曾仕强：福禄常在丑人边

每个人一出生，就希望自己是美女，帅哥，一路上都美不胜收。

可是，国学大师曾仕强在演讲中，却这样说：“福禄常在丑人边。”

人到后半生，再去看同龄人，比一比，长得丑的人，反而命好一些。

其中的奥妙，又是什么呢？

“丑”是一种保护色，让人心无旁骛地成长。

曾仕强做了一个简单的分析，女孩长得美，就常常被安排参与各种活动，因此学习很容易分心。

长得不漂亮的女孩，就没有人招惹，从而时间自己安排，砥砺前行就够了。

当然，成长期的烦恼，幸运，远远不止这些。

明代作家冯梦龙，在“三言两拍”中，写了很多的美女。其中最美的一个，当属杜十娘。

有诗为证：“浑身雅艳，遍体娇香。两弯眉画远山青，一对眼明秋水润。脸如莲萼，分明卓氏文君；唇似樱桃，何减白家樊素。”

她是青楼里的头牌，被很多公子爷喜欢，因此赚得盆满钵满。

有一个李甲的帅哥，和杜十娘相处了很多天，然后决定娶杜十娘。

杜十娘也积极争取，花钱给自己赎身，然后跟着李甲回老家。

半路上，李甲很烦恼，因为父母是不允许自己娶一个青楼女子的，也因为自己在青楼花了大量的钱。

当李甲遇到一个富商，要买走杜十娘的时候，李甲毫不犹豫答应了——终于有一个接盘侠。

杜十娘被倒卖，心灰意冷，投河自尽。

哎，自古红颜多薄命。

类似的故事，历史上还有很多很多。

春秋战国时的夏姬，自从丈夫过世后，被陈灵公和孔宁、仪行父看中，私生活非常混乱。

楚王以陈国败德为理由，进行攻打。陈国一片混乱，夏姬的儿子被斩杀。

最后，夏姬引发了一系列的丑闻，号称“杀三夫一君一子，亡一国两卿”。

西施，公认的美女，却身不由己，变成了越王勾践的一颗棋子，还被沉都湖底。

貂蝉，也是棋子，被多次转让。

杨贵妃，在安史之乱后，被活活逼死......

反过来看，那些不怎么美的人，少了外表的吸引力，还真能够顺利成长。

长得丑，天生就没有混大圈子的资本。因此他很容易被边缘化。但只要他不堕落，就会默默努力读书。通过学习成绩，来支撑自己的自尊心，提升自信心。

成年之后，找对象，也是本本分分的，找一个过日子的人。半斤对八两的模式，让夫妻都觉得满意，感情上，少了节外生枝。

丑，无形中让人安静，有了宁静致远的格局。

弥补“丑”的最佳方式：立德。

历史上，有四大美女，也有四大丑女。

如果从命运来看，丑女就好多了。

嫫母，是黄帝的妃子，把后宫打理井井有条，是良母的代表。

钟无艳，帮助战国时的齐国变得强大。齐王听他劝告，开始修德，积极改革。

孟光，嫁给了隐士梁鸿，一起种地过日子，举案齐眉。

阮氏女，嫁给了三国的帅哥许允。结婚那天，丈夫不愿意进洞房，还准备休妻。阮氏女不慌不忙地问：“女有四德，我除了美貌，还有三德。”丈夫非常羞愧。

后来社会动荡不安，丈夫几次有牢狱之灾，都是阮氏女持家，并且保护了子女。

有句话，被外表不美的人，牢记在心——腹有诗书气自华。

也就是说，外表的丑，用内在的德来“对立”。

德是善良，德是能力。德才兼备，人就没有不美的。

关于家庭：子不嫌娘丑，谓之孝道；娘不嫌子丑，谓之施恩。

王恒绩写了一篇几千字的《疯娘》，感动无数人，自己也一跃成为了作家。

一个儿子，就算生在疯子父母的影子下，也不愤怒，而是积极报恩，看到父母的好，这是高尚的情操，被人敬佩。

还有董永，因为尽孝，感动了老天爷，居然仙女也来帮他，成家立业。

关于爱情：你丑丑的，就绕开了外貌协会的一班人。

你遇到喜欢的人，是打心眼里喜欢的人，是看到你美德的人。从而，夫妻能够相濡以沫。

过日子，没有朝三暮四，就会踏实。婚姻一直到老，反而可以创造更多的财富，培养更好的孩子。

关于命运：你大概率是一个实干家。

技能是你发展的底气，成绩是你的傲气。你一旦选择了什么路，就咬牙坚持，也不指望太多的外人。

关于社交：你身边只有知根知底的人，你也靠硬本事做交换。

庞统就是一个例子，人家一看就嫌弃，但是看他的工作就鼓掌，成为了和诸葛亮齐名的人。

人丑，有德，福禄反而更多，也更稳定，长久。

哲学家赫拉克利特说过：“最美丽的猴子与人类比起来也是丑陋的……”

丑，是一个相对的概念，是看怎么个比较。

大家习惯比较外表，确定丑女、帅哥。而过硬的比较，是德能勤绩廉，德在第一位。

人丑了，做事、学习、爱情更接地气，稳中求进。

人丑了，无人招惹，活得安宁，静能生慧。

作者：布衣粗食。

文中配图来源于网络。