河北
《处世智慧论》
夫人生于世，犹孤舟涉海，必有术以御风波。今观世之所传处世箴言，虽若俚语，实含至理。余尝思之：此非徒经验之谈，乃民间智慧之精华，堪为立身之本也。
其一曰慎言以避祸。 古语云："吉人辞寡，躁人辞多。"夫言多必失，此理昭然。昔韩非著《说难》，晁错因言诛，皆明舌端之险。今之"话少祸少"者，非惟自保，实暗合《易传》"慎言语，节饮食"之训。观苏子瞻乌台诗案，可知言之不可不慎也。
其二曰守界以全交。 圣人立"忠恕"之道，贵在知止。昔管宁割席，非绝华歆，乃守己之界也。今人谓"亲则疏，密则隙"，正是《礼记》"君子之交淡如水"之现解。昔张廷玉为相多年，深得"不逾矩"之要，故能历事三朝而全身而退。
其三曰节用以蓄力。 范蠡三徙，三致千金，其术在"与时逐而不责于人"。今人云"免费之物，其价最昂"，此正合《货殖列传》"贪贾三之，廉贾五之"之理。昔王衍口不言钱，而床头金尽，岂若石崇之奢终致杀身？故《道德经》曰："知足不辱，知止不殆。"
其四曰防患于未萌。 周公作《金縢》，孔子系《周易》，皆重未雨绸缪。今人远行置钱，犹古之"设警枕，置漏刻"也。昔郭子仪府门洞开，正所以消疑谤于未形，此真得"大象无形"之妙。
或谓此皆世故之术，失赤子之心。然孔子曰："质胜文则野，文胜质则史。"真正的智慧，在"文质彬彬"之间。昔谢安围棋赌墅，庾亮登楼从容，非无情也，乃知机也。观文天祥《正气歌》，可见大智大勇，正在方寸之间。
要之，这些智慧如《孙子兵法》所云："善战者，先为不可胜。"非为算计，实求从容。昔张良从赤松子游，范蠡泛五湖去，皆得此中三昧。吾人处世，当如陶渊明"纵浪大化中，不喜亦不惧"，以智慧为舟楫，渡人世之洪流，方能如苏子所言"此心安处是吾乡"。
盖闻《菜根谭》云："处世让一步为高，退步即进步的张本。"此三十条箴言，实乃古人"极高明而道中庸"之现代注脚，值得吾辈深味而力行之。
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