河南
二零一二年暮春时节的太湖学堂，烟雨朦胧，岸边的垂柳蘸着湖水，将绿意晕染得满院皆是。南怀瑾先生坐在堂前的竹椅上，手里捧着一杯温热的普洱茶，几位弟子围坐在石桌旁，听先生闲谈国学。
有位名叫明远的年轻弟子，最近一直在读先生的著作，看到 “佛为心、道为骨、儒为表，大度看世界” 这句话，始终似懂非懂，便趁机问道：“先生，您常说三教合一，可佛、道、儒毕竟是不同的学问，怎么能融为一体，还能让人‘大度看世界’呢？这句话到底是什么意思，弟子实在琢磨不透。”
先生闻言，放下茶杯，目光扫过院中的烟雨，缓缓开口：“明远啊，你这个问题问得好。世人多以为佛、道、儒是三条岔路，各走各的，却不知它们就像鼎的三足，少了哪一足，都立不稳。‘佛为心、道为骨、儒为表’，说的不是把三教的教义生搬硬套在一起，而是要取其精髓，融入到我们的一言一行、一思一想里，这样才能在这复杂的世界里，活得通透、自在，拥有真正的大度。”
他顿了顿，先从 “佛为心” 讲起：“佛为心，是说我们的内心要像佛法所倡导的那样，慈悲、清净、豁达。佛家讲‘众生平等’，讲‘慈悲为怀’，不是让我们去拜佛求神，而是让我们学会用一颗宽容的心去看待众生，用一颗悲悯的心去对待他人的苦难。人心就像一面镜子，若是沾满了贪嗔痴，就会变得浑浊，看什么都不顺眼；若是能像佛心那样清净，去掉了私欲和执念，就能看清事物的本质，不被外界的烦恼所困扰。”
先生给弟子们讲了一个故事：“早年我在四川的时候，认识一位老和尚，住在山里的一座小庙里。有一年冬天，山里下了大雪，一个小偷溜进庙里，想偷点东西，结果翻来翻去，只找到几件破旧的僧衣和半袋米。
老和尚发现后，没有喊人抓他，反而把自己身上的棉袄脱下来，递给小偷，还把那半袋米也塞给了他，说：‘天这么冷，你拿着这些东西，赶紧下山吧，别冻坏了。’小偷愣住了，接过东西，跪在地上磕了个头，转身就跑了。后来，那个小偷再也没有偷过东西，还在山下开了个小铺子，靠自己的双手挣钱，每年都会上山给老和尚送些粮食。”
“你们看，” 先生接着说，“老和尚就是有一颗佛心。他没有因为小偷的过错而愤怒，反而体谅小偷的难处，用慈悲之心感化了他。如果我们的内心也能如此，不轻易怨恨别人，不执着于别人的过错，多一份理解，多一份包容，那么很多矛盾和冲突，不就化解了吗？
佛心不是软弱，而是一种强大的内心力量，能容天下难容之事，能忍天下难忍之辱，这样的人，怎么会不大度呢？”明远若有所思地点点头：“先生，我明白了，‘佛为心’就是让我们用慈悲和宽容的心去对待世界。那‘道为骨’又该怎么理解呢？”
先生笑了笑，说道：“道为骨，是说我们的立身之本，要像道家所追求的那样，顺应自然、坚守本心、有风骨。道家讲‘道法自然’，不是让我们消极避世，而是让我
