古人如何取名？

《礼记·内则》载：“子生三月，父执子之右手，咳而名之。”人名作为特殊的符号标记，具有较强的时代特征。商周时期，干支入名盛行，如商王太甲、祖乙、武丁、盘庚等均以天干为名。春秋战国时期，“不”“之”等字入名较为常见，如申不害、吕不韦、介之推、烛之武等。及至秦汉大一统时期，取名用字更为丰富，名字寓意也更加多样化。

西北汉简中记录了21123个汉代人名，去姓氏后得不重复的名字2947个，其中单名1152个、双名1795个。1152个单名的共计频率15813次，单名平均重复率为13.7%左右；1795个双名的共计频率5310次，双名平均重复率约为3%。因此，西北汉简人名中75.1%为单名，14.7%为双名。那么，汉代人喜欢选用哪些字做人名？

《肩水金关汉简》73EJT37:669陈广汉

“定国安汉”寄寓家国情怀

汉王朝先后经历了诸侯王之乱以及与匈奴长达数年的战争，社会动荡强化了人们保家卫国的意识。汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”的治国理念主张积极进取、奋发有为的入世人生，要求有兼济天下的家国情怀和社会责任感。

定国安邦、国家安定昌盛是汉代人的精神追求，西北汉简人名体现了这一价值追求。西北汉简中这类人名有302个，共计词频2692次。代表性的名字如：国，定国、安国、建国、广国、奉国、利国、充国、顺国、通国等；汉，汉强、安汉、广汉、汉昌、奉汉、强汉、利汉、汉成、充汉等；世，安世、奉世、充世、定世、乐世、利世、世顺、世忠等；安，安昌、安道、安定、安富、安居、安平、安上、安之等。诸如此类人名，表达了汉代人对国家强盛的美好寄望，同时也表达了他们建功立业的强烈愿望。

汉王朝长期受匈奴滋扰，激发了人们“匈奴未灭，何以为家”的意识，从而强化了汉代国民的尚武精神，形成了勇武的社会风气，汉代人在取名用字上热衷于具有尚武特色的名字。西北汉简中这类人名约有79个，共计词频1596次，代表性的如：武、霸、勇、广、弘、隆、强、建、业、戎等单名使用频次高。双名如：霸成、广成、广地、辟彊、辅彊、开彊、建都、长猛、君业等也十分常见。破，破胡、破奴、展奴；虏，得虏、得奴、胜胡等名字则更直接表达了汉代人对破胡、斩虏的决心和勇气。通过这些人名用字，可见汉代的精神内核：积极进取、家国一体，这正是“强汉”思想烙印在姓名文化中的独特印记。

此外，汉代中期建立起的“独尊儒术”的思想体系也深入汉代社会的方方面面，见贤思齐、追慕圣贤的取名习惯也是其体现之一，如：忠、孝、仁、义、礼、德、贤等字也是汉代人名的高频用字，尧、舜、禹、汤、丘、孟、渊、由、回、子渊等古代圣贤的名字，也广泛见于汉代人名。

《居延新简》EPT58:2孙定国

“千秋万岁”祈愿长生永寿

汉代人有着强烈的生命意识，长寿久生观念深入人心。马王堆汉墓《十问》载：“尧问于舜曰：‘天下熟最贵？’舜曰：‘生最贵。’”对“生”的无限追求，促进了汉代“好神仙”的社会风气。《西京杂记》载：“汉时崇尚神仙方术，追求长生不老，所以以‘延年’为名者甚众。”汉武帝追求神仙之道，希望长生不老。武帝之后，汉宣帝、汉成帝、汉哀帝以及王莽都“颇好神仙”。上有所好，下必甚焉，风气所致，各类神仙方士在西汉一代盛极一时。希冀长寿的文字广见于传世或出土的汉代器物上，如汉代瓦当吉语“长生无极”“长生未央”“长乐未央”“延年益寿”“飞鹤延年”“延寿万岁”等，汉铜镜上祝祷长寿成仙的铭文则更多。

西北汉简中祈愿长生永寿类人名有136个，共计词频1504次。单名“寿”字的有120个，《说文·老部》曰：“寿，久也。”“寿”本是长久之意，因经常用来指人寿之长久，进而产生了长寿、寿命等义项。西北汉简中带“寿”字的双名有：延寿、长寿、寿王、益寿、弘寿、增寿、千寿等，其中名叫“延寿”的有93人。与“长寿”名取意相同的还有：延年、万岁、千秋、彭祖、未央等，西北汉简中叫“延年”的人名有120个，如魏延年、张延年、段延年等。《汉书》中名叫“延年”的人也很多，著名的如武帝博士孔延年、协律都尉李延年、西河太守杜延年、阳成侯田延年等。“千秋”“万岁”常见于汉简、汉印人名中。长寿王彭祖，号称“七百岁”，常用于人名。“未央”言年寿无极、永寿未央，汉简中有董未央、阳成未央、朱未央等68个人名，汉印中有上官未央、李未央、冯未央等人名。

有意思的是，《汉书·张汤传》记载：“安世子千秋、延寿、彭祖，皆中郎将侍中。”酷吏张汤有个儿子，叫张安世，张安世有三个儿子，分别叫张千秋、张延寿、张彭祖，均取长生永寿之意。刘钊指出：“战国秦汉时期神仙思想发达，人们讲究养生，追求不死，上至帝王，下至平民，皆仰慕仙人，四处寻求长生药。这一风尚体现在人名中就是常用长寿一类的词。”

延年益寿、长生永世等取名用字构建起以生命永恒为核心诉求的命名习惯，此类命名现象折射出汉代社会对生命永恒的集体向往。

《居延新简》 EPT58:7陈长寿

“去病毋伤”祈求健康平安

避疾避祸类人名也是汉代人取名的偏好之一，表达了人们对无病无忧、健康长寿的渴望。西北汉简中这类人名也相当常见，如期盼无病、无疾的有：去疾、去病、疾去、葆疾、病已、病去等。汉宣帝原名刘病已，《汉书·宣帝纪》：“今百姓多上书触讳以犯罪者，朕甚怜之。”宣帝因此更名“询”，足见当时名“病已”者之多。汉印中有邯郸去病、杜病去、孟病已、江去疾、司马远疾等。祈愿无忧、无伤的有：无伤、毋忧、毋畏、毋危、毋适、毋伤、毋患、毋害、除忧、解忧等名字；平安、长乐的人名有：安生、安年、常安、常幸、常乐、长乐、安居、平、安平、嘉平、不耐、辟非、辟兵等。其中“不耐”，避免刑罚之意，“耐”是古代的一种轻刑；“辟兵”有免于战祸之意；“辟非”则是避免是非之意等。汉印中这类人名也很常见，如赵辟非、长毋伤、公孙去伤、任不害、梁毋忧等。

除上述三类主要取名习惯外，以自为、自当取名，以伯、仲、叔、季排行取名，以虎、豹、豺、熊、狗、彘取名等均见于西北汉简人名及其他汉代文献中，体现了汉代人取名用字的丰富性。

原文标题：从西北汉简看汉代人的取名习惯

作者系江南大学人文学院副教授

来源 ： 中国社会科学报

责任编辑：张云华

新媒体编辑：张雨楠

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