《向宗彦传》第十八章 湘西的我88

《向宗彦传》第十八章 湘西的我88『原创』

我与湘西，是魂与土的相拥。

踏过沅水滩涂，触摸铜柱斑驳，方知和平从来不是偶然 —— 是向公们以剑为笔，在雪峰酉水间写下的史诗。

看苗家姑娘织锦，汉家匠人打铜，才懂 “共生” 二字的重量：不是同化，而是各美其美。

当晨雾漫过莲花寨，芦笙与书声交织，便明白：我是湘西的儿女，湘西亦是我心中永不褪色的图腾，血脉里流淌着它的坚韧与温柔。

88

当人们的目光总被常德那片声名远扬的桃花源所吸引时，鲜有人知，在酉水上游，还藏着一处秘境 ——“西桃花源” 。

这处 “西桃花源” ，与晋代陶渊明笔下那处闻名遐迩的神话仙境相对，常德居东，被我称作 “东桃花源” ，此地居系，我称它作 “东桃花源” ，西桃花源以其独特的神秘，静待有缘人的探寻。

东桃花源，即是陶渊明所书写的那一处胜境。

相传一千五百年前，武陵山中，一位名叫黄道真的渔人，怀着对未知的好奇，顺着桃花溪缓缓上行，意外发现了世外桃源仙境。

顺着溪流望去，桃林似一条粉色丝带，向着深山幽谷蜿蜒伸展。其间，峰壑争奇斗艳，有的如利剑直插云霄，有的似巨兽伏地休憩。古木郁郁葱葱，枝干虬曲如龙，楠竹与古木交错生长，密密麻麻，将阳光严严实实地屏蔽在外，留下斑驳的光影在地上跳跃。布满青苔的岩壁上，清泉如丝线般渗出，滴答滴答，为静谧世界增添了灵动的音符，置身其地，仿佛踏入幽梦。

桃花溪上，横卧一道碧瓦朱栏的长廊，名曰 “遇仙桥” 。 相传武陵渔人在此与先代秦人相遇，开启了一段跨越时空的奇妙邂逅。曾经的对话，仿佛仍在桥上回放，引得无数游人驻足，想从风中捕捉一丝往昔的信息。

山崖上是静静伫立的“秦人古洞” ， 游人前行的必经之路。洞口不过一米见方，藤蔓层层环绕，成了绿色的帘幕。洞侧的桃花潭，水色碧绿如翡翠，缤纷落英，漂浮在水面上，随着水波轻轻荡漾，树色山影倒映其中，美得令人心醉。

走进“秦人古洞”中，虽不似陶公所写 “初极狭，才通人” 那般逼仄，但 “复行数十步” 后，“豁然开朗” 的景象却如出一辙。刹那间，天地开阔，恍如世外，没有喧嚣，只有宁静与祥和。

桃花源内观光区的主峰上，一株巨大的古松傲然挺立，其状若华盖，枝叶扶疏，在风中轻轻摇曳，向世人展示它的威严与壮观。这株古松高可接天，故得名 “摩顶松” 。

东边不远处，坐落着古树参天、修竹滴翠的“桃花观” ， 观前有一巨碑，碑上刻着《桃花源记》全文，引得游人纷纷驻足，抚今追昔，思古抒怀。观前的对联 “秦时明月，洞口桃花” ， 短短八字，道尽了岁月的沧桑与斯地的神秘。

桃花观左右两侧，有“采月” 和 “蹑风” 两座亭子。“采月亭” 原名 “延至馆” ， 曾是桃源秦人盛情款待武陵渔人的地方。陶潜在《桃花源记》中记载的 “余人各复延至其家，皆出酒食” ，就发生在此处，那份热情好客的氛围，仿佛穿越时空，扑面而来。

距桃花观不远处的集贤祠，又是另一番胜景。祠的周围，有绿竹粗壮挺拔，直指苍穹，它们是守护集贤祠的卫士。据说这些巨竹喻指着集贤祠中的隐士，隐逸、高洁，不与世俗同流合污。

祠门上的对联提出了一个耐人寻味的问题：“开口说神仙，是耶？非耶？其信然耶？难为外人道也；源头寻古洞，秦欤？汉欤？将近代欤？欲呼童子问之。”引得无数游人驻足思考，却又难以寻得答案。

络绎不绝的游人们走进又走出桃花源，或许带走了这个问题，但又像古代贤者 “难为外人道也” ， 今世游人也似乎无法 “欲呼童子问之” ， 只能观赏风景，留存遐想罢了。

“西桃花源” 位于酉水上游，离酉阳县城不到五百米，有一石灰岩溶洞。溶洞呈方形，高约三十米，宽约二十五米，宽敞平展的桃花溪水自洞内潺潺流出，溪水清澈见底，溪畔一座简陋的木质四角小亭静静伫立，这座小亭名曰 “问津亭” ， 传说这里便是当年渔人问津之处。

逆着桃花溪入洞，仿佛踏入了一个奇幻的世界。

洞内钟乳倒挂，千姿百态，令人叹为观止。有的似观音坐莲，端庄祥和，有的如古佛奉灯，慈悲静谧，有的像银山雪海，洁白无瑕，有的仿佛走兽飞禽，栩栩如生。每一挂钟乳石都像是大自然精心雕琢的艺术品。

洞中处处滴水如珠，叮咚有声，好似铜壶滴漏，清脆悦耳。轻叩石鼓、石钟，声音清脆动听，在洞内久久回荡，奏成一曲神秘的乐章。

前行约一百米，出得洞来，豁然开朗，土地平旷，良田、桑竹、吊脚楼错落有致，古香古色，古拙古朴。

不远处，是美丽的桃花湖，宛如一颗碧绿的宝石，湖中的桃花岛，颇具点睛之美。湖水碧绿，俨若镜面，倒映着蓝天白云和周围的景色，美得令人窒息。

穿行于田野上，一里多的路程，但见灌木林中红白色山花交织，如繁星点点，山峰上青松葱茏，于风中自在吟咏。

继续前行，岩壁上一道瀑布倾泻而下，似银珠倒挂，随风飘荡，时远时近。在阳光的辉映下，瀑布上显出七色彩虹。透过水帘，隐约望见十多米高处还有几个神秘的石洞，召唤着人们去探索未知的秘境。

沿着崎岖的羊肠小道攀缘而上，先遇到一个小洞，宛如一间小屋。洞壁上，几十行文字漫漶难辨，仿佛是古人留下的密码，诱惑着后人去破解。

洞内有一石盆，如天然形成，盆中盛满一泓清冽甘泉，一条巨大的石鱼横卧其中，鳞、鼻、眼、嘴、尾栩栩如生，活灵活现，下一秒便要跃出水面。

掬起泉水饮下，清香微甜，顿觉目爽神清，疲惫一扫而空。

出了小洞，继续沿小道往上攀登，又有并排两个洞。洞口两堆钟乳石，犹如两位老人相对弈棋，神态悠然，故被称为 “仙人堆” 。

顺路而下，悬崖底部又有一洞口，洞内水声哗哗，乡民称之为 “黑洞” 。 入得洞口，有一前庭，宽约十米、进深约二十五米、高约十数米，四面怪岩峥嵘，阴森可怖。尽头水声轰鸣，仿佛前方是无尽的深渊。

却步之时，四处寻找，在尽头左角暗河处，发现一个高不过一米、宽不过两米、水深过膝的小洞口。

人们脱鞋、卷裤、点起油毛毡卷的火把，弯腰钻进小洞，经过约两米长的通道，抬头、挺身，又一度豁然开朗，眼前展开一片宽敞无比、一望无际的空间。

再往里走，脚下石花遍地，千姿百态，有的如盛开的花朵，有的似奇异的珊瑚。头上钟乳悬挂，身旁石柱林立，晶莹剔透，在火把的照耀下，闪烁着迷人的光芒，仿佛水晶宫殿。

再往里走，石壁上多个小洞仅容一人通过，洞壁上先人用黑炭画的记号，在指引着方向。穿过其中一洞，里面不知有多高、多远，右边是暗河，深不可测，也不知流向何方。

我们小心翼翼地前行，被一个大坑拦住去路，投石相问，石头许久才传来 “哐哐当当” 的声响，不知大坑有多深。更觉阴风嗖嗖，加上火把不足，无奈之下，只能与向导无功而返。

出 “黑洞” 向右走，半岩上有一洞口，传说是当地百姓防匪囤粮的地方，这里还说此洞与远在桃花源外的 “三十七洞天” 相连，真假难辨。但从壁上小道鸟瞰全境，此一桃花源外可御敌，内可自足，确实是一处小集体居住的绝佳之地。

我们造访 “西桃花源” 的时候，它还没有遭到开发，保持着最原始的自然之美。未经雕琢的美景，似若一位素颜少女，清新动人。

若是有一天，到处铺满水泥，装上彩灯，车流汹汹，游人涌涌，宁静与神秘是否还能留存？真不敢想象那会是怎样一番景象。

向宗彦传

李玉娟 任见 著

本书简介

战火纷飞的五代十国，传奇人物向宗彦的生命波澜壮阔。本书情节跌宕起伏，既有金戈铁马的战争追溯，也有细腻生动的情感刻画，再现五代十国的动荡与变迁和向宗彦热烈精彩的非凡活剧，描述了艰险重重的湘西民族融合即“溪州铜柱”的产生过程和辰州莲花池古山寨“历史村落”的发展变迁。全书结构奇崛，文笔优美，以“题材惟一”“故事惟一”“文创惟一”成就佳作，值得阅读和收藏。

上下册合计380千字，2006冬月初成，2010秋月修订，2012春月改定。

历史之声

第一章 头角辉光

宗祠西厢房的檀木架上，十九幅描金诰命卷轴层层叠放。

从武周御史中丞的直言，到开元江南巡抚的水利功绩，每卷都刻着铿锵谏言。

东厢房樟木书橱中，十二部诗文集静卧，政论如剑，诗篇似画，墨迹历久弥坚。

《谏争图》中曾祖父怒目持笏，风过画动，似有谏言破空，惊起梁间燕雀。

垂髫之龄的向宗彦，踩银杏叶，行蹒跚步。檐角风铃伴奏，墨香与檀香交织成文化呼吸。

第二章 奔赴战火

鄱阳湖晨雾如纱，向氏船队破浪前行。向宗彦立船头，玄色战袍猎猎，腰间长剑与晨风相和。船舱内，裹伤白绫堆成山，金创药气既振奋又忧伤。

老船工望着血色云霞：“公子这是往虎口里送！”

向宗彦扬鞭指残月：“叔父死守七日，英雄壮志岂惧虎口！”

三日后抵虔州，江风裹寒意，玄甲映晨光。他忆起叔父影响，习演兵法骑射，今番驰援，既是检验，亦是淬炼。

第三章 高门试玉

暮春张府后园，张艾妹持《诗经》而来，白棠别发间。

小侍女逗趣：“雎鸠比锦鲤懂风情？”

她红耳尖，却侃侃而论：“雎鸠雌雄相随，本是自然真情，何须礼教捆缚？”

向宗彦肃然道：“妹妹所言，令我受教。古人取雌雄相和之意，确胜牵强附会。”

她展颜笑说：“《诗》本心声，‘关雎’妙在朦胧 —— 君子隔苇望淑女，千年后我们说‘关雎’，皆是朦胧之美。”

第四章 险途茶使

船队入长江，狂风骤起，主船偏舵卡死。周匡正抓撬杠跃江，凭水师经验摸索，终将舵叶撬开。误入南唐竹签阵，郑弘毅急令放帆减速，众水手奋力划桨，转出危途。

傍晚七船搁浅浅滩，他集十余船工撑篙，号子声中挪船出滩。夜静，惟闻喘息。次日冰雹如拳，砸船板砰砰作响。

向宗彦令靠岸，周匡正急呼：“江岸陡峭，抛锚更险！”

话音落处，狂风掀动副船，十九岁船工抓桅缆自救，众人惊出冷汗。

第五章 洛城厚待

洛阳天街，隋帝规划暗合星象，唐时更成繁华纽带。上元节张灯结彩，商贾云集，丝绸茶叶与域外香料交汇。

冯道指向天津桥南：“武周时，李昭德、阎知微皆殒命于此。”

向宗彦震撼：“权力场竟如此酷烈。”

冯道叹：“天街既是盛世舞台，亦是权力祭坛。”

走上天津桥，二人共鸣：它承载隋风唐韵，见证繁华与血腥，终是文明融汇的见证者。

第六章 焕然潭州

马殷凝视潭州民居，决意扩建都城。青铜编钟鸣，工匠云集。湘江商船载木，号子与江声交织；城外窑火昼夜不息，工匠摔泥制瓦，汗珠凝霜。

金秋十月，十六里新城墙崛起，青砖包夯土，高逾三丈。朝阳下城门开启，贩夫走卒、文人墨客赞叹不绝。河道如带，画舫穿梭；街道齐整，官署商区分明。

马殷宴群臣，高郁展开黄绫：“设长沙府，辖二十九州，立六部，仿中原建制。”

向宗彦立于班列，新赐玉带泛光，深知潭州正焕新生。

第七章 五溪英豪

五溪山民，源溯远古巫咸，秦汉时拒汉廷，魏晋融流民。唐设羁縻州，彭瑊父子经营溪州，至彭士愁已辖二十余州。

马希范改怀柔为苛税，山民不堪，彭士愁借后蜀支持反楚，天福四年八月，率万兵攻辰、澧二州，焚镇掠民。

拓跋恒谏马希范：“先平后抚。” 刘勍、廖匡齐、向宗彦率军迎战。

向宗彦请战：“我为武安军衙前使，或可劝降，免生灵涂炭。”

第八章 沅水逆旅

沅江回流石段，明滩暗礁密布，风势诡谲。向宗彦望老艄公掌舵，叹：“兵书未载此等险。”

忽闻惊呼，三艘漕船撞礁倾覆，军械粮草沉江。廖匡齐跃水救卒，呛水仍挥手：“靠岸！”

申牌时分，船队泊天然港汊，结筏成营。当地百姓送热粥：“马大王通商路，才有今日温饱。” 向宗彦接过，知民心是最稳船锚。

夜宿船阵，渔人老周赠朱砂：“洒船头，避水鬼。”

向宗彦望着江面，明白沅水险，不及人心叵测。

第九章 辰澧攻守

辰州城头，田好汉督战，礌石箭雨倾泻。南楚军蚁附攻城，廖匡齐持长枪登云梯，枪尖破敌喉，血溅甲胄。城头滚油泼下，士兵惨叫坠落，廖将军臂受创仍冲锋。

向宗彦观战局，对刘勍道：“夜袭东南角，彼处火区有隙。”

三更，三百死士泅水登岸，燃火箭射城。火借风势蔓延，田好汉救火忙，东门防务松动。廖匡齐、向宗彦分兵杀入，巷战惨烈，血染红石板。

田好汉率残部遁往码头，辰州终破。刘勍望城头楚旗，忽觉箭囊沉重。

第十章 乌龙僵持

九龙墩山道如九龙蜿蜒，每段皆有陷阱。南楚军攻至第三哨寨，滚木礌石如银河倒泻，士兵坠崖，血溅嫩叶。

刘勍掷头盔，灌酒叹：“楚王催‘克期平乱’，可这山……”

向宗彦捡带血箭镞，其上图腾狰狞：“硬拼无谓。彭士愁恃险，却缺粮草。不如围而不攻，待其自溃。”

雨雾中，双方僵持。南楚军营瘟疫蔓延，药石难阻减员。

刘勍终下令：“退往天门县，整兵再图。”

大军撤时，向宗彦回望九龙墩，知此退非怯，乃为久战之计。

第十一章 春雨鏖兵

雨雾锁乌龙，彭士愁骑兵突袭楚营。五溪山兵如鬼魅，毒箭啸叫，楚兵惨叫不绝。

向宗彦令缩营固守，亲率精锐夜袭敌巢。三更，三百死士分三路：一路纵火，一路冲杀，一路接应。火光冲天，山兵溃乱。

向宗彦挥剑斩将，却见尸横遍野，忽生悲悯。黎明，楚营暂安，他对刘勍道：“战损惨重，不如议和。”

刘勍沉默，终点头。春雨洗战场，血水入泥，向宗彦悟曰：胜利若以白骨堆砌，纵胜亦悲。

第十二章 和平会商

湘仲驿站，向宗彦展《复溪州铜柱记》，彭师暠指尖摩挲纸角：“‘渐为边患’句，刺耳。”

向宗彦释曰：“实录方显诚意。”

谈及铸柱，彭师暠蹙眉：“工银八千两，五溪难承。”

向宗彦笑：“各担其半。柱成，五溪工匠名刻柱基，此非施舍，乃万世功业。”

暮色中，彭师暠割发系纸，向宗彦解玉佩压之。“五溪契约见血发，楚人物信见玉心。”

江风穿窗，似传刘禹锡竹枝词：“东边日出西边雨，道是无晴却有晴。”

第十三章 精铜成柱

御龙寨冶场，二十六座土炉如铜狮蹲伏。彭士愁掌坩桶，向宗彦执木杖，铜汁赤白如火龙入范。开范时，柱声如磬，余韵绕谷。

七月望日，基座、顶盖铸就，楚王赐万枚 “乾封泉宝” 藏柱中。

巫师祭三牲，老錾匠落第一凿，铜声清越。

向宗彦记：“天福五年秋，铜柱始镌，吾心惴惴如悬丝。”

他知此柱非镇物，实乃桥跨楚溪，纽连今古，让刀兵化玉帛。

第十四章 辰州莲花

莲花池山寨，依形就势，山如莲开，寨墙半卷半舒。主街青石铺就，两侧沟渠通山涧。

互市滩上，苗妇售茶蜜，汉商列绢布，盐堆似雪。

向宗彦立寨门，望苗汉兵共守：前排藤甲持镰，后排铁甲执戟。内宅 “怀柔” 匾下，地图标酉水苗寨，朱砂圈示兵力所及。

张文卿问：“苗汉如何相安？”

向宗彦答：“互教技艺，通婚赠镜，不分族属，只论心诚。”

山风拂铜铃，似唱和谐歌。

第十五章 雪原拼杀

辰州莲花池夏夜，风带潮湿腥味。向宗彦在油灯下展阅急报，指节泛着冷白。

石重贵拒向辽称臣，耶律德光挥师南侵，战火迫近。潭州兵部征召令至，向宗彦取 “寒锋” 刀与 “冰影” 剑，月光照刃如银线。

黎明，他写下 “辰州稻熟，宗彦当归”，披甲上马。妻儿递来平安香囊与铜铃，岳父母伫立目送。

北地烽火中，他知此去，需以刀剑护中原，如雪原寒梅，于血与霜中绽放风骨。

第十六章 英烈永在

辰州莲花池晨雾如纱，十六亲兵扛赤漆棺椁归来，玄色斗篷沾泪似血。

寨民跪迎，老妇挥艾草成挽幛。

灵堂内，张艾妹扣棺恸哭，向拾撞棺呼父，向琼泪落如溪。

彭士愁率酋长以刀划面，血与泪滴衣袍。

夜阑，张艾妹将香囊与铜铃沉莲池，水波载其漂向沅江。

群山静默，松涛呜咽，似在传唱：忠魂虽逝，如铜柱永立，光照千秋。

第十七章 我的湘西

湘西之魂，不在奇峰异水，而在人文荟萃。五溪流域，峒歌与汉曲和鸣，苗织共湘绣比艳。

向公宗彦以通婚联姻化畛域，以贸易通商结同好，让武陵山下美丽与和谐共舞，酉水河畔文明与野性交衔。

溪州铜柱，非仅镇疆之器，更是民族和解的见证；辰州莲花寨，不只是军事要塞，实为多元共生的家园。

这片土地，因先辈的包容与坚守，终成文明交融的沃土。

第十八章 湘西的我

我与湘西，是魂与土的相拥。

踏过沅水滩涂，触摸铜柱斑驳，方知和平从来不是偶然 —— 是向公们以剑为笔，在雪峰酉水间写下的史诗。

看苗家姑娘织锦，汉家匠人打铜，才懂 “共生” 二字的重量：不是同化，而是各美其美。

当晨雾漫过莲花寨，芦笙与书声交织，便明白：我是湘西的儿女，湘西亦是我心中永不褪色的图腾，血脉里流淌着它的坚韧与温柔。

书后的话

作者简介

台北张教授手持任见《曹操传》台湾版

1.多位北大博士推荐：任见先生的《大唐上阳》（15卷），与众不同的认识价值。

2.后山学派杨元相、鸿翎[台]、刘晋元、时勇军、李闽山、杨瑾、李意敏等诚挚推荐。

3.后山学派杨鄱阳：任见先生当年有许多思想深邃、辞采优美的散文在海外杂志和报纸发表，有待寻找和整理。