鹭客社:守望共同的尘世故乡
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金门洋山(图片源自《金门海神信仰醮庆暨糊纸工艺调查实录》)
文 /林鸿东
欧厝海边坐落着一座阴庙,庙中供奉着观音、“解放祖”与“老大公”三类民间信仰对象。“解放祖”,指的是为解放厦金地区牺牲的解放军指战员;而“老大公”,则普遍被视为海上的无主孤魂。
观音的奉祀,在一定程度上柔化了庙宇本身的阴庙属性,为空间注入几分佛教的庄严与慈悲。庙中设有“老大公”灵位,也印证了村民口耳相传的“镇海宫前身为老大公宫”的说法。然而,关于“老大公”信仰更具体的渊源与流变,在笔者的心中,一直缺乏一个清晰的认识。
近日,笔者在翻阅《金门海神信仰醮庆暨糊纸工艺调查实录》一书时,意外发现了与“老大公”相关的记载,方才得知此信仰在金门地区不仅由来已久,而且流传甚广。
例如,金门沿海村落普遍存在的“拜海”习俗,便与“老大公”信仰紧密相连。举行拜海仪式时,渔民往往倾村而出,场面隆重。祭拜对象除了“老大公”,还包括六姓府王爷、海龙王、水府、王府千岁、蔡府按君大人、明朝祖等众多神祇。其中,“老大公”被视为拜海仪式中最主要的敬奉对象,显示出其在拜海民间信仰体系中的重要地位。
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