世尊正在为大众说法。忽然间，佛陀以神通观察到毗耶离城中的维摩诘居士示现疾病。这并非寻常的病痛，而是一位大菩萨为度化众生而显现的方便示现。
佛陀转身对诸大弟子说道："维摩诘居士现在病了，你们应当前去探望问疾。"
听闻此言，在场的五百大阿罗汉、八千菩萨，竟无一人敢应声。佛陀见状，便点名让智慧第一的舍利弗前去。
舍利弗起身恭敬地说："世尊，我实在不敢去探望维摩诘居士。"
众人皆感诧异，舍利弗接着讲述了一段往事："有一次，我在树下宴坐修习禅定。维摩诘居士来到我面前说：'舍利弗，宴坐并非如你这般端坐不动。
真正的宴坐，是不起灭定而现诸威仪，是不舍道法而现凡夫事，是心不住内亦不在外，是于诸见不动而修行三十七道品。'他的一席话，让我这位号称智慧第一的尊者，竟无言以对。我怎敢前去问疾？"
佛陀又问神通第一的目犍连。目犍连也面露难色："世尊，我也不敢去。记得有一次，我在为居士们说法。维摩诘来了，对我说：'目犍连，为白衣说法，不应如你这般。
夫说法者，当如法说。法无众生，离众生垢故；法无有我，离我垢故；法无寿命，离生死故；法常寂灭，灭诸相故。'他说了一大段甚深法义，我这个神通第一的弟子，当场就哑口无言了。"
持戒第一的优波离也推辞道："有两位比丘犯了戒律，心怀惭愧来问我如何忏悔。维摩诘却对他们说：'不要向优波离问，他会增长你们的罪。罪性本空，不在内外中间。一切法本来清净，不要用执著的心去忏悔。'我听了他的开示，才知道什么是真正的解脱法门。"
就连解空第一的须菩提也说："我曾去维摩诘家乞食，他夺过我的钵说：'须菩提，如果能于食等者，则于法亦等；于法等者，则于食亦等。你若能不舍八邪，而入八正道；不断淫怒痴，而与般若相应；不坏五逆，而入无间地狱；这样才能受此食。'那一次，我拿着空钵离开，连饭都没敢要。"
接下来，佛陀又询问了弥勒菩萨、光严童子、持世菩萨等诸大菩萨。他们也都一一叙述了被维摩诘诘难的经历。
弥勒菩萨说："世尊曾授记我为未来佛，当时维摩诘来问我：'世尊授记你当得菩提，请问你是过去得、现在得还是未来得？若过去得，过去已灭；若未来得，未来未至；若现在得，现在不住。三世求菩提了不可得，你凭什么得授记？'我当时被问得无法作答。"
光严童子也感慨道："我曾与五百童子游玩，维摩诘来对我说：'你虽然身为童子，却应发阿耨多罗三藐三菩提心。身如聚沫，不可撮摩；身如泡沫，不得久立；身如阳焰，从渴爱生；身如芭蕉，中无有坚。'他为我演说了深妙的身空之理，五百童子当即都发了无上道心。"
持世菩萨说："我曾在宝积国土讲说法要，忽然魔王波旬化作帝释天的样子，带着一万二千天女来供养。我当时不知是魔所化，准备接受供养。
维摩诘对我说：'这不是帝释，是魔来扰乱你。'然后他对魔王说：'你可以把这些天女给我。'魔王心想维摩诘必定会被天女迷惑，就欢喜地把天女留下。没想到维摩诘为她们说法，令她们都发了菩提心，魔王想召回天女却无法做到。"
一位位大菩萨、大阿罗汉讲述着被维摩诘折服的经历，整个灵山会上鸦雀无声。这些平日里神通广大、智慧超群的圣者，在维摩诘面前竟都无法辩驳。
最后，佛陀的目光落在了文殊师利菩萨身上。文殊菩萨是七佛之师，智慧无碍，辩才第一。
"文殊，你去问疾如何？"佛陀温和地问道。
文殊菩萨沉吟片刻，最终恭敬地说："世尊，维摩诘居士深入法性，善于辞辩，说法无碍。我虽不才，愿承佛旨，前去问疾。但说实话，与这位大士论道，如同萤火之光面对日月，实在令人心生敬畏。"
于是，文殊菩萨率领八千菩萨、五百声闻、百千天人，浩浩荡荡地前往毗耶离城。这场面之盛大，轰动了整个城邦。无数人听闻智慧第一的文殊菩萨要去探望维摩诘，都想一睹这两位大士的对论。
来到维摩诘的丈室，众人惊讶地发现，这房间只有一丈见方，却能容纳如此多的人。文殊菩萨入门后，礼敬问道："居士，您这病是从何而来？病了多久？如何才能痊愈？"
维摩诘答道："从愚痴有爱，生我此病。一切众生病，故我病；若众生得离病者，则我病灭。菩萨为众生故入生死，有生死则有病。若众生得离病者，菩萨则无病。譬如有长者唯有一子，其子病时父母亦病，子病若愈父母亦愈。菩萨如是，于众生爱之若子，众生病则菩萨病，众生病愈菩萨亦愈。"
这番话道出了大乘菩萨的慈悲本怀。维摩诘虽然示现在家相，却具足了菩萨的大悲心。他的病不是色身的病，而是因众生之病而生的同体大悲。
文殊菩萨接着问："居士，您的房间为何空无所有，连一个侍者都没有？"
维摩诘回答："诸佛国土，亦复皆空。空故无有，无有故空。不以空为空，不以有为有。能如是见，才是真空。我的丈室本来不空，因为悟空所以才空。众生妄见空有二相，不知万法本来空寂。"
就在文殊菩萨与维摩诘精妙论道之时，房间里忽然显现出一个不可思议的景象。维摩诘运用神通，从上方佛国借来三万二千个师子座。每一个座位都有八万四千由旬高，庄严殊胜无比，却全都容纳在这一丈方室之中，不显拥挤。
在场的诸大菩萨各自坐上师子座，而那些修行较浅的声闻弟子却无法升座。维摩诘对他们说："你们礼敬那些座位上的如来吧。"众声闻依言礼拜，立即神通具足，都能升座而坐。
这一幕让所有人都震惊不已。要知道，能够把如此巨大的座位容纳于方丈之室，却不增不减，不大不小，这种"芥子纳须弥"的境界，绝非一般修行人所能企及。
舍利弗见此，不禁问道："居士，您从何处得此师子座？"
维摩诘微微一笑，却没有直接回答。反而问文殊菩萨："您见过的诸佛世界中，哪一个最为殊胜？"
文殊菩萨答道："从此过四十二恒河沙佛土，有世界名须弥相，其佛号须弥灯王如来，今现在说法。彼佛身长八万四千由旬，其师子座高八万四千由旬，严饰第一。"
维摩诘听罢，立即入三昧，以神通力从须弥相国取来这些师子座。更不可思议的是，那个世界的须弥灯王如来并未失去座位，而维摩诘的丈室也未曾扩大，两个世界的众生都未察觉有何异样。
此时，文殊菩萨忽然问了一个关键问题："居士，您如此示现神通智慧。
请问您的真实身份究竟是什么？您原本是从哪个佛土而来？"
维摩诘闻言，丈室之中突然显现出一道金光。
在场所有人都感受到一股难以形容的威德。
维摩诘的过去因缘，他惊天动地的真实背景，即将揭开...
