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鹭客社：守望共同的尘世故乡
金门洋山（图片源自《金门海神信仰醮庆暨糊纸工艺调查实录》）
文 /林鸿东
欧厝海边坐落着一座阴庙，庙中供奉着观音、“解放祖”与“老大公”三类民间信仰对象。“解放祖”，指的是为解放厦金地区牺牲的解放军指战员；而“老大公”，则普遍被视为海上的无主孤魂。
观音的奉祀，在一定程度上柔化了庙宇本身的阴庙属性，为空间注入几分佛教的庄严与慈悲。庙中设有“老大公”灵位，也印证了村民口耳相传的“镇海宫前身为老大公宫”的说法。然而，关于“老大公”信仰更具体的渊源与流变，在笔者的心中，一直缺乏一个清晰的认识。
近日，笔者在翻阅《金门海神信仰醮庆暨糊纸工艺调查实录》一书时，意外发现了与“老大公”相关的记载，方才得知此信仰在金门地区不仅由来已久，而且流传甚广。
例如，金门沿海村落普遍存在的“拜海”习俗，便与“老大公”信仰紧密相连。举行拜海仪式时，渔民往往倾村而出，场面隆重。祭拜对象除了“老大公”，还包括六姓府王爷、海龙王、水府、王府千岁、蔡府按君大人、明朝祖等众多神祇。其中，“老大公”被视为拜海仪式中最主要的敬奉对象，显示出其在拜海民间信仰体系中的重要地位。
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