山东
创作声明：本文为虚构创作，请勿与现实关联
资料来源：《地藏菩萨本愿经》
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本文内容来源于佛经记载与传统典籍，旨在人文科普，不传播封建迷信，请读者朋友保持理性阅读。
在诸大菩萨之中，地藏菩萨的愿力之深重，历来为世人所称颂。
《地藏菩萨本愿经》中记载，释迦牟尼佛在忉利天宫。
为母说法之时，十方无量世界的诸佛菩萨都赶来云集。
世尊在大众之中，特意嘱托地藏菩萨。
要他在佛陀涅槃之后、弥勒菩萨成佛之前这段无佛住世的漫长岁月里。
担负起教化众生的重任。
而地藏菩萨所发下的那个誓愿，更是震动了三千大千世界——"地狱不空，誓不成佛。
众生度尽，方证菩提。"
这是何等的愿力？要知道，观音菩萨发愿寻声救苦，普度众生，已是慈悲无量。可地藏菩萨却要深入最苦最难度化的地狱众生之中，不度尽地狱罪苦众生，誓不成就无上佛果。
但很少有人知道，这位发下如此宏愿的大菩萨，在千年之后，又曾化身人间，留下了震撼佛门的传奇。那么，他究竟化身成了谁？为何说他的愿力比观音菩萨更为深重？这其中又隐藏着怎样的修行秘密？
要说清楚这个问题，还得从地藏菩萨的本愿说起。
据《地藏菩萨本愿经》所载，那是在很久很久以前的事了。当时佛陀升到忉利天宫，也就是三十三天，那是帝释天所居之处。世尊此行是为了给刚刚去世的母亲摩耶夫人说法，报答母恩。这个消息传遍了十方世界，无量诸佛菩萨、天龙八部都赶来聚会，整个天宫光明遍照，瑞相纷呈。
就在这场盛大的法会上，佛陀将目光投向了人群中的地藏菩萨。这位菩萨相貌庄严，身放光明，却始终低眉垂目，显得格外谦逊。佛陀当众对地藏菩萨说："你观是一切诸佛菩萨及天龙鬼神，此世界、他世界，此国土、他国土，如是今来集会到忉利天者，你知数否？"
地藏菩萨合掌答道："世尊，若以我神力，千劫测度，不能得知。"
佛陀点头道："吾以佛眼观故，犹不尽数。这都是地藏你久远劫来，已度、当度、未度，已成就、当成就、未成就的众生。"
这句话的分量可不轻。要知道，佛陀说地藏菩萨度化的众生数量，连佛眼都观不尽，这是何等的功德？在场的诸大菩萨都为之动容。
佛陀接着说："我今在忉利天宫，以百千万亿不可说、不可说一切诸佛菩萨、天龙八部大会众前，再以人天诸众生等，未出三界、在火宅中者，付嘱于你。无令是诸众生，堕恶趣中一日一夜，何况更落五无间及阿鼻地狱，动经千万亿劫，无有出期。"
这个嘱托可谓是沉甸甸的。佛陀把未来无数劫中，还没有解脱的众生，全部托付给了地藏菩萨。而且特别强调，不能让这些众生堕入地狱，哪怕一日一夜都不行，更别说堕入无间地狱那种求出无期的苦境了。
地藏菩萨听完之后，长跪合掌，恭敬地对佛陀说："世尊，唯愿世尊不以为虑。未来世中，若有善男子、善女人，于佛法中一念恭敬，我亦百千方便度脱是人，于生死中速得解脱。何况闻诸善事，念念修行，自然于无上道永不退转。"
这还不算完。在经文的其他品中，还详细记载了地藏菩萨多生多世发大愿的事迹。有一世，地藏菩萨是个婆罗门女，因为母亲不信因果，造作恶业，死后堕入地狱。
这个女子为了救母亲，变卖家产，在觉华定自在王如来塔前，日夜礼拜供养，哭得肝肠寸断。她的至诚心感动了觉华定自在王如来，佛陀在定中为她指点，让她回家端坐念佛名号。
婆罗门女听从教导，回家之后结跏趺坐，一心称念觉华定自在王如来的名号。念着念着，竟然神识离体，来到了地狱。她在地狱中看到无数受苦的罪人，在烈火、刀山、油锅中辗转哀嚎，悲惨至极。她看到这些场景，心如刀绞，不光是为母亲，更是为所有受苦的众生而悲泣。
就在那一刻，她发下了一个震撼三界的大愿："愿我尽未来劫，应有罪苦众生，广设方便，使令解脱。"
这个愿还没完。还有一世，地藏菩萨是个小国王，与邻国的国王交好。两人都施仁政，爱护百姓。可是邻国的百姓造作恶业的很多，那位国王就想尽办法教化。这个小国王看到好友为度化恶人如此辛苦，就对他说："你先去成佛吧，我留下来度这些难度的众生。等到把这些众生全部度脱了，我才成佛。"
这就是地藏菩萨。生生世世，在最苦最难的地方度化众生，把成佛的机会一次次让给别人。
可是世人不知道的是，这位大菩萨并非只存在于久远劫前的经典记载中。他曾在历史上真实地来到人间，示现给世人看，那个愿力究竟该如何实践。
时间推移到了唐朝开元年间，距离佛陀涅槃已经过去了一千多年。在遥远的新罗国，也就是现在的朝鲜半岛，王族中诞生了一位王子，名叫金乔觉。这个孩子从小就与众不同，相貌奇伟，力大无穷，而且天生慈悲，见不得众生受苦。
金乔觉从小就显露出对佛法的向往。王宫中的荣华富贵、权力地位，在他眼中如同粪土。他经常一个人跑到寺院里，听老和尚讲经说法，一听就是一整天。他的父王母后看在眼里，急在心里，想尽办法要让他回心转意，继承王位。可金乔觉的心意已决，任凭如何劝说都不为所动。
到了二十四岁那年，金乔觉终于下定决心。他趁着一个月黑风高的夜晚，剃掉了头发，披上了袈裟，悄悄离开了王宫。他带着一条白犬，登上了一艘商船，渡海来到了大唐。
金乔觉来到中国之后，并没有选择在繁华的都城或者名山大寺挂单。他一路南行，翻山越岭，最后来到了江南的一座山前。这座山名叫九子山，因为有九座山峰高耸入云，形似九个儿子而得名。山上林木茂密，常年云雾缭绕，少有人烟。
金乔觉在山中转了好几天，最后选中了一处地方。那是半山腰的一个岩洞，洞口不大，但里面倒也干燥。他就在这个山洞里住了下来，开始了他的苦修生涯。
这一住，就是七十五年。
七十五年啊，在那个荒山野岭的山洞里，金乔觉是怎么过的？史书记载，他"苦行过人，昼夜跏趺，诵经不辍"。没有粮食，就采山上的野果充饥，找黄精、观音土拌着吃。衣服破了，就用树皮草叶遮体。山洞里阴冷潮湿，冬天冻得人骨头都疼，他照样盘腿打坐，一坐就是几个时辰。
有人可能会问，他为什么要这样折磨自己？要知道，他本是王子之身，本可以享尽荣华富贵。可他偏偏选择了这条最苦的路。因为他心里装着的，是地藏菩萨的那个大愿——要度尽一切罪苦众生。他要用这副凡夫之身，给世人示现，什么叫真正的苦修，什么叫真正的愿力。
有一天，当地的一个乡绅名叫闵公，带着儿子上山打猎。他们来到金乔觉修行的山洞附近，突然看到山洞里发出一道道金光。闵公觉得奇怪，就走近去看。
洞口坐着一个僧人，骨瘦如柴，皮肤黝黑，衣衫褴褛，但那双眼睛却清澈明亮，脸上带着慈悲的笑容。旁边还卧着一条白色的狗，也是瘦骨嶙峋。
闵公看到这个场景，心里一震。他赶紧上前施礼，问道："大师，您在这荒山野岭修行，可有什么需要帮助的？"
金乔觉淡淡一笑，说："贫僧一无所求，只愿能在此安心修行，度化有缘众生。"
闵公听了这话，肃然起敬。他回去之后，就经常上山给金乔觉送些吃食。后来，他干脆把山上的一大片地都布施给了金乔觉，还帮他建了一座寺院。闵公的儿子也被金乔觉的德行感动，出家做了他的弟子。
随着时间推移，金乔觉的名声越传越远。很多人慕名而来，想要拜他为师。寺院越建越大，僧众越来越多。可金乔觉本人依然保持着最初的苦行，从不贪图享受。
有一次，一位来自长安的高僧专程赶来拜访金乔觉。两人在禅房中畅谈佛法，一谈就是三天三夜。那位高僧后来对别人说："这位金地藏和尚，不是一般人。他讲经说法，头头是道，而且身上有一股特别的气质，让人一见就生起恭敬心。我怀疑，他可能是某位大菩萨的化身。"
这话传开之后，越来越多的人开始揣测金乔觉的来历。有人说他是文殊菩萨，有人说是普贤菩萨，各种猜测都有。可谁也没有想到，真相竟是——
到了唐贞元十年，金乔觉已经九十九岁高龄了。这一年的七月三十日，他把所有的弟子都叫到身边，说了一些嘱咐的话，然后安详地闭上了眼睛，圆寂了。
可接下来发生的事，却让在场所有人都震惊了。
按照惯例，僧人圆寂之后，遗体要停放三年，然后火化或者入塔。可金乔觉的遗体停放了三年之后，打开一看，众人都愣住了。他的身体不但没有腐烂，反而更加完好，面色如生，肢体柔软，就像睡着了一样。而且整个身体发出淡淡的金光，骨节撞击还会发出金属的声音。
这就是佛门所说的"肉身不坏"，这是得道高僧才有的瑞相啊！可更让人震惊的还在后面。有几个和金乔觉最亲近的弟子，在给他擦拭身体的时候，发现他的面容、身形，竟然和寺院里供奉的那尊地藏菩萨像一模一样！
这一发现，如同一道惊雷劈下。所有人这才恍然大悟——原来，金乔觉就是地藏菩萨的化身！
难怪他从新罗国不远万里来到九华山，难怪他要选择最苦的修行方式。
难怪他能在那个山洞里一住就是七十五年。
这一切，都是地藏菩萨在给世人示现，那个"地狱不空，誓不成佛"的大愿，究竟该如何去实践。
可是，为什么说他的愿力比观音菩萨更深重呢？
他在九华山的这七十五年，究竟在修什么？
他留下的那具金刚不坏之身，又向世人昭示了什么秘密？
